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商朝滅亡帝辛遭黑化成紂王 忠臣比干之死另有別情?

商朝滅亡帝辛遭黑化成紂王 忠臣比干之死另有別情?

商朝滅亡帝辛遭黑化成紂王 忠臣比干之死另有別情?

2021年04月26日 10:00 最後更新:04月27日 17:51

在史官筆下,殷商的亡國之君,亦即被稱為紂王的帝辛,被描繪成一位荒唐無道、殘忍嗜殺的昏君,更因寵信妲己,殘害人民,被與夏朝的亡國君主桀一起,成為昏君暴君代名詞。不過,有史料證明紂王與妲己的罪行,不少是穿鑿附會,其目的只為令周武王推翻商朝合理化。

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據《史記》載,商紂王極度寵幸有蘇部落的美女妲己,為取她歡心,派人搜羅天下奇珍異寶、珍禽異獸,塞滿整個宮室。同時,紂王還在妲己的鼓動下橫徵暴斂,將搜刮來的錢財填滿整個鹿台,絲毫不顧百姓死活:「厚賦稅以實鹿台之錢,而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物,充仞宮室。」紂王為追求享樂,避免朝臣干預,在沙丘擴建行宮,放置各種鳥獸以供捕獵,還在行宮中建造酒池肉林,荒唐不堪。

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1805年日本繪本《三國妖婦傳》中的紂王 (網上圖片)

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明人繪周武王像 (網上圖片)

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「酒池肉林」的畫像 (網上圖片)

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紂王的橫徵暴斂、荒唐無度導令民間怨聲載道,為了壓制百姓反抗,紂王設置嚴刑峻法威嚇百姓,其中最殘忍的就是「炮烙之刑」,即是堆炭架燒銅柱,令犯人在銅柱上行走,難耐炙熱下,落入火坑中被活活燒死。酷刑一出,國人都不敢於公開流露不滿情緒,卻內心恨極紂王。

1805年日本繪本《三國妖婦傳》中的紂王 (網上圖片)

1805年日本繪本《三國妖婦傳》中的紂王 (網上圖片)

紂王聽不得任何逆耳之言,若有人敢於進諫,會毫不猶疑殘殺。當時身任宰相的比干,便因勸諫紂王不可荒唐過度,被剖腹剜心而死;大臣鄂侯因勸阻紂王不可濫殺,被施以脯刑(即殺死後製成肉乾)。滿朝文武懾於紂王淫威,不敢有諫。

紂王荒暴之舉最終也帶來滅頂之災。約前1046年,姬昌之子、周武王姬發趁商朝主力遠征東南夷,國都防守薄弱時,聯合庸、蜀、羌、髳盧、彭、濮等部族的軍隊進攻首都朝歌,憑藉兵力優勢,在牧野之戰,擊敗由奴隸拉閘成軍的商軍。紂王兵敗後自焚,立國近600年的商朝覆亡。

明人繪周武王像 (網上圖片)

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不過,其實早已有人懷疑,紂王的的罪行中是否有很多是杜撰出來,以黑化、醜化紂王,合理化周武王的「造反」。早於春秋時期,孔子的學生子貢便已有質疑。據《論語·子張》載,當子貢讀到紂王事蹟,曾感慨地說道:「紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。」大約是說,子貢認為紂王的惡並非傳說中的那樣嚴重,他所以被塑造成如夏桀般的暴君。是因為君子最討厭自己身上有污點,一旦有污點,人們就會把所有的壞事都集中到他身上。

「酒池肉林」的畫像 (網上圖片)

「酒池肉林」的畫像 (網上圖片)

近代史學家顧頡剛也曾綜合考證,發現紂的70多條罪狀都是周朝以後逐漸增加,在戰國時期便增加了20項、西漢增加21項、東晉增加13項。當中比干之死,有研究發現與史記紀載有出入的證據逐漸增多,現存比干墓寺廟中碑文有顯示其比紂王還晚死十多年。而所謂比干因諫言剖心而死一直到春秋時期才有紀載。

顧頡剛甚至認為,比干作為紂王的叔父,又是周武王的舅父,他在雙方交戰當中曾擔任了調停人角色,然而最後因調停失敗而死於亂軍之中。周武王只草草先在戰場掩埋屍體,等滅亡商朝戰後才重新修大墓,這也符合和解釋了戰後周武王修比子墓的紀載。

另外,紂王實際上有不少功績,其中更將商朝勢力擴張到江淮一帶,特別是討伐徐夷的勝利,逐漸的把商朝勢力往外擴展。他又重視農桑,社會生產力的發展。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》,在《左思傳》中有提及:「及賦成,時人未之重。……司空張華見而嘆曰:『班、張之流也。使讀之者盡而有余,久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫,洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家,左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家,卻其貌不揚、不善言辭,一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他,也忍不住嘆氣道:「你啊!根本比不上我小時候啊!」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑,聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後,左思便把自己關在房中專心學習。因此,左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡,在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後,他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去,所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載,向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後,左思就在大街小巷中東奔西走地,只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間,左思家中的走廊、庭院放滿了資料,就連廁所都放著筆和紙,就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年,左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱,時稱「三張」。(網上圖片)

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱,時稱「三張」。(網上圖片)

文章寫好後,左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡,甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞,更是親自為文章作序。很快,《三都賦》便傳遍了整個洛陽,而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作,便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求,價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時,同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法,只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後,也不禁甘拜下風。也是這樣,左思憑借《三都賦》一夜成名,再也沒人看不起這位曾經「貌寢(醜)口訥(吃)」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語,比喻某些著作廣泛流傳,盛行一時的意思。

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