元初的中統鈔在剛推行的十七、八年是非常成功的。不但在境內廣泛流通，更是擁有著良好的信譽。然而，到了元末年間，紙幣突然貶值，甚至導致了「鈔虛」現象的出現。元朝政府面對如此嚴重的經濟問題，嘗試進行各方改革，挽救中統鈔的命運。可惜，忽必列的去世加快了中統鈔滅亡，而隨著貨幣經濟混亂，通貨膨漲等各類社會問題亦如雨後春筍般冒了出來。為甚麼一朝紙錢成廢紙？中統鈔的信用破裂又如何把一代帝國拉往破滅？那麼就要從中統鈔的由來開始說起⋯⋯
元朝的中統鈔。（網上圖片）
忽必烈即位後，貨幣制度發生了重大變化。先是在中統元年（1260年）的七月發行了「以絲為本」的中統元寶交鈔，隨後不到十月又發行了另一款「以銀為本」的中統寶鈔。在學術界中，眾學者均對此記載議論紛紛，為甚麼事隔不到三個月元朝政府要發行兩種不同的貨幣？兩者之間又有什麼差異？
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元末農民起義戰爭規模之大、歷時之久是空前未有的。（網上圖片）
宋元戰爭，又稱蒙宋戰爭，是蒙古帝國與南宋的戰略決戰。始自1234年宋軍端平入洛，至1279年崖山海戰宋室敗亡結束，共歷時46年。（網上圖片）
元朝貴族驕奢淫逸，早已失去當年馬背上得天下的豪情壯志，更難以過回以前節儉的生活。（網上圖片）
陳高華、史衛民在《中國經濟通史元代經濟卷》中提到這樣的猜測，七月發行的中統元寶交鈔可能根本沒有正式發行便「胎死腹中」，而後一種中統元寶鈔才是後來正式通用的。兩款交鈔的名字屬實相似，加上百姓又會以各種簡稱來稱呼紙錢，如「交鈔」、「寶鈔」、「元寶」等，所以到了後來為了方便稱呼，都把中統寶鈔通稱為「中統鈔」。值得留意的是，中統鈔的面值雖以分、貫計算，並分為十等：一十文、二十文、三十文、五十文、一百文、二百文、三百文、五百文、一貫文省、二貫文省，但它是以白銀為本位，與銅錢沒有任何關係！
元末農民起義戰爭規模之大、歷時之久是空前未有的。（網上圖片）
中統鈔之所以能迅速流通，還得感謝中書平章政事王文統得當的配套政策，例如：中統鈔的發行沒有時間和地域限制，可以在境內各處長期使用；各路原發紙幣需要定期收回，免得紙鈔泛濫。這些這條舉措都令中統鈔成為元初唯一通行的紙幣，也改變了過去中央和地方同時發行紙幣的局面。加上，中統四年三月，中書省下令「諸路包銀以鈔輸納」，即昔日所有征收白銀的稅項都改為征鈔，這無疑大大推動了中統鈔的流通。
不過最能賦予百姓信用的是中統鈔以銀作鈔本的特質，據記載，「使子母相權，準平物估。鈔有多少，銀本常不虧欠」，即中統鈔可以隨時倒換為白銀。因此，中統紗在元朝建國初年有著良好的商業信用。只是中統鈔在江南地區的使用率比北方高，至少要到至元六年（1272年），邊疆地區一帶才出現「交鈔使」一職。想要在漠北草原看到中統紗的身影，那就要等到至元十七年（1280年），即中統鈔推出的20年後了。
中統鈔流通期間，元朝境內物價大體上維持穩定。可惜，在1274年至1279年滅宋戰爭後，這一良好局面便被打破。由於滅宋戰爭軍費浩大，國家不得不大量印刷紙錢來減輕國家巨大的財政負擔。明明之前每年印鈔最多不超過十萬錠，自發動南宋戰爭起，印鈔量竟激增至一百四十二萬錠！不僅官府印鈔量增加，民間「盜臣私家」、「奸貪無厭」之輩也開始染指印鈔活動。如此一來，造偽鈔又增加了流通中的紙幣數量，可謂雪上加霜。再者，主管財政的阿合馬把「隨路平準庫金銀盡數起來大都」，因為平準庫的金銀又被稱為「胎本」，即發行紙幣的保證金，所以一旦金銀盡藏於首都，那麼百姓再也不能把手中紙鈔換回金、銀！現在民間所行皆為無本之鈔，物價亦因而騰踴至十倍有餘。雖然阿合馬大臣後來被刺殺，但「鈔虛」已成，實在難以挽救。
宋元戰爭，又稱蒙宋戰爭，是蒙古帝國與南宋的戰略決戰。始自1234年宋軍端平入洛，至1279年崖山海戰宋室敗亡結束，共歷時46年。（網上圖片）
