抗戰勝利80周年｜從一張戰時卡片說歷史 深圳東江游擊隊指揮部舊址

有謂「小隱隱於野，大隱隱於市」，在深圳東門人來人往的街道上，存有一間東江游擊隊指揮部舊址紀念館。該紀念館位於羅湖區南慶街13號，前身為民國時代的鴻安酒店，佔地面積240平方米，樓高三層，建築面積794平方米。在這裏，葉挺將軍曾經組建了東路守備區總指揮部，指揮著深圳乃至整個東江地區的抗日鬥爭。

葉挺在1938年使用過的名片(複製件)。可見當時葉挺官階是「陸軍新編第四軍軍長」。(資料圖片)

1937年抗日戰爭全面爆發，葉挺擁護國共合作團結抗日，積極參與將南方8省紅軍游擊隊改編為新四軍，並於1938年1月出任新四軍首任軍長。1938年10月12日，日軍登陸廣東大亞灣，21日攻佔廣州，自此開始了葉挺將軍與深圳的關係。11月下旬，葉挺接受國民黨委任，於深圳鎮鴻安酒店組建東路守備區總指揮部，負責進行深圳乃至整個東江地區的抗日鬥爭。他向轄區各地的國民革命軍散兵及地方游擊組織發佈前來接受統一指揮的命令，計劃以曾生、王作堯二部為核心，發動當地群眾和華僑等力量在短時間內建成一支上萬人的部隊。他還親自前往香港，動員海外華僑為抗戰大業貢獻力量。雖然葉挺在深圳僅駐留了一個月左右的時間，但這位北伐名將深圳舉旗抗日的壯舉，堅定了東江軍民保家衛國的決心，推動了東江地區抗日武裝的建立和發展。

葉挺任副總指揮時使用過的望遠鏡(複製件) (資料圖片)

12月底，因形勢發生變化，國民黨當局下令撤銷對葉挺的任命，催促葉挺重返新四軍。中共中央也希望葉挺重回新四軍，在江南抗日。葉挺結束在深圳的工作，於1939年1月返回新四軍軍部。此後，葉挺在深圳領導過的曾生和王作堯部隊，不斷成長壯大，開展獨立自主的抗日鬥爭，及至打戰勝利，已經成為一支擁有萬餘人的重要武裝力量--東江縱隊，與八路軍、新四軍鼎足而三，成為華南地區抗日戰爭的中流砥柱。

日方對攻佔廣州的報導 (資料圖片)

關於葉挺為何選址在深圳鎮鴻安酒店，背後又有這樣一段故事。據說葉挺接受任命後，得知在深圳墟南慶街20號有一家鴻安酒家，老闆娘「鴻安婆」是一位愛國歸僑，於是決定把總指揮部設在鴻安酒家。

「鴻安婆」本名何華益，9歲跟隨父親到美國舊金山謀生，20歲那年回國。經親戚介紹，與深圳下梅林村人鄭滿容結為夫妻。婚後二人將位於深圳墟南慶街20號的兩間祖屋改為旅館，由何華益負責經營。

「那時阿婆從美國回來不久，也沒有多少錢，籌辦旅館的錢大都是借來的。」何華益的嫡孫鄭光明回憶到，旅館先後經過3次裝修擴建，才有了一定的規模。

1938年11月26日，日軍在竹下大佐率領下攻佔廣九鐵路重鎮深圳市。(資料圖片)

深圳淪陷前，經營有道的鴻安酒家已是深圳墟的旅業龍頭。「酒家當時生意很火爆，地上都睡滿了人。」鄭光明表示，許多從國外和香港返鄉的人都喜歡在該酒家落腳，人們都習慣稱呼老闆娘「鴻安婆」。

深圳淪陷後，鴻安酒家被日軍強佔為駐軍司令部。「鴻安婆」及其員工被統統趕走，直至日軍撤離後才返回。鴻安酒家復業不久，就收到要設立游擊隊指揮部的消息。「鴻安婆」二話沒說，把酒家一樓和二樓都騰出來，作為總指揮部的司令部和政治部以及中共秘密聯絡點。

