文：/郭越
我寫這一篇文的時間是2019年,當時的本意，其實是想討論一下家庭的改革和孩子教育的問題；香港一直以來同大陸一樣，親權重，父權更重，所以想對大家一直認為神聖不可侵犯的父子、母子、師生問題，發表一下自己的看法。總而言之：黑暴暴露出的家庭和教育問題,是所有人需要警惕的，我們不能只是慍怒於教育界的敗類和漢奸走狗,需要我們每個人改革到自己的身上，也就是每個孩子的老豆身上。黑暴前後，無論社會上那些兩面三刀的牆頭草如何陽奉陰違，還是那些道貌岸然的偽君子披著偽裝大模大樣的招搖過市，他們都在欺騙和利用每一個年輕人和孩子，而家庭和這些父母們，卻做的太少，或者在不知不覺，潛移默化中距離孩子的內心太遠了。國安法讓香港社會回到正軌以後，不可否定的是香港的未來，始終在孩子身上。而我們該審視的問題就該從家庭開始，從孩子們都老豆開始。
香港是中西方文化交融之地，把華人智慧與西方社會管理經驗合二為一的標杆.但自古香港有一「傳統」，便是倫常，但凡有人發幾句議論，便會上綱上線,牽扯廣泛，得到許多「不孝」「禽獸」之類的惡名。他們始終認為父對於子，有絕對的權力和威嚴；只要老豆說話，便需言聽計從,無所不可，兒子有話，卻在未說之前就已經錯了。大家若不是現任之父，也一定是候補之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一個時間,但承載的東西是一樣的，是責任、是鞭策，更多的是負重.對於家庭問題，我想我們該從自己做起，去解放後來的人。解放子女，本是極平常的事，香港的一些人，不僅有舊習慣舊思想,也被西方利己主義毒害太深，想要一時轉變是很困難的事情。聽到烏鴉叫，總須心情暗淡半天，迷信的思考吉凶禍福,冷漠自私貪婪的同時,對外諂媚奉承對內狡詐蔑視，對於中華民族和國家沒有認同感,雖然很可憐，然而也無法可救。所以只能先從覺醒的人開始，各自解放自己的孩子。自己背著的重擔，扛住黑暗的閘門，放孩子到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人。
我不是真理的發現者。自己執筆的手，所寫無非就是心靈的痕跡和在平時見聞的事理裏面，取一些淺顯易懂的道理，至於最後的結果如何，我是既緊張又期待,緊張的是老豆們究竟能不能給自己孩子指向一個光明的方向，期待的是未來在陽光下成長的孩子會打造一個更加繁榮的香港。我始終相信香港的明天比現在總該是有進步的。無論哪個國家，大都承認「愛己」是一件應當的事。這便是保存生命重要性，也就是繼續生命的根基。因為將來的命運，早已經決定，所以父母的缺點，便是子孫出現問題的伏筆，屬於未來的危機。但可怕的遺傳，並不只是病毒，另外許多精神上體質上的缺點，也可以傳之子孫，而且久而久之，連社會都蒙著影響,這次黑暴就初見端倪。只要思想未遭禁錮的人，誰也喜歡子女比自己更強，更健康，更聰明高尚，更幸福；就是超越了自己，超越了過去。超越便須改變.所以覺醒的人，此後應將尊變為這天性的愛，自己犧牲於庇護後人。孩子不是成人的預備,也不是縮小的成人。孩子的世界，與成人截然不同.必須先行理解，否則一意孤行，便阻礙人孩子的發展。所以一切想法，都應該以孩子為本位，發達國家對於兒童的設施，研究兒童的事業，都非常興盛。最重要的便是指導。時勢不斷改變，生活也必須進化；所以後代的培養，一定優異於前，決不能用同一模型，無理嵌定。父母應該是指導者和協商者，不能成為命令者。應該養成孩子對於民族的自尊和自豪,對於歷史和國家的正確認知,純潔高尚的道德，廣博自由能海納百川的精神，能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。最後便是解放。子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人，因為即我，所以更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的人。這樣，便是父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。
