宋高宗曾向金人要回欽宗 被對方反問怎處置

「靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅」是岳飛大元帥《滿江紅》的經典名句，可見「靖康之恥」成為宋人心中永遠的痛。那怕是南宋高宗皇帝，也不敢把「靖康之恥」拋諸腦後，無時無刻表示要「還我可兩宮，復我疆土」。兩宮是被金人擄去的徽欽二宗，他們二人只要一人回朝也可能引發帝位之爭，這事在紹興二十一年(1151年)幾乎上演。

首先要說明的，若果沒有「靖康之恥」的話「康王」趙構也沒機會成為宋朝第十位皇帝、南宋第一代皇帝，他的成功可以用時來運到來形容。宋高宗趙構（1107年6月12日－1187年11月9日）是北宋皇帝宋徽宗第九子，宋欽宗之弟，可以是論輩份應該沒機會繼位為帝的，不過機會總是留待有心人，而這機會不久即出現在眼前。

宋欽宗仁孝皇帝肖像 (圖片來源︰台灣故宮博物院)

靖康元年春（1126年），金兵圍困汴京，並要求宋以親王、宰相各一人為人質，才肯與宋和談，宋欽宗派趙構以親王身份在金營中為人質。若按劇本的發展，那麼趙構很大機會淪為俘虜並死於金朝。但此時因為金人懷疑他是冒牌宗室，要求退換，使趙構得以平安回宋，但危機並未解除。金兵不久即再次南侵，最初宋欽宗命他往河北召集兵馬勤王，後來金人發現趙構原來是真正親王，忿怒不已，要求宋朝安排趙構為使，才肯再議和，欽宗於是改派他出使金營求和，趙構仿傚再一次回到原點上，但命運之神再一次拯救了他。

宋高宗憲孝皇帝肖像 (圖片來源︰台灣故宮博物院)

話說在趙構前往金營時，途經河北磁州時被守將宗澤勸阻留下，才得以免遭金兵俘虜。靖康元年閏十一月丙辰日（1127年1月9日），金兵攻破汴京開封府，成為宋人奇恥大辱的「靖康之難」，北宋自此滅亡。靖康二年五月初一庚寅日（1127年6月12日），趙構在南京登基為帝，開創南宋王朝。

趙構的成功是否單靠天意呢？話說趙構途經磁州時，曾發生一段插曲，成為日後趙構登基即位正統性之證明。當時趙構在宗澤陪同下拜謁了城北崔府君廟，當地稱之為「應王祠」。該廟位於通往邢、洺州的驛道側旁，當時此處「民如山擁」，眾多百姓因為擔心康王取道繼續北行，而聚集在廟宇周圍，號呼勸諫。進入祠廟後，康王抽籤詩，卜得「吉」之籤，廟吏抬應王神輿、擁廟中神馬，請康王乘歸館舍。紛亂中，力主使金的王雲被殺，趙構則留了下來，並於次日返回相州。此事件後卻成為南宋官私記載中極力渲染的「崔府君顯聖」、「泥馬渡康王」故事的緣起，也可見趙構處心積慮為帝，豈有輕易交還帝位的道理呢？

宋徽宗《文會圖》(局部) (圖片來源︰台灣故宮博物院)

言歸正傳，迎會徽欽二宗始終是民心所向，即使宋高宗多麼不願意，還是要爭取一下。先說說宋徽宗，由於在紹興五年（1135年）經已去世，所以一切好辦。在紹興十一年（1141年）的和議，即提出歸還徽宗靈柩的要求，並獲金方照辦。據《宋史•高宗本紀》記載：「紹興十二年夏四月丁卯（1142年5月1日）「(韋)皇太后偕梓宮(徽宗靈柩) 發五國城，金遣完顏宗賢護送梓宮，高居安護送皇太后」。另外，據說高宗原來在議和時提出歸還的是「母兄親族」，即兄長欽宗及親族也應該在被歸還之列，金朝也答應。更說高宗已經命令臨安府為欽宗修宮殿。但因金朝出現政局變動，執政者完顏兀朮等人反悔，使得欽宗的歸還問題最終不了了之。

當然欽宗本人並未放棄回國。紹興十二年（1142年）三月，宋高宗生母韋賢妃同徽宗棺槨歸宋。離行時，欽宗挽住她的車輪，請她轉告高宗，若能回去，他絕對不爭權，不當皇帝，只要當個「太乙宮」之主就滿足了。紹興十六年（1146年），何鑄出使金朝請求放回欽宗及宗室，但遭到金方拒絕。兀朮臨終說：「一旦對宋作戰不利，可以讓天水郡公(宋欽宗在金朝封號)坐鎮汴京，那時作為弟弟的趙構就沒有與兄長爭位的道理，金朝也可以打着輔佐天水郡公的名義討伐趙構。」

宋高宗《書女孝經馬和之補圖上卷》(局部) (圖片來源︰台灣故宮博物院)

