韓娥歌聲「繞梁三日」 齊國人民陷於其中不能自拔

「繞梁三日」這個成語最早的相關典故是出自於《列子．湯問》。

當中有言：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。」

在戰國時期，有一名叫韓娥的女子來到齊國。因為一路趕路，盤纏耗盡，已經斷糧已好幾日了。饑腸轆轆的情況下，韓娥決定在齊國臨淄城西南門賣唱求食。那歌聲圓潤婉轉，那神態淒美動人，凡是聽過的人都不由得被她濃郁的感情感動。人們把她圍得水泄不通，幹活的停了手，行路的歇了腳，吵架的住了嘴，哭叫的失了聲，開店的甚至連生意都不做了！韓娥唱罷，人們紛紛解囊資助，而韓娥也終於能把賣唱的錢飽足一頓了。

梁是指屋梁，古代屋樑上常常畫滿各種形狀各種顏色的花紋。（網上圖片）

韓娥歌聲中強烈的感染力深深地打動了聽眾的心弦，哪怕她離開了齊國三天，人們似乎還能感受到她歌聲的余音仍在梁間繚繞。 因此，人們都說韓娥之歌「余音繞梁，三日不絕」。

不過後來韓娥的錢再次用盡，投宿一家旅店時還被旅店主人狠狠的侮辱一番。韓娥傷心透了，不禁哀哭淒唱而去。她的聲音是多麽悲涼，所有傾聽她歌聲的人都感受到了她內心深處的哀傷，陷入了悲痛。人們愁眉不展，只能垂淚相對，甚至有的人三日不食。

（網上圖片）

為了挽回這一局面，旅店主人只好請韓娥回來，讓她唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥在眾人苦苦哀求下，唯有再唱一曲。眾人一聽，開心得隨歌而舞。氣氛頓時歡悅起來，之前的悲愁像風一樣消失得一幹二凈。天長日久，臨淄的人也越來越喜歡唱歌了，幾乎每天都要練習韓娥唱的歌。

孔子聞韶樂「三月不知肉味」，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。（網上圖片）

後人據此提煉出「餘音繞梁」這個成語，其原意是音樂停止後，餘音好像還在繞著屋梁回旋；後形容歌聲或音樂優美，餘音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。

「燕雀處堂」這個成語最早的相關典故是出自於孔鮒創作的《孔叢子》中，當中的《論勢》有提及：「燕雀處屋，子母安哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；竈突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。」

孔鮒像。（網上圖片）

作為魏王國相孔謙之子，在戰國末年時常周遊列國。在旅途中，孔鮒多把趣聞輯錄成文。久而久之，他的名聲便在諸侯國間傳揚開來。在他的《論勢》中，就記載着這麼一件逸事。

商鞅變法後，秦國從蠻荒之國成為了戰國七雄之一，而秦國君主兼併土地的野心亦隨之而變得旺盛。於是，在一道道伐趙的命令下，趙國都城便被秦兵所包圍了。然而，作為趙國的近鄰，魏國可以說是一點都不擔心。哪怕秦兵在不久的將來就會踏破趙國都城邯鄲，魏國士大夫卻仍是一副施施然的模樣，甚至還一度認為強秦攻趙的局面是對他們有利的。

商鞅像。（網上圖片）

眼見及此，國相子順便心生來氣，忍不住責問他們：「你們為甚麼會覺得魏國能從中獲利呢？」其中一個大臣聽後便踏着不徐不疾的步伐，語帶輕佻地道：「子順！你這麼生氣做甚麼呢！你看啊，要是秦國踏破了趙國的都城，我們跟秦國示好不就好了嗎？要是秦兵撒退，說不定我們還可以趁危兵之時出兵襲擊，到時還不是輕易就能大獲全勝嗎！」

大臣語音剛落，子順就不禁被他幼稚的想法挑笑了。他輕輕拭着眼角的淚水，笑着道：「你怎麼會有如此天真的想法！秦國從秦孝公上台以來就從未吃過敗仗，經驗豐富的秦將們怎會敗給趙國呢？」大夫們被子順毫不客氣地取笑後，心有不甘地說：「哼！可是秦國打敗趙國對我們又有甚麼損失呢？鄰國倒黴，茍延殘存不正是對我國有利嗎!」子順沒想到這群人居然如此冥頑不靈，只得搖搖頭向他們解釋道：「秦國乃侵略成性的貪暴之國。哪怕趙亡於秦，秦也必不會就此滿足。到時候，作為鄰國的魏國可以說是首當其沖地遭受到秦國的入侵。」

說到此，眾大臣的臉上都泛起了猶豫之色。見他們都開始明白事態的嚴重性，子順便繼續說道：「你們可有聽說過燕雀之事？燕雀總是無憂無慮地活在堂屋之上。不料一天，煙囪壞了，火焰往上直冒。不消一刻，整個屋梁都燒着了。可是，燕雀們卻依然臉不變色地吃吃叫叫，認為房子着火跟牠們一點關係也沒有，畢竟自己的窩還是好好的⋯⋯」不待子順說完，眾人都明白到燕雀們恐怕難逃一死，便低下了頭。子順見眾人都明白了，終嘆了一口氣道：「趙國要是被攻破，魏國也會大禍臨頭，希望你們可別像燕雀一樣無知。」

燕雀。（網上圖片）

後人根據以上文獻總結出「燕雀處堂」這個成語，意思是指某人因生活安定而失去警惕性，也比喻大禍臨頭不自知。