宋代官帽有對「長耳朵」 為防官員上朝「竊竊私語」？

如果有留意中國歷代官服，都發現宋代官服的官帽，會有長長的頭飾，就像一對長「耳朵」。有一種說法稱，那是宋太祖趙匡胤發明的，為了防止朝臣在上朝的時候交頭接耳，竊竊私語，品論朝政。

那這是否是真的呢？其實早在宋太祖之前上百年，這兩條帶子就已經逐漸誇張伸長，人們以其長、挺為美，經歷百年的逐漸變長過程，並不是趙匡胤看到大臣交頭接耳不爽突然發明出來的。

宋代官服 (網上圖片)

這一對長長的「耳朵」，原來只是固定帽子的帶子，這種官帽的頭飾，是從隋唐時代的「襆頭」演變而來。事實上，宋代正式文獻中也依然直接稱之為「襆頭」或「折上巾」。

隋唐時代，襆頭原是一塊黑色的方形織物，有四個角，蓋在頭頂以後，兩角在後面打結下垂，另外的兩角則反折到頭頂上後再打結固定。

唐官帽襆頭摺法 (網上圖片)

不過，由於兩個小小的襆頭角打結後，垂在後面好像不太美觀，甚至被認為不夠莊重，於是人們便想方法去作修正。於是，由初唐到晚唐三百年間，變得越來越長，甚至加了骨架，拗成各種固定造型。晚唐時，向左右伸長的平襆頭腳逐漸流行，看上去已和宋代的襆頭造型差不多。

事實上，很多宋代文獻也提及硬角、平角襆頭唐五代早已有之。比如宋魏了翁《古今考》記載：「五代至宋以襆頭為首飾，漆紗為之，橫長其帶。」北宋王得臣在《麈史》中指出，襆頭自出現之後，不斷變換新的式樣，由兩腳或彎曲向上、或兩闊腳，再發展為「展腳」，亦即是北宋的樣式。

晚唐五代壁畫中的襆頭 (網上圖片)

長長的展角只是襆頭角的逐漸硬挺化、誇張化、威儀化，從實際結構功能發展為裝飾彰顯結構，這種情況在服飾發展史中其實很常見。宋代也只是延續了這種發展趨勢，並且進一步誇張化而已。

​再者，這種展角襆頭出現時也並非官員上朝專用，本是上下通用的帽子。當時上自天子、皇太子，到百官諸臣，甚至樂師、儀衛、戲子，誰都可以用，很多場合都會用。戴襆頭的宋太祖、宋徽宗、宋神宗，也是帝王常用的巾帽，甚至比官員還長，更顯威儀。

影視中的包青天。(網上圖片)

至於防止交頭接耳這種說法，應該是出自元初的《席上腐談》：「宋又橫兩腳，以鐵線張之，庶免朝見之時偶語。」認為平橫的兩腳能夠臣子在上朝時「竊竊私語」。但明顯這個說法沒有任何理據，相信只是穿鑿附會而已。

杭州小學生頭戴「一米帽」上課，保持社交距離。

有趣的是，疫情期間宋代官帽又出現了。去年4月內地疫情好轉浙江杭州小學開學復課。當地一間小學校方為了防疫推廣「頭戴一米帽、保持一米距」守則，要求學生戴著自製的「一米帽」上課，由於帽子的外型神似宋朝官帽，讓學生上課彷彿變成了「百官上朝」，模樣十分有趣。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。