孩子是獨立的個體，遲早要有自己的天空。有人就會怕，仿佛父母從此以後，一無所有，孤獨終老了。這種空虛的恐怖和無聊的感想，也是謬誤的舊思想.明白了生物學的真理，自然便會想通。但要做解放子女的父母，也應預備一種能力。便是自己雖然已經帶著過去的色彩，卻不失獨立的本領和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。要幸福麼？連你的將來的生命都幸福了。要「返老還童」要獨立而且生活的更好了。這才是完了長者的任務，得了人生的慰安。倘若思想和能力，樣樣照舊，行輩自豪，那便自然免不了空虛無聊的痛苦。
在面對因為老而無能，少不更事。覺醒的人，要有覺悟,有改造社會的任務。香港相傳的成法，謬誤很多：一種是禁閉自我，以為可以與社會隔離，不受影響。一種是教給他惡本領，以為如此才能在社會中生活。用這類方法的長者，雖然也含有繼續生命的好意，但比照事理，卻毒害孩子一生。此外還有一種，「虛無主義」是傳授些周旋方法，教他們順應社會，該努力的時候選擇躺平，包括還有「實用主義」的人，迷戀於暫時的利益，丟掉了長遠的利益因為有利益，便要在學校裏遍教學生獲取利益不計較代價和法律，因為實用主義在很大程度上暴露出諸多社會的負面問題，其中包括對知識、思想以及教育的理念、制度、環境所造成的負面影響。社會雖然不能不偶然順應，但決不是正當辦法。因為社會不良，惡現象便很多，勢不能全部順應；如果都順應了，又違反了合理的生活，走了倒退的路。所以根本方法，只有改良社會的環境，從而改變人們的觀念。
其實按照實際情況說，香港舊理想的家族關係父子關係之類，都不如曾經那樣牢固。這也並非是今天才出現的狀況，正是在昔日也成已然局面。歷來都竭力表彰幾世同堂，便足見實際上同居的困難。因為經濟關係，結婚不得不遲，生育因此也遲，或者子女才能自存，父母已經衰老，不及依賴他們供養，事實上也就是父母反盡了義務。我們翻大族的家譜，便知道始遷祖宗，大抵是單身遷居，成家立業；一到聚族而居，家譜出版，卻已在零落的中途了。我們為什麼至今依然如故，沒有進步呢？這事很容易解答：各自為政,各懷鬼胎,自掃門前之雪，消極的消極，躺平的躺平，不想改革,也不願改革，所以如故。另外有一類自稱「改革」的紈絝子弟，說一套做一套，欺上瞞下，表裏不一，頑固守舊，待到自己有了子女，也決不解放；或者毫不管理，這只能全歸舊道德舊習慣舊方法的責任。
覺醒的父母，應該是義務的，利他的，犧牲的，很不易做香港覺醒的人，為順長者解放幼者，必須一面清結舊賬，一面開闢新路。就是前面所說的「自己背著的重擔，扛住黑暗的閘門，放孩子到寬闊光明的地方去；此後幸福的度日，合理的做人」這是一件偉大的必須要做的事，也是一件非常困苦艱難的事。
目前的香港社會環境，實能使一些人墮落。墮落近於退化，與繼續生命的目的，恰恰完全相反。無後只是滅絕了自己，退化狀態的有後，便會毀到他人。生物為要進化，應該繼續生命，人類因為無後，絕了將來的生命，雖然不幸，但若用不正當的方法手段，苟延生命而害及人群，便該比一人無後，尤其「不孝」。這個世間就有這樣的一種人，不但自己不肯解放子女，並且不准他人解放自己的子女,更不可思議的是也不讓自己的子女解放他們自己未來的子女；就是要子子孫書都為愚昧和無知犧牲掉自我。
孩子有希望,香港才會有未來.無所作為也許可以生存，但等待我們的一定就是衰落；期待覺醒者多一些，危機便可望減少了。
【作者係香港青年事務發展基金會 政策研究主任】
香港青年事務發展基金會
** 博客文章文責自負,不代表本公司立場 **
文：/郭越
