年前離港長居台灣的「佔中三子」之一朱耀明牧師,近日在台出版新書《敲鐘者言:朱耀明回憶錄》,其中最重要章節,當然是他與陳健民、戴耀廷發起佔領行動,講述他如何不惜「違法」以實踐其信念。我當年每天都跟進「佔中」的過程,明白朱牧師的初心,確是想以「愛與和平」手段爭取民主,但事情發展完全不依他的劇本,台前幕後兩大玩家把持了行動,他從來沒一丁點主導權,結果「愛與和平」變形走樣,更留下日後黑暴的禍根。在這個狂亂的時代,朱牧師成了充滿無力感的悲劇人物。
![「佔中三子」之一朱耀明牧師,近日在台灣出版新書《敲鐘者言》。他雖是佔領行動發起人,但由始至終不是主導者,只是被兩大玩家操弄的悲劇人物。](https://image.bastillepost.com/704x/wp-content/uploads/blogger/2023/11/IMG-20231122-WA0009.jpg.webp)
「佔中三子」之一朱耀明牧師,近日在台灣出版新書《敲鐘者言》。他雖是佔領行動發起人,但由始至終不是主導者,只是被兩大玩家操弄的悲劇人物。
朱牧師和其他「佔中兩子」最初的劇本,是發動一批和平人士,在中環靜坐爭取普選,警方來清場時,便束手被捕,營造公民抗命的「悲壯場面」,沒有對抗,更無暴力。但這幕戲還未上演,整個劇本就被黃之鋒及學聯等激進學生完全搞亂,他們深夜突然發難,偷襲佔據政總廣場,「佔中三子」變得完全被動,給激進學生牽着走,惟有硬着頭皮站上台,宣布佔中開始。
其後各路激進人馬齊集金鐘「支援」,強行佔領主要道路,並與布防的警員發生激烈衝突,令群眾愈聚愈多,夏慤道完全失陷,繼而擴散到銅鑼灣和旺角。朱牧師等所預期的「和平被捕」情境,從沒出現過。
除了台前的主角「雙學」,即學聯和學民思潮外,當時還有另一個玩家,就是黎智英。前立法會主席曾鈺成曾講述一段秘聞,說在佔中開始後第三天,黎智英給他發短訊,表示想與他和李柱銘談談當時的凶險情況。他依約見面,黎智英向他提出結束佔領行動的兩個條件,一是中央的「831」方案可袋住先,但中央須承諾下一屆實現「真普選」;二是特首梁振英下台。
![2014年的佔領行動,一開始就被激進學生牽引,而黎智英也在幕後台前插手,拿群眾行動做籌碼向中央施壓。](https://image.bastillepost.com/704x/wp-content/uploads/blogger/2023/11/IMG-20231122-WA0011.jpg.webp)
2014年的佔領行動,一開始就被激進學生牽引,而黎智英也在幕後台前插手,拿群眾行動做籌碼向中央施壓。
黎智英顯然想曾鈺成做 messager ,把這建議傳給北京,而群眾佔據中環正是他與北京「講數」的最大籌碼。曾鈺成知道中央一定不會接受,所以沒有答應將這訊息向任何方面轉達。
由這件事可見,黎智英當時想在幕後操控整場行動,對此意圖,除了民主黨核心少數人,相信連「雙學」領袖也未必知道,朱牧師等所謂「發起人」就更一無所知了。
至於當時在台前把持佔領行動的「雙學」領袖,根本不會聽「佔中三子」的話。朱牧師在其《被告欄的陳辭》中說過,他與其他人多番努力游說學生與政府對話,「可惜學生不願意再對話下去,良好的意願落空」,他只能禱告求上主指引前路。他也曾苦口婆心勸喻學生撤離,但當時群情洶湧,鬧得性起,只當幾個老人家發噏風。
有心水清政治學者看到情勢已瀕失控,指發起人和學聯都被激進分子綑綁,愈走愈激,最終被一些最激者騎劫,朱牧等完全站邊站。
面對這凶險情況,朱耀明牧師已無力挽狂瀾,惟有與陳健民、戴耀廷主動去自首,希望帶動其他人「光榮退場」,但這只是他們一廂情願,最後與他們一起自首的,僅數十人,朱牧的劇本到尾都成空。
朱牧發起「佔中」的一番壯志,由始至終被台前幕後玩家操弄,如今還要離開熱愛的香港,愁居台灣做異鄉人,實在令人欷歔不己。
時人物語
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