唐代著名邊塞詩人岑參，寫了一首《玉門關蓋將軍歌》，應該是最著名描述軍妓生活的詩歌：「五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛......燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥......美人一雙閒且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕......」從中不難看到唐代軍妓隨時應付「軍中無事但歡娛」的賣笑生活的無奈和悲哀。
早在二千年前，漢朝就有了隨軍妓女。所謂的「軍中無女」是中國幾千年來的歷史古訓，但戰爭與女人在現實上卻息息相關，成為戰爭最悲涼的犧牲品，古今中外亦然。早前專欄有載《慰安婦口述慘史》的故事，及《靖康恥－後宮遭金人集體蹂躪》等，令後世更了解戰爭的殘酷及無良。
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影視中被俘女子，往往成為軍人洩慾對象 (網上圖片)
1945年，美軍在中國雲南發現的韓國慰安婦 (網上圖片)
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《後漢書李陵傳》局部 (網上圖片)
敦煌莫高窟刻畫戰鬥場面 (網上圖片)
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影視中被俘女子，往往成為軍人洩慾對象 (網上圖片)
1945年，美軍在中國雲南發現的韓國慰安婦 (網上圖片)
據史載，最早出現軍妓的漢朝軍隊應該出現在飛將軍李廣的孫子李陵所率領的軍隊中。李陵是西漢武帝劉徹時期的得力戰將，本應做為一代名將流芳百世，最終卻成中國歷史上最著名的匈奴戰俘。李陵投降後，匈奴單于將自己的女兒嫁給了他，予以重用。忠心於漢武帝的李陵，武帝卻斬殺他全家。當時太史公司馬遷挺身為李陵辯護，卻慘遭腐刑，終於忍辱負重，寫下千古絕唱《史記》......
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李陵極富傳奇的一生，軍隊中就有不少隨軍女子。據《漢書·李廣蘇建傳》載：「陵且戰且引，南行數日，抵山谷中。連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。陵曰：『吾士氣少衰而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎？』始軍出時，關東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中。陵搜得，皆劍斬之。 」之後士兵作戰回勇。
《後漢書李陵傳》局部 (網上圖片)
這些被李陵「皆劍斬之」的「妻婦」就是軍妓。因為在古代，男人一旦獲罪，妻女大都流放涉邊淪為妓女，因此這些「關東群盜妻子徙邊者」就是一群因丈夫獲罪而流放到邊界上的女人，隨軍淪為軍妓。李陵認為軍心散漫是因為軍妓問題，最終她們成為劍下亡魂。
事實上，漢代司馬遷《史記》和北宋司馬光的《資治通鑑》對漢朝軍隊存在軍妓都是略略帶過。後來，不少史料上對軍妓的事情寫得就相當具體。《隋書·刑法志》載：「自魏晉相承，死罪其重者，妻子皆以補兵。」涉及南朝梁刑法的記載，也有：「劫身皆斬，妻子補兵。」清末官吏兼法學家沈家本在《歷代刑法考》也指出：「陳國也相同」。可見罪犯的妻子編入軍隊，一度是多朝代長期通行的制度。
敦煌莫高窟刻畫戰鬥場面 (網上圖片)
在古代，作為隨軍妓女，並非僅僅含淚賣笑以供將士娛樂和洩慾，還有相當一部分的她們白天充當雜役，為軍隊保障後勤，晚上就陪酒侍寢，充當將士洩慾工具。戰爭的殘酷和女人的溫存形成的強烈反差，使得二者往往同時出現。據《資治通鑑》載，在唐末時代，將領朱溫有次率軍經過亳州，有一名軍妓陪侍後，準備「舍之而去」時知道她有了身孕，之後安排地方安頓她，結果生下一男嬰，朱溫相當歡喜，所以這名孩子又名「遙喜」，再接他回宮，朱溫之後篡唐，建立「後梁」，是為後梁太祖，而「遙喜」就是三子朱友珪，長大後殺了父親朱溫自立。
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這個故事反映的除了因果，還證實當時軍中已存在營妓，因為這營妓是被統帥所佔有，朱友珪母親的命運顯得略微好一點，儘管差點被「舍之而去」，最終還是有好歸宿。這個個案對比普通軍妓，只是冰山一角，很多軍妓命運十分悲慘：被無辜殺害、老死邊關等。隨後軍妓漸漸普遍，唐代邊塞詩人岑參的《玉門關蓋將軍歌》中的描述，只不過歷朝歷代隨軍妓女悲慘生活最普通的一幕。