自2019年以來，從香港黑暴到抹黑新疆，一直延續到新型冠狀病毒全球大流行。一直以來在互聯網出現的以抹黑和污蔑中國的行為又有了新的勾當------「翻譯仇中」，這樣斷章取義的碎片化資訊方式，儼然成為更加令人厭惡的「網路病毒」，並且在傳播錯誤資訊和製造誤解中，悄然發生著「變異」，對香港和中國的對外宣傳和國際形象塑造產生較大負面影響，也使香港市民對於祖國產生更多的誤會和抵觸心理。
這樣的行爲不僅出現在推特，Facebook, Instagram, Twitter等社交平台，組織者反華宣傳帳戶的建立，使其從零散狀態走向了有資金，組織化，其關注人數也越來越多。起初，參與者主要惡意選取香港和內地少數網友在自媒體上的極端言論，並把這些隻言片語放大，乃至固化為一個民族、一個國家的思維和行為方式。從而達到誹謗，造謠和抹黑香港和中華民族以及國家的目的。
在實現了自身組織化後，翻譯的內容也由原來的自媒體言論逐漸轉變為官方媒體、知名媒體新聞之下的網友評論。這些評論是經過蓄意選取的負面言論。這意味著，只要能反映線民負面情緒且點贊量高的評論，都會成為其選擇的目標。
另外，民眾此前對互聯網反華的認識更多停留在其主要翻譯內容來自香港和內地的自媒體或者一些平台上的過激言論。如今，這些內容不僅來自微信、微博、抖音等內地自媒體，還有包括內地的B站、小紅書、知乎、豆瓣等年輕人喜歡流覽的互聯網社區。而且，目標不再局限於網路評論，甚至擴展到視頻彈幕。
險惡用心是為製造更多反華情緒。這些反華的參與者具備的特徵是懂中文、會翻譯，卻不希望香港和祖國變好，共同目的是在香港和全世界範圍內製造更多反華情緒。當然，這一群體的訴求也不盡相同。有些參與者是單純對所選取觀點的不支持、不認同。有些參與者很早就移民國外並加入外國國籍，希望通過醜化中國的言論，為自己離開找藉口，找籌碼。有些參與者是典型的「恨國黨」，他們不希望香港和祖國發展，也不希望香港和祖國的人民生活得更好。
另外，參與者的目的也各不相同。有的是為了將自身打造成所謂的「政治觀察家」，獲取更多反華勢力和人群的認可。有的是為了從反華政府和反華勢力那裡獲取綠卡、資金支持及社會認可等。這些反華者潛在的受眾在不僅在西方，其中一部分也在不明真相的香港市民中，他們中一些人保持著文化上的優越感，心理上難以接受中國快速發展的事實。他們需要通過虛幻的優越感讓其感覺更好，而這些反華抹黑的方式，正迎合了他們的這一需求。另外就是一些港青被互聯網這些反華港獨的宣傳和抹黑受到影響，認為香港的問題，都是中央的問題，把港區政府的問題強加在中央身上，遷怒一國兩制的制度和中央政府。此外，一些對華不友好的西方和香港媒體記者在背後聲援，不僅對其大肆宣傳，還將其視為重要的稿源。
多維度實施澄清與反制。翻譯應該成為不同語言、不同文化民眾之間交流的橋樑。這些反華分子的所作所為卻是將翻譯變成煽動對立和仇恨的工具，使之成為不同文明交流互鑒的障礙。其惡意翻譯的內容可能引發所在國的「反華」「排華」情緒，乃至歧視亞裔的現象。參與者自身的亞裔面孔，也會成為當地歧視和迫害的對象。
為遏制這種「網路反華病毒」的蔓延，港區政府需要採取必要的反制措施。從官方層面上，需要依法依規加強對港區的網路平台的管理和約束，對於平台運營企業要進行必要的監督，規範線民行為，加強網路監管，強化與外部世界的交流溝通，用事實和資料講好中國和香港故事。從民間層面上，需要發揮有家國情懷、掌握跨文化交流技巧的香港學生和愛港愛華的留學生，愛國華人華僑群體的海外傳播優勢，引導其正面宣傳真實的香港和真實的中國，努力塑造好香港和中國良好的國際形象。
三國時代曹丕在《典論·論文》指出語言文化是「經國之大業，不朽之盛事」，中華五千年的文明歷史，始終把語言文化看作是穩固執政的重要手段，也是頂起中華民族精神永恆之柱。