1938年12月19日，香港《申報》以「福田新作塘均收復」為題，報導惠州、博羅一帶的游擊隊均由葉挺指揮的消息。(複製件) (資料圖片)

1939年1月18日，香港《申報》一則「東江華軍圍攻石龍」的報道。主要講述1938年12月28日，葉挺所部便衣隊由博羅羅浮山包抄夜襲石龍一事。(複製件) (資料圖片)

指揮部撤走後，鴻安酒家仍經常接待愛國志士和回鄉抗日的港澳台同胞。這家酒店足以媲美《沙家浜》裡的「春來茶館」，「鴻安婆」也成了深圳墟的「阿慶嫂」。

抗戰期間，「鴻安婆」不但給各地來的愛國志士提供食宿，還用旅館的部分收益資助抗日遊擊隊的活動，以創辦商會為名奔走港澳為抗戰義務籌款。

在深圳期間，葉挺積極發動海外華僑和港澳同胞支持游擊隊。(資料圖片)

1939年8月16日，日軍佔領深圳後，崗田部隊也將司令部設在鴻安酒家。「鴻安婆」利用擁有通行証的便利條件，經常為抗日遊擊隊送情報。有一次，她護送3名愛國人士從香港到深圳，路上被日軍抓住，關押了一個晚上。第二天，因「鴻安婆」有通行証，日軍將她放了。出來後，她又利用各方關系，多方周旋，終於將3名愛國人士擔保出來。

在她的影響下，兒子鄭福榮也投身革命，加入東江抗日遊擊縱隊，在鄭福榮的帶動下，村裡先後有10多名青年參加革命。

紀念館四周商店林立，有種大隱隱於市的感覺。(資料圖片)

紀念館的正門入口 (資料圖片)

新中國成立後，鴻安酒家成為深圳郵電局。1983年5月30日，鴻安酒家作為東江抗日遊擊隊指揮部舊址，被深圳市人民政府列為第一批市級文物保護單位。2012年，被劃歸深圳博物館管理，2017年12月完成改造並對外開放。

大禹治水功德無量，深得人心，他接替舜成為了部落聯盟的首領。但此時，氏族社會已經進入了晚期階段。隨着生產力的提高，人們不再只是生產維持生計所需的物品，還能創造出剩餘產品。氏族部落的首領們開始利用職權將剩餘產品轉化為私有財產，這標誌着私有制的出現。隨着時間的推移，部落首領們不斷積累着社會財富，逐漸成為了貴族。隨着剩餘產品的增加，各部落為爭奪社會財富而頻繁爆發戰爭。在戰爭中，俘虜不再被殺害，而是成為貴族的私有財產——奴隸，這漸漸形成了奴隸和奴隸主兩個階級。氏族社會因此陷入了崩潰的邊緣。

禹自己便是一個大貴族，擁有千百個奴隸和無數頭牛羊。據説他晚年曾到東方視察，並在會稽山（今浙江紹興一帶）召集各部落首領，來應邀的首領數以萬計，並且都帶着寶玉和錦繡前來。唯有一個防風氏的首領未到場，禹認為這是大不敬之舉，下令斬殺了該首領。這説明禹已不僅僅是部落聯盟的首領，而是真正的國王。

禹晚年曾像堯、舜那樣按照禪讓制度，選定協助他治水的伯益作為繼承人。但是，伯益早逝，再加上禹所在的夏部落有很多勢力強大的貴族，禹去世後，他們擁戴禹的兒子啓繼承了禹的地位。自此氏族社會的禪讓制正式被廢除，「天下為公」的「大同」之世轉為了「天下為家」的家天下。

