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活人殉葬恐怖手法 五花大綁塞入棺材 墓裡的人可以活多久?

歷史長河

活人殉葬恐怖手法 五花大綁塞入棺材 墓裡的人可以活多久?
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活人殉葬恐怖手法 五花大綁塞入棺材 墓裡的人可以活多久?

2024年06月17日 10:00

在古裝電影或電視劇中,不時有殉葬的妃嬪臨死前痛苦絕望樣子的情節。活人殉葬在古時真有其事,在歷史記載上,史前時期就已經有殉葬文化,直到商周時期最為興盛,貴族諸侯們不但在生前彰顯自己位高權重,就連死後也想要「炫富」,《墨子‧節葬下》就有記載,「天子諸侯殺殉,眾者數百,寡者數十。將軍大夫殺殉,眾者數十,寡者數人」。

活人殉葬是要讓對方,自願或者非自願,以非正常的手段結束掉生命,然後葬於墓穴之中。最終目的都是為了讓死者獲得冥間的幸福。

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秦始皇曾欲用活人殉葬。

秦始皇曾欲用活人殉葬。

活人殉葬有時會將活人拖入墓內。

活人殉葬有時會將活人拖入墓內。

秦始皇一度欲以活人殉葬,後來才改以兵馬俑陪葬。

秦始皇一度欲以活人殉葬,後來才改以兵馬俑陪葬。

活人殉葬自商周時期已有記載。

活人殉葬自商周時期已有記載。

陝西西安秦始皇兵馬俑博物館。 新華社

陝西西安秦始皇兵馬俑博物館。 新華社

陝西西安秦始皇兵馬俑博物館。 新華社

陝西西安秦始皇兵馬俑博物館。 新華社

陝西西安秦始皇兵馬俑博物館。 新華社

陝西西安秦始皇兵馬俑博物館。 新華社

考古人員於陝西寨山遺址發現活人殉葬的墓地。

考古人員於陝西寨山遺址發現活人殉葬的墓地。

清朝康熙下令廢除活人殉葬。

清朝康熙下令廢除活人殉葬。

活人殉葬極殘忍。

活人殉葬極殘忍。

秦始皇曾欲用活人殉葬。

秦始皇曾欲用活人殉葬。

活人殉葬有時會將活人拖入墓內。

活人殉葬有時會將活人拖入墓內。

在帝王死後,如果是被選為殉葬的,就會被賦予白綾,毒酒或者匕首,讓他們自行了斷,這些多是帝王生前的嬪妃和宮女。其中殉葬的大多是沒有地位的宮女和美麗的妃嬪,權位高,家族勢力龐大的妃嬪是不用殉葬的。

活人殉葬的手段簡單來說分為兩類,一類是死後再下葬,另一類是活著的時候就下葬。一種為了殉葬,死得痛快一點,另一種是活著等死。

秦始皇一度欲以活人殉葬,後來才改以兵馬俑陪葬。

秦始皇一度欲以活人殉葬,後來才改以兵馬俑陪葬。

活人殉葬自商周時期已有記載。

活人殉葬自商周時期已有記載。

在秦朝以前,活人殉葬的方式是有所削減的。秦始皇兵馬俑,就是秦始皇以陶俑代替了活人。在明朝時期,活人殉葬制度又再度興起。

明朝歷史中,除了皇后之外,不管是否為皇室生育了子嗣,都是一律要殉葬的。除非有極個別的是得到了皇帝和太后的特赦。當活人殉葬達到了最瘋狂的時期,就連親王的正室妻子如果沒有生育過兒子,都要和側室一起殉葬。

陝西西安秦始皇兵馬俑博物館。 新華社

陝西西安秦始皇兵馬俑博物館。 新華社

陝西西安秦始皇兵馬俑博物館。 新華社

陝西西安秦始皇兵馬俑博物館。 新華社

有種情況,殉葬的人在活著的時候被五花大綁地塞進棺材,然後在棺材上面釘上釘子。以活埋這種形式殉葬的,導致死亡的原因基本上就是嚴重缺氧。按照這種情況,活人不會活得太久了。

考古學家曾發現,陪葬妃嬪的雙腿呈現「被掰開」的姿勢。專家解釋,部分妃嬪是被賜白綾或毒酒後再葬入皇陵,這類屍骨雙腿是併攏的。更多妃嬪是被弄暈後,再拖到墳墓內,她們漸漸甦醒後,在求生本能下會掙扎,直到慢慢死去,因此雙腿依然呈現分開的狀態。

陝西西安秦始皇兵馬俑博物館。 新華社

陝西西安秦始皇兵馬俑博物館。 新華社

考古人員於陝西寨山遺址發現活人殉葬的墓地。

考古人員於陝西寨山遺址發現活人殉葬的墓地。

還有一種情況是,殉葬者直接被帶往地宮。一旦被關在墓穴中,如果人多,就會很快死於缺氧。比如中等墓穴,裏面關了50人,或連一天的時間也堅持不了。如果人少,沒有死於窒息,人在沒有水的狀態,或只能維持三四天。

這種殘忍活人殉葬風氣,到清朝時依然盛行,例如順治皇帝死後,殉葬的妃嬪超過30人,直到康熙時期才終於下令廢除。

清朝康熙下令廢除活人殉葬。

清朝康熙下令廢除活人殉葬。

活人殉葬極殘忍。

活人殉葬極殘忍。

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「歧路亡羊」促思考 治學不專恐一無所獲

2024年07月22日 20:00

「歧路亡羊」這個成語最早的相關典故是出自於戰國列子所寫的《列子.說符》,當中有提及:「大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。」

戰國時期哲學家楊朱以「為我」、「貴生」、「樂生」等概念為中心,憑一己之力改革了道家思想學派,甚至他所創立的楊朱學派當時曾與儒、墨兩家形成鼎足而三的局勢。

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有天,楊朱的鄰居牧羊人丟失了一只羊,在遍尋不獲的情況下只好前來尋求楊朱的幫忙。幸好,楊朱家童僕眾多,多派幾個人也不礙事。不料,到了黃昏也沒有傳來好消息。看著牧羊人耷拉著腦袋,一副悶悶不樂的模樣,楊朱也不好意思跟他搭話,只好悄悄地問一邊的童僕:「不就一隻羊嗎?怎麼這麽多人去追也沒找到呢?」童僕聽到楊朱的問話,只得低著頭說:「小的真的盡力了!不過岔路實在太多,岔路間甚至還有岔路,實在不知往哪邊追,只得無功而返⋯⋯」

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聽過童僕的一番話,楊朱的心情也一下子沉鬱了起來。他不僅眉頭緊鎖、臉色灰暗,甚至童僕詢問他接下來該如何是好,也只是一言不發。有見及此,童僕們都心感奇怪,不解地問:「羊又不是什麽值錢的牲畜,就算丟了一隻也不是什麼大事。況且,這又不是先生您的羊,為甚麼先生要如此失落呢?」見童僕提問,楊朱說終於抬起頭說:「你們說得沒錯,確實不是我的羊。哪怕是我的羊,也用不著為牠心疼。令我憂慮的,並非那隻迷途之羊,而是我想到要是我們治學的人求學不專,是否就會像在你們岔路找羊一樣,一無所獲呢?」

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後世便根據楊朱的話引申出「歧路亡羊」這個成語,其原意是指因岔路太多而無法追尋丟失了的羊,現今多比喻事物複雜多變,沒有正確的方向容易誤入歧途。

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