烏克蘭在前蘇聯解體後，它作為一個單獨的實體已經走過了13個年頭，烏克蘭語言的使用範圍遠比前蘇聯時期廣泛，講俄語的人和講烏克蘭語的人之間有了語言隔閡，一種新的認同感正在與日俱增。隨著語言、文化「向西轉」的改變，俄烏戰爭的爆發已不是偶然，有北約東擴引發的因素，更有語言文化分裂的因素，而後一個因素讓轉變來得更深刻。烏克蘭從語言分離到政治分離，這個現實版對我們是一個警示。香港2014年發生「佔中」以後，有不少本土激進分子就是搞語言分裂，針對講普通話的人，不是罵之就是追打之，欲將「普通話」從香港驅逐出境，這與實質分離已經沒有區別了。
中央早已預見了香港回歸是政治上的重大轉折，在制訂基本法時，既賦予特區政府有高度自主權，有自行制定政策的空間；同時也提示特區政府要因應這一變化，不能僵化地維持現狀不變。要有「發展和改進」的思維，現在很多內地地方政府都有學習粵語的行動，香港也應該加強普通話的學習和訓練，包括從文化儀式做起，升國旗、唱國歌、操中步等，這是「時代變了」的標誌。
在未來管治中，要重視對中華語言文化的教育和推廣，這是香港人心回歸的基礎性建設，也是彌補過往重經濟、輕文化，讓香港失去一代年青人的過錯。首先，要盡快加強和推廣中文正規語言教育的普及率，同時應科學地研究普通話和粵方言的在教育上的定位，例如能否以古文言用粵語，近現代文學用普通話。此外，按照基本法的規定，特區政府在原有教育制度的基礎上，自行制定有關教育的發展和改進的政策，包括教育語言等方面。同時，也授權特區政府自行制定文化、體育等方面的政策。
對西九文化區也需要重新定位。「西九」是特區政府耗資巨大、歷時近二十年地標性文化區，理應建設成集休閒旅遊、公眾娛樂、文化展示於大全，但其最大功能應該是中華文化教育、展示和交流的地方。然而耗資近50億元的M+博物館去年11月正式開幕，希克展廳的藏品包括內地藝術家作品《新北京》、異見藝術家艾未未兩套作品《洗白》及《長安街》等，引起社會很大爭議。「西九」展出中華文化精品，不但可以提升港人的國家觀念，影響市民特別是青少年的文化認同感，是一件功在當下，利在長遠的事。
香港作為國際大都會，從來不排斥外來文化，但強化自身的中華文化內涵，更為重要。因此，「西九」選擇什麼展品，不但關係到文化區的運營，更涉及到文化區的定位。可惜香港仍以外國人或是追崇「洋文化」的代理人，把持著香港大小文化場景的管理權和選擇權。他們或對中華文化一竅不通、或帶著「西方濾鏡」看中華文化，甚或有利用他們的選擇權作為特定西方利益的打手。長期下去讓港人談中華文化自信，如同癡人囈語。況且，除大陸同胞以外,外國人到香港旅遊，他們要看、要購買的，首選也會是中華文化的作品，如果千里迢迢來香港參觀，滿眼都是西來展品，他們大可到義大利、西班牙或法國等地，其展品更豐富、更有共鳴感。因此，對西九文化區管理，應該盡早作出適當人事調整。
及時發現問題、解決問題，並從中增強文化自信。在香港社會環境和互聯網時代，新的問題層出不窮，同時也對文化自信的樹立和增強提出挑戰。因而，就需要及時對新問題、新現象作出反應，有力介入，儘早干預,包括需要必須掌握社會文化和網路文化建設的主動權和話語權.任何輿情及其所反映的問題，都不僅會受到個人經驗的影響，還會受到文化傳統與價值觀的影響。由此，面對同樣的輿情，不同文化與民族的反應也是不同的。這既是輿情管理最難的地方，也是最有規律的地方，相當於硬幣的兩面。從這個角度出發，最有效的輿情管理，就是文化與價值觀引導。而長期的、富有成效的文化與價值觀引導，其結果就是文化建設的行穩致遠，就是社會環境和網路輿論氛圍的風清氣正，就讓文化自信的更加堅定。
堅定文化自信，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承中華民族文化，發展先進文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，使文化自信在香港民眾的心中生根發芽。
【作者係香港青年事務發展基金會 政策研究主任】
