不論古今中外，以繪畫、雕塑、戲劇、音樂及寫作的手法，來描述人類愛與性相關的場面，歷史上幾乎所有文明都產生過。中國首部詩歌總集《詩經》，也不難發現一些描述情愛甚至令人「想入非非」的情節。當中被認為是最著名的詩《野有蔓草》基本上是一首戀歌，曰：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
這首詩歌載於《詩經·國風·鄭風》，描寫一個露珠未乾的早上，一對青年男女在田間路上不期而遇，相互傾心，欣喜之情難以抑制。由寫景開始，之後寫人，最終抒情。也像徵著華夏先民當時自由婚戀性愛的場景：一見鍾情後便攜手一起闖入芳林深處，便消失得無影無蹤，相當自由而歡樂。
古代春宮圖 (網上圖片)
至於後事如何則留白，不論你認為他們入到叢林深處一起吟詩作對，抑或現代所說的「打野戰」，幾乎可以說得通。宋代文學、思想家朱熹，著有《詩集傳》加以闡釋《野有蔓草》：「與子偕臧，言各得其所欲也。」各取所需。也能解釋到當時的社會風氣相當自由，沒有孔子「發乎情，止乎禮」的拘束。
單憑一首詩判斷當時社會風氣可能較武斷，但有不少例子能夠證明，好像《桑中》、《野有死麕》以及《草蟲》等，當中《草蟲》是以一名女詩人又或者以女子的口吻，談及兩人同心而離居的思念之苦，於是一到相遇的機會，便行男歡女愛之事，痛苦方得稍稍解脫平服，節錄曰：
喓喓草蟲，趯趯阜螽，未見君子，我心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
《易經》曰：「男女覯精，萬物化生。」所以這裡所說的「既覯」是已婚的意思，可見「覯」當指男女情事而言。詩歌中流露著絲毫不作掩飾的歡愉之情。
《燕寢怡情》圖冊 (節錄) (網上圖片)
即使到今時今日，這位女詩人或詩中所形容的女子為「豪放」，認為這類詩是「淫」是「鹹濕」，但相信當時這些事應該是家常便飯。愛悅求歡達至身心滿足，毫無惺惺作態，坦白自然的態度，現今看來似乎相當令人震驚。但在當時，人們並不認為「情慾」是可恥，愛人就意味著身體的愛悅，男女之情就是身體情慾。