宋高宗曾向金人要回欽宗 被對方反問怎處置

「靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅」是岳飛大元帥《滿江紅》的經典名句，可見「靖康之恥」成為宋人心中永遠的痛。那怕是南宋高宗皇帝，也不敢把「靖康之恥」拋諸腦後，無時無刻表示要「還我可兩宮，復我疆土」。兩宮是被金人擄去的徽欽二宗，他們二人只要一人回朝也可能引發帝位之爭，這事在紹興二十一年(1151年)幾乎上演。

首先要說明的，若果沒有「靖康之恥」的話「康王」趙構也沒機會成為宋朝第十位皇帝、南宋第一代皇帝，他的成功可以用時來運到來形容。宋高宗趙構（1107年6月12日－1187年11月9日）是北宋皇帝宋徽宗第九子，宋欽宗之弟，可以是論輩份應該沒機會繼位為帝的，不過機會總是留待有心人，而這機會不久即出現在眼前。

宋欽宗仁孝皇帝肖像 (圖片來源︰台灣故宮博物院)

靖康元年春（1126年），金兵圍困汴京，並要求宋以親王、宰相各一人為人質，才肯與宋和談，宋欽宗派趙構以親王身份在金營中為人質。若按劇本的發展，那麼趙構很大機會淪為俘虜並死於金朝。但此時因為金人懷疑他是冒牌宗室，要求退換，使趙構得以平安回宋，但危機並未解除。金兵不久即再次南侵，最初宋欽宗命他往河北召集兵馬勤王，後來金人發現趙構原來是真正親王，忿怒不已，要求宋朝安排趙構為使，才肯再議和，欽宗於是改派他出使金營求和，趙構仿傚再一次回到原點上，但命運之神再一次拯救了他。

宋高宗憲孝皇帝肖像 (圖片來源︰台灣故宮博物院)

話說在趙構前往金營時，途經河北磁州時被守將宗澤勸阻留下，才得以免遭金兵俘虜。靖康元年閏十一月丙辰日（1127年1月9日），金兵攻破汴京開封府，成為宋人奇恥大辱的「靖康之難」，北宋自此滅亡。靖康二年五月初一庚寅日（1127年6月12日），趙構在南京登基為帝，開創南宋王朝。

趙構的成功是否單靠天意呢？話說趙構途經磁州時，曾發生一段插曲，成為日後趙構登基即位正統性之證明。當時趙構在宗澤陪同下拜謁了城北崔府君廟，當地稱之為「應王祠」。該廟位於通往邢、洺州的驛道側旁，當時此處「民如山擁」，眾多百姓因為擔心康王取道繼續北行，而聚集在廟宇周圍，號呼勸諫。進入祠廟後，康王抽籤詩，卜得「吉」之籤，廟吏抬應王神輿、擁廟中神馬，請康王乘歸館舍。紛亂中，力主使金的王雲被殺，趙構則留了下來，並於次日返回相州。此事件後卻成為南宋官私記載中極力渲染的「崔府君顯聖」、「泥馬渡康王」故事的緣起，也可見趙構處心積慮為帝，豈有輕易交還帝位的道理呢？

宋徽宗《文會圖》(局部) (圖片來源︰台灣故宮博物院)

言歸正傳，迎會徽欽二宗始終是民心所向，即使宋高宗多麼不願意，還是要爭取一下。先說說宋徽宗，由於在紹興五年（1135年）經已去世，所以一切好辦。在紹興十一年（1141年）的和議，即提出歸還徽宗靈柩的要求，並獲金方照辦。據《宋史•高宗本紀》記載：「紹興十二年夏四月丁卯（1142年5月1日）「(韋)皇太后偕梓宮(徽宗靈柩) 發五國城，金遣完顏宗賢護送梓宮，高居安護送皇太后」。另外，據說高宗原來在議和時提出歸還的是「母兄親族」，即兄長欽宗及親族也應該在被歸還之列，金朝也答應。更說高宗已經命令臨安府為欽宗修宮殿。但因金朝出現政局變動，執政者完顏兀朮等人反悔，使得欽宗的歸還問題最終不了了之。

當然欽宗本人並未放棄回國。紹興十二年（1142年）三月，宋高宗生母韋賢妃同徽宗棺槨歸宋。離行時，欽宗挽住她的車輪，請她轉告高宗，若能回去，他絕對不爭權，不當皇帝，只要當個「太乙宮」之主就滿足了。紹興十六年（1146年），何鑄出使金朝請求放回欽宗及宗室，但遭到金方拒絕。兀朮臨終說：「一旦對宋作戰不利，可以讓天水郡公(宋欽宗在金朝封號)坐鎮汴京，那時作為弟弟的趙構就沒有與兄長爭位的道理，金朝也可以打着輔佐天水郡公的名義討伐趙構。」

宋高宗《書女孝經馬和之補圖上卷》(局部) (圖片來源︰台灣故宮博物院)

如是再過三年，金主完顏亮繼位，宋高宗再一次爭取放回欽宗，時在紹興二十一年(1151年)九月，此事在《宋史‧高宗本紀》有記載︰「遣巫伋等為金國祈請使，請歸淵聖皇帝及皇族、增加帝號等事。」而在南宋徐夢莘編《三朝北盟會編》有詳細的記錄。話說當時出使金朝的使臣是巫伋及鄭藻共二人，他們見到虜主(金朝皇帝)，虜主問所請者何事。剛開始的時候巫伋要「修奉陵寢」。虜主請翻譯傳話︰「自有看墳人。」巫伋見一計不成，再言︰「迎請靖康帝歸國」。虜主再請翻譯傳話︰「不知歸國甚處頓放？」那麼說如果我把欽宗，南宋會怎樣處理呢？巫伋回答︰「本朝稱皇帝二字」，即準備讓欽宗回去作皇帝，但此事是給大宋臣民一個交待，還是信口開河則不得而知了。但虜主的答案更加直接「此是你中國事，當自理會。」書載「伋唯唯而退，以待辭而歸」此話何解？原來，虜主也明白到如此大事巫伋本人說了也不能算數，還是請你們的高宗皇帝確定吧！最終的結果，如《遺史》曰：「巫伋作祈請使而無祈請之辭，投書而已，議者謂不識字之承局可優為也。」即不了了之。

紹興和議和南宋與金疆域圖 (網上圖片)

所謂「天無二日，民無二主」，只要看看日後明代「土木堡之變」便知道不可行了。話說當時明英宗朱祁鎮被瓦剌所俘，明朝另立景泰帝。其後英宗獲釋，景泰帝怕失去即位不久的皇位，將其兄長英宗軟禁於南內崇質宮，令錦衣衛防守嚴密。八年後景泰帝病重，爆發「奪門之變」。英宗復位後廢景泰帝為郕王，成為歷史悲劇。

紹興二十六年（1156年）六月，宋欽宗去世。宋紹興三十一年（1161年），欽宗的死訊才傳到臨安，宋高宗發喪。自是高宗再無後顧之憂，不怕被很有機會復位的欽宗軟禁，翌年仍傳位於宋孝宗，自稱太上皇安享晚年。

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。