啓使用夏部落的名稱命名自己建立的王朝，成為了我國曆史上第一個奴隸制王朝——夏朝的開國君主。然而，更準確地説，禹才是夏朝的開國君主和奴隸社會的創始人。

夏朝建立之初政權並不穩定。啓召集和宴請各部落首領，希望他們能認可他所建立的王朝。然而，各部落首領仍然堅守公行天下的古老傳統，認為領袖是能人居之，啓的做法等於把天下當成自己家，因此他們非常不滿。扈氏的部落首領拒絕參加宴席，啓勃然大怒，派兵討伐扈氏部落。雙方在甘地展開激戰，最終扈氏戰敗，全族被滅。這場戰爭大大震懾了其他部落首領，他們不敢再有異議，表示願意臣服於夏。

啓封各部落首領為自己所在部落的國君，封他們的國家為侯國，這些侯國受夏朝統領，以夏為尊，每年向夏朝進貢牛羊、糧食和奴隸。這樣一來，強制性的國家制度得以建立，並鞏固了夏王朝的地位。

奴隸社會之初，雖然一部分人脱離了勞動，但在奴隸主的強迫下，奴隸們得以集中勞動，反而提高了生產力。很快，夏王朝就出現了繁榮的局面，四面環繞着臣服的部落，社會也變得穩定。然而，啓漸漸變得驕奢淫逸，整日縱情於享樂之中，不理政事。在位十年後，他去世了。他的五個兒子都想繼位，王室內部展開了奪權大戰。經過激烈的角逐，太康成為了新的統治者。

太康登基後，以為可以高枕無憂、為所欲為，同樣地置國家大事於不顧，縱情於聲色犬馬之中，整日田獵無度。他不聽朝臣的勸告，政事廢弛，荒淫無度。夏朝內部的奪權鬥爭使政治更加混亂，太康也沒有政治才能，導致百姓失望，朝臣離心。

在該時期，位於黃河下游的東夷族部落有一個名為有窮氏的部落，首領后羿是個野心勃勃的人。這個部落的祖先羿是力大無比的神箭手。根據傳説，在遠古時期，天上有十個太陽，它們都是天帝的兒子，輪流值班，每人出來一天，因此人們看到的只有一個太陽。然而有一天，十個太陽頑皮，同時出現在天空上。瞬間，大地上的莊稼和動物都被烤死了，江河湖海也乾涸了。天帝派羿去教訓這十個孩子，羿挽弓搭箭連發九箭，射下了九個太陽，馬上天降甘露，一切又都恢復正常。

太康的昏庸使其他諸侯奪權篡位有了可乘之機。后羿看到太康昏庸無度，引起了許多不滿，認為有機可乘，便開始伺機取而代之。

太康有一天帶着眾親信去洛水北岸遊獵，然而一去就耗費了一百多天的時間，這期間他對政事漠不關心。后羿得知這個消息後，暗自高興，認為這是個好時機，於是興兵佔領了夏朝的都城安邑，並帶領軍隊駐守在洛水南岸。太康玩得盡興，打算回去，但當他走到洛水岸邊時，發現南岸集結了重兵，一下子就慌了神，趕緊派人去問發生了什麼事。他的探子帶回消息説，是后羿帶着軍隊以「伐無道」之名，來驅逐他了。由於各部落首領對太康早有不滿，再加上對后羿的軍隊有所忌憚，因此沒人前來勤王。這下太康無家可歸，十分懊悔，只能在北岸過起了流亡生活。這就是歷史上的「太康失國」事件。太康在外流亡27年，後因病去世於陽夏。

太康失國。網上圖片

后羿成功驅逐了太康，但他仍不敢自立為王，於是擁立太康的弟弟仲康為王，並試圖掌握實權，讓仲康充當傀儡。然而，仲康不滿於被人擺佈，便謀劃削弱后羿的力量，奪回大權。但最終事情敗露，仲康被后羿軟禁，後來因抑鬱成疾，最終病死。

仲康去世後，按照慣例應由他的兒子相繼位，但相還年幼，於是后羿乾脆將相趕走，自己坐上了王位，夏朝也由此易主。夏朝開啓了「家天下」的局面，才傳了兩代君王，大權就落入了外姓人之手。