每年父親節、母親節，子女們都會送禮物、請食大餐以表孝心。近年更加會將與父母合照放上網，閃閃的被社交網站洗版
孝道，中國自古有之，從漢代開始就有「以孝治天下」，古代甚至用物質獎勵，統治者會公開「旌表」孝子（即是賜牌坊或橫額等），免其終身賦稅，甚至推舉他們為「孝廉」做官等等。但正因為這種過分強調孝道的風氣，催生了評選孝子的嚴格標準和激烈競爭，以致出現好多如今看來匪夷所思的「孝行」。
古人重視孝道（網上圖片）
孝不孝順，孝心有多重，非常抽象。在古代，要顯孝，往往從個人事跡去衡量評價。出生自幸福家庭的子女，通常都無表現機會，因此孝子一般都有「家門不幸」的家庭背景。
貧困是最基本的標準。所謂「家貧出孝子，國亂顯忠臣」，元代的《全相二十四孝詩選集》收集從先秦到唐宋時期的典型孝子事跡，對後世影響甚巨。書中的24個故事當中，特別說明主角家貧的多達八人，其他主角也明顯不是富家子弟。譬如孔子的弟子子路，年少時家貧，自己採野菜充飢，卻跑到百里之外背米回來給父母吃。他孝行受到孔子稱贊，「生事盡力，死事盡思」。
子路像（網上圖片）
古時貧困家庭生活之艱難，非一般人能夠想像，所以才有誇張的孝行，譬如晉代吳猛夏天化身「人肉驅蚊器」，坐在父母床前任蚊蟲叮咬，身上的傷口盡顯孝心。
比貧困更慘的家庭背景自然是年幼時喪父、喪母，甚至父母雙亡。《二十四孝》中，早年喪父或喪母的主角高達13例，其中早年父母雙亡者兩例。東漢時九歲喪母的黃香，夏天為父親扇涼枕席，寒冬用身體為父親暖被，孝行之突出，令他在12歲時被太守稱為「天下無雙」的孝子。
晉代吳猛夏天化身「人肉驅蚊器」。（網上圖片）
其實古時多數孝行最廣都只在鄉里間口耳相傳，根本無法讓當朝聖上聽聞，所以要被評為全國性孝子，需要更慘烈、誇張的孝行，門檻很高，最佳的例子就是「捨己救親」的情節。
據文獻記載，最早這樣做的孝子是隋代的陳杲仁，他重病的繼母需要吃肉，但朝廷下令禁屠，他情急之下便割自己的大腿肉給繼母充飢。唐代人知道故事後，割股療親的現象就更為普遍。陳藏器的《本草拾遺》中有「人肉治羸疾」一說，通過割肉醫病救親人的事跡，延至清代比比皆是。
日本繪製《二十四孝童子鑒》（網上圖片）
就當時現實來說，割股療親現象盛行，背後原因更可能是免稅獎勵。據《新五代史》記載，戶部每年發給這些孝子們的免稅券不計其數，到了中唐以後，因為割股的孝子太多，造成嚴重社會問題，大文豪韓愈就曾著文聲討這種荒謬的行為。
韓愈像（網上圖片）
唐末五代時期，朝廷因稅源不足，便取消對割股者的賦稅優惠政策。不過這並未能阻止「割肉療親」的風氣，反而助長更極端的「孝行」，譬如相信肝臟可以明目，便割肝讓失明父親食用。據清代《江南通志》記載2000多個受到朝廷「旌表」的孝子，其中割肉療親者多達500人，其中不乏割肝、挖眼者。
孟宗哭竹生筍（網上圖片）
古代的自殘自虐盡孝的故事觸目驚心，自虐盡孝的事情就更不勝枚舉。「臥冰求鯉」便是最具代表性的例子。相傳東漢末年的王祥，其繼母冬天生病，想食鮮魚，王祥便在冰面上剝光豬，用體溫融化冰。他孝行傳至後世，被不少人效仿。
臥冰求鯉（網上圖片）
其實，《二十四孝》中還不乏劇情如小說般曲折離奇的「孝行」故事。更有甚者，為供養父母，不惜殺子、休妻。
各朝各代都強調孝道，但對孝行的評判標準卻無法統一。而一些荒誕孝行亦在某個時期被禁止，譬如朱元璋特地下詔禁止臥冰行孝，以免凍死人，亦重罰殺子者，杜絕埋子養母一類的惡行。
朱元璋像（網上圖片）
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