元政府曾嘗試通過強硬手段使金銀與鈔的兌換比例回落至原有水平，希望由此促進物價回落，但百姓早對於貶值的中統鈔失去信心，不會傻傻的把私藏的金銀按官價兌換成紙幣，所以政府採取的措施都沒有令物價平復，反令物價越來越高。後來，元朝政府發行至元鈔，雖說「新舊並行」，但從政府「毀中統鈔板」一令看，就可以猜到政府的真正意圖是以新鈔取代已顯疲勢的舊鈔。儘管政府的如意算盤打得響，但百姓不買賬也無法可施，畢竟現持中統鈔的百姓可不想因此遭受損失。
忽必烈去世後，情況更為嚴峻。按照蒙古慣例，新帝登基需要對蒙古貴族和大臣大行賞賜。然需，至元鈔發行後，元朝政府各項支出無減反增，賞賜之舉令本來已赤字頻現的國庫出現了史無前例的虧空，皇帝只好將各地鈔庫的大部分的鈔本調來京師。無論是動用各地鈔庫的儲備金銀，還是大量添印紙幣，都會令物價高企不下。紙幣貶值，最終出現「鈔法大壞」的局面。到後來，新紙幣層出不窮，卻沒有一個能真正改善現況。面對軍費支出日漸增多的困境，朝廷就只會以大量印造紙幣作救急手段，所以元朝也難逃經濟崩潰的結局。
元朝貴族驕奢淫逸，早已失去當年馬背上得天下的豪情壯志，更難以過回以前節儉的生活。（網上圖片）
近日，由張藝興、王大陸等人聯袂主演的《孤注一擲》在暑期檔電影中火速出圈，討論度在網絡上也是居高不下，不知各位是否來得及去打卡這部以境外詐騙為題材的電影呢？
其實，詐騙這件事並非專屬於當下這個技術高度發達、信息無孔不入的社會。遠在明代，就有人編寫了一本「防騙寶典」，通過各種案例來警醒人們世間騙局多多，可不要被人賣了還幫人家數錢。那麼古代的騙術跟現代有什麼不同呢？接下來就讓我們一探究竟吧！
近日電影《孤注一擲》不僅在內地掀起了一波觀影熱潮，在新加坡、馬來西亞等地的票房也是引人注目，可見詐騙題材的影片還是很能引起觀眾共鳴的。（網上圖片）
《杜騙新書》，又名「騙經」，是古代第一部以騙子、騙術為題的筆記小說集。觀其書名就知道，「杜騙」就是杜絕被騙的意思。該書書成於明朝萬曆年間，並由浙江人張應俞編寫而成。全書一共四卷，並將江湖騙術分為四大類、二十四小類。作者不但以生動、有趣的口味述說了八十多個詐騙故事，還親自在案件末尾留下了評語。
所謂的「四大類」，就是蜂、麻、燕和雀四門類。「蜂」相當於我們平時常見的團夥作案，幾名騙子一拍即合，在把人家的銀錢騙到手後，悄無聲息地逃之夭夭。「麻」則恰恰與之相反，也就是單獨行騙之意。「燕」也叫作「顏」，即面容姣好者以美色誘人上鈎。值得一提的是，「燕」可不僅限於女人，而是男女皆有可能成為騙子。畢竟愛美之心，人皆有之，當你發現自己掉入「盤絲洞」時，早已「為時久矣」！最後的「雀」意為偽裝作案，多由騙子假扮成官員或和尚行騙，主打一個防不勝防。
看到這裡，大家是不是覺得這些詐騙橋段有點眼熟？沒錯，這些古代的騙術簡直就是當代電詐套路的開山鼻祖！現代騙術處處都有著《騙經》中這四大門類的影子。
以「雀」為例，不知各位還記不記得前幾年火爆網絡的「我，秦始皇，打錢！」這條段子。曾有網友收到這樣一條短信：「你好，我是秦始皇，朕其實沒有死一直在沈睡。現在朕復活了，只要復活十萬兵馬俑就能統治世界。朕現在需要一筆錢，只要你轉5000元到XXXX賬戶，朕就給你記一個大功，封一個省的地給你。」這麼簡單的騙局，真有人會上勾嗎？當然！誰還沒有「萬里覓封侯」的夢想呢？只需小錢一筆，就能封侯拜爵，何樂而不為？
「我，秦始皇，打錢」這條段子由於其搞笑程度，在網絡上廣為流傳，在一定程度上引起了人們對防騙的意識。（網上圖片）
相似案例在《騙經》中也有記載，只不過主角不是秦始皇帝罷了。「僧道騙」篇中寫了一則這樣的案例：從前有個叫江達澗的人，因父親留下了遺產萬金，所以「好男風」的他便養了個俊美男僕伺候他。有一天，一位梁姓朋友在與僕人聊天時，得知江達澗做了兩件青絹長衫。可惜，其中一件衣身過長穿不了，只得收歸書房。梁姓朋友一聽，不禁失聲大叫：「怎麼這麼浪費！長了可以剪短啊！」沒想到，僕人委婉指出江達澗衣裳不盡其數，也不差這麼一件。凡是不穿的衣服，都被他扔進書房的大箱子裏。梁生聽後，不免捶胸頓足。僕人見況，語帶安慰說道：「公子想要，只管問相爺要，那件新長衫就墊在兩件衣服底下。」