如是再過三年，金主完顏亮繼位，宋高宗再一次爭取放回欽宗，時在紹興二十一年(1151年)九月，此事在《宋史‧高宗本紀》有記載︰「遣巫伋等為金國祈請使，請歸淵聖皇帝及皇族、增加帝號等事。」而在南宋徐夢莘編《三朝北盟會編》有詳細的記錄。話說當時出使金朝的使臣是巫伋及鄭藻共二人，他們見到虜主(金朝皇帝)，虜主問所請者何事。剛開始的時候巫伋要「修奉陵寢」。虜主請翻譯傳話︰「自有看墳人。」巫伋見一計不成，再言︰「迎請靖康帝歸國」。虜主再請翻譯傳話︰「不知歸國甚處頓放？」那麼說如果我把欽宗，南宋會怎樣處理呢？巫伋回答︰「本朝稱皇帝二字」，即準備讓欽宗回去作皇帝，但此事是給大宋臣民一個交待，還是信口開河則不得而知了。但虜主的答案更加直接「此是你中國事，當自理會。」書載「伋唯唯而退，以待辭而歸」此話何解？原來，虜主也明白到如此大事巫伋本人說了也不能算數，還是請你們的高宗皇帝確定吧！最終的結果，如《遺史》曰：「巫伋作祈請使而無祈請之辭，投書而已，議者謂不識字之承局可優為也。」即不了了之。

紹興和議和南宋與金疆域圖 (網上圖片)

所謂「天無二日，民無二主」，只要看看日後明代「土木堡之變」便知道不可行了。話說當時明英宗朱祁鎮被瓦剌所俘，明朝另立景泰帝。其後英宗獲釋，景泰帝怕失去即位不久的皇位，將其兄長英宗軟禁於南內崇質宮，令錦衣衛防守嚴密。八年後景泰帝病重，爆發「奪門之變」。英宗復位後廢景泰帝為郕王，成為歷史悲劇。

紹興二十六年（1156年）六月，宋欽宗去世。宋紹興三十一年（1161年），欽宗的死訊才傳到臨安，宋高宗發喪。自是高宗再無後顧之憂，不怕被很有機會復位的欽宗軟禁，翌年仍傳位於宋孝宗，自稱太上皇安享晚年。

「風花雪月」這個成語最早的相關典故出自於宋朝邵雍所寫的《伊川擊壤集序》因，當中有提及：「雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。」

北宋五子之一的邵雍少有好學之名，為了求取功名他徹夜苦讀。他冬天不生爐取暖，夏天不納涼避暑，就是為了磨煉堅強的意志。由於邵雍的祖父邵德新和父親邵古都堅持隱德不仕，所以世人都感嘆他的選擇和毅力。

邵雍像。（網上圖片） 

邵雍幼時隨父遷至共城百源，所以當邵雍長大後大家都稱他為「百源先生」。為了增長見聞，他離開了百源，到處遊歷四方。後來他拜北宋官員李之才為師，專心研究伏羲八卦，學易悟道。邵雍在洛陽居住的時候，生活雖艱苦，不但要砍柴耕作，還要照顧父母，但他卻是樂在其中。他認為在這破舊草屋生活可以讓他心胸變得更為廣博。

宰相司馬光十分讚賞邵雍，在他不再執政後，他便連日造訪邵雍的宅子。有時兩人焚香而坐，小酌幾杯；有時則一周出遊，泛舟品茗。兩人感情甚篤，司馬光不僅出資替邵雍置辦宅院，還為其宅邸命名為「安樂窩」。當然，不只司馬光對邵雍展現出欣賞的態度。無論是達官貴人還是平常百姓，都被邵雍待人真誠，一視同仁的態度所吸引。因此，邵雍的「安樂窩」總是訪客不斷。

網上圖片

當宋仁宗下詔求賢時，有人就推薦了在民間享有盛名的邵雍。可是邵雍卻多番推辭，甚至稱病不赴任。有人疑惑，問他以前這麼勤學不就是為了求得一官半職嗎？邵雍聽後搖了搖頭，嘆了口氣解釋道：「功名利祿自然重要，可我更關心這天下民生。現在躊躇不前，是我怕我難以勝任如此重任啊！」

邵雍病危期間，司馬光、程顥、程頤等人都輪番照顧著他。眼見眾人神情憂鬱，邵雍反而釋然地笑著說：「人總有一死，有甚麼可怕呢？我死後就不用哪些繁文縟節了，一切從簡就好⋯⋯」邵雍的一生起起伏伏，從年少抱負滿胸到年老看淡人世都是有跡可尋的，而他死前寫下一句「四時風花雪月一過乎眼」，更是讓人生如四時之景一樣轉眼即逝的感嘆盡顯無遺。

邵雍師從李之才學習《河圖》《洛書》後，著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》等著作。(網上圖片) 

後世據此典故引申出「風花雪月」這個成語，原指舊時詩文裡經常描寫的自然景物，但後來多用於比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文；也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活，故今多含貶義。