香港不乏郊遊旅行的路徑，當中有很多更值得一去再去，正如老朋友般，日子久了總想找機會見見面，確一樂也。由梅窩碼頭南走圓角、水井灣、牛牯灣到拾塱出貝澳的旅程就是筆者的老朋友之一，如果能在走訪間再汲取點歷史文化，那麼旅程或許來得更加有趣味。
由梅窩碼頭南拾塱出貝澳，沿途少不了海天一色好光。
旅行學術化意識倡導已有一段頗長歷史，總覺得每組織一趟旅行活動確不簡單，假如只停留在學校春秋二祭式例行公事的旅行，是大大的浪費。常旅行，增見聞，見識廣，知識豐，倍增值。乘船到梅窩碼頭，旅客習慣首先到附近公廁「例行公事」，復出跨公路到巴士總站鄰小公園（稱花圃更合適），一般遊客到梅窩便立刻往銀礦灣或嶼南道，果真來去匆匆，忽略花圃中具重要香港前代史有關石碑「李府食邑稅山」。
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由梅窩碼頭南拾塱出貝澳，沿途少不了海天一色好光。
李府食邑稅山宋碑具有歷史考古價值。
梅窩碼頭至貝澳路綫圖
拾塱鄉公所的大門常關，遊人不得門而入。
拾塱出貝澳一帶有水牛群聚居。
鳳凰徑第十二段古道
當然假如對歷史沒興趣，那小小石碑確無吸引力，但當你翻開有關史書《香港文物志》（白德著，1991年香港市政局出版），書中的第61、62頁赫然有圖文記錄，文稱：「1995年在大嶼山梅窩發現一塊刻有中文字的界石，界石被發現時平臥在地上，明顯已脫離原位。石作方柱形，頂部刻有『李府』兩字，石身四面皆刻『食邑稅山』四字，可解作『徵稅的山地』。」
數年後，古物古迹辦事處在許舒博士協助下，在銀礦灣北端萬角嘴又發現另一塊一模一樣的界石，而這界石似乎未被移動過。本地學者考證有關史實後，認為界石用來劃定1265年由宋慶宗賜給一位廣東官史李昴英的封地疆域界限，而最初豎立似乎不止兩塊。
李府食邑稅山宋碑具有歷史考古價值。
有關李昴英，原籍廣東番禺，因為平亂有功，朝廷封地予李為食邑。筆者三十年前已率考察小組往番禺沙灣探其老家，其村尚有望族何氏留耕堂（大宗祠），而番禺古迹處處，與香港亦關係密切。番禺名人旅港者甚眾，接觸「學海書樓」者便知，而這民間組織長期為市政局圖書館學術講座提供大量國學、史學講者。
梅窩碼頭至貝澳路綫圖
離開「宋刻碑石」望西南走過碼頭商業街，過鄉議局南約中學，傍山邊行留意登山路口，路徑列入鳳凰徑尾段。鳳凰徑長七十公里，由梅窩碼頭起步，而終點亦為碼頭。此刻由尾段即第十二段回走，公路旁豎鳳凰徑路牌，但由碼頭至登山路口街道中仍感提示不足。登石級接上山徑，路況平整有大水管敷設，數年前走此路，右山左海景色至美今被雜樹所蔽，那些高長雜樹像屏風般，令海景無望大煞風景。綠化工程重要，但那些雜樹叢生，是否應作適當剪裁而令環境美化？這現象目前在新界十分普遍。
拾塱鄉公所的大門常關，遊人不得門而入。
半小時後到圓角坳，鳳凰徑在這圓角坳十字路口中右上登山，左出圓角，今取道直行到水井灣，數間村屋人去屋毁草林中，昆蟲生物活躍，恍如戰勝人類奪回領土，秋蟬長鳴、秋蟲唧唧大自然交響樂，遊人更樂。迎着海風路入牛牯灣中同樣境況，但村屋較完整，假日仍有住客探訪，清幽環境只有甘於寂寞者才樂於停留，農耕現象活現，亦為目前個別區域放異彩。
拾塱出貝澳一帶有水牛群聚居。
城市人對農耕是養生還是時興？但願非曇花一現，新界失耕農地太多。近日往鄉議局，筆者接觸許多村長，均感慨土地復耕遭遇許多制度下困擾，原居民權益受政制規限，非城市人所言那麼有特權及寫意。相隔半小時步程，另一小橫塘突現眼前，同樣發覺果樹頗多，一般是龍眼、黃皮、番荔枝、蕉樹，樹上熟果實常見，遊人當然眼看手勿動，雖然附近難見人影，自律在任何環境都重要。
鳳凰徑第十二段古道
迎着海風腳步也輕快起來，眼前長長沙石海岸直通往拾塱灣，新舊村間有村校（早已殺校）、大水牛、村狗、荒蕪農田，只有小溪中游魚仍然自由自在地戈游，無畏於環境變遷。仰望白雲藍天，自然地伸開雙手擁抱大自然。踏芝麻灣大道沿公路西出，一小時後途經貝澳鹹田天后古廟、張氏祠堂（舊祠新貌，紅色磁磚分外搶眼），踏足嶼南路貝澳新村，士多食肆整排，飢腸得補給食飽飲未醉，店前有巴士送回梅窩。