此時，恰好有個僧人聽到這話，便偽裝成方丈僧人登門拜訪。豈料，江達澗只給了他兩文錢，氣得僧人將計就計說：「我見衙門中滿是怨氣，唯獨相公府中溢滿了祥瑞之光，想必貴人前程不可估量。我欲與相公結下善緣，只要你把書房大箱子中第三件青絹長衫贈送予我，我便為你消除災難。」江達澗聽後心生詫異，打開大箱子一看，果真在兩件衣服之下發現了一件新絹服。他開始懷疑這位僧人是「先知」，便一改先前的鄙視之色，恭敬地問道：「把衣服給了您，我是不是就可以免受小災小難之擾？」僧人點點頭說道：「我本是試探你是否有善心。既然你把這件衣服捨給了我，災禍也會隨之轉化為福氣，不必擔心。」就這樣，僧人輕而易舉地騙走了一件長衫。
「麻」指的是騙子單獨行騙，就像《假馬脫緞》中的騙子一樣，只要功夫到家，也能空手套白狼，把綢緞抱回家。（網上圖片）
正如詐騙犯冒充「秦始皇」行騙一樣，僧人假裝成「先知」，利用的就是人們的迷信、貪婪之心。在《杜騙新書》其他的故事中，我們還可以看到各種下層小民被騙。他們雖有貪小便宜的一面，但也有勤勞樸實的一面。
江賢回家路上偶見一包，打開一看，裡面竟有銀子二三兩。一時「不勝喜悅」，卻因此正中騙子圈套。鄉農貪「元寶」，被騙子騙去十餘兩銀子。泉州客商孫滔貪自己九一、二成色的銀子換九四、五成色銀子的蠅頭微利，被騙去十二兩銀子。房八貪「便宜媳婦」，不料命喪其手，凡此種種，不多贅述。
另一門中招人數比較多的騙術則是「燕」，即用美色行騙，類似於當下常見的「殺豬盤」、「仙人跳」。書中記載了一則名為《奸人婢致盜去銀》的案例：從前有一個叫李英的人，平日喜好尋歡作樂，耽於酒色。他時常到蘇州閭門之外購買夏布，晚上來不及回家便下榻於客棧。客棧旁住著林廷節，其婢女京季正值花樣年華，不久便與李英勾搭成奸。因為李英贈與了她不少首飾，所以同店的人都知道他們的關係。儘管有人勸他不要惹是生非，但是李英和京季兩人正值熱戀期，怎麼肯分開！林廷節察覺到二人奸情後，便責問婢女：「你與李英私下相處時，能暗中探得李英藏銀子的去處嗎？你只管把銀子偷來，就能買些好衣裳給自己好好打扮了。」於是就在李英去青樓喝酒的這天，京季趁機潛入李英房間，並偷走一百多兩銀子。
李英看見面容嬌媚的京季便移不開眼，最後一步步落入騙子的陷阱，自食其果！（網上圖片）
李英回家後發現銀子不見了，便逼問店主。店主沒轍，只好讓店小二解釋：「你明知房中有銀子，就不該跑出去喝花酒。即便是去了也該早些回來。如今自己放縱喝酒卻導致財產丟失，怎麼能怪罪別人呢？我中午看到京季進了你房間，一定是她偷走了，你應該向官府告狀，我和店主可以為之作證。」
李英在房中等了幾天，但都等不著京季的身影。逼於無奈，李英只好把昔日情人告到了衙門封。怎想到林廷節居然反咬一口，指責李英欺負他的婢女後，怕事情敗露會遭報復，便率先控告婢女盜走銀子。雖然店小二和店主都說自己親眼見到京季偷走銀子，但官人張爺卻反問道：「你們看見京季進入李英的房間，為什麼不當場阻止？」店小二沈吟不語，半刻後才憋出這麼一句：「二人本就私通在先⋯⋯」後來，張爺確定銀子是婢女偷的，但由於林廷節是縣學的生員，季考又考了個第二名，所以官人都偏幫林廷節，把原告李英和證人統統仗罰了一遍。
看到這裡，大家可能會為李英喊冤叫屈，但究其根本，騙子就是利用李英的好色之心，以及他對美色的不設防。但凡李英對婢女生起了絲毫防備之心，婢女就不能得逞。當今時代的騙局也是一樣，無論是冒充公檢法行騙，還是刷單返利類詐騙，只要大家提高警惕，不貪小便宜便能打敗騙子。當然，如果各位覺得自己了解防騙知識的還不夠，那就快來讀讀《杜騙新書》吧！
《杜騙新書》，又名「騙經」，是明朝人防盜防騙的「寶典」、造福萬民的「警世名書」。（網上圖片）
