十二生肖，中國及東亞地區的一些民族用來代表年份的十二種動物。十二種動物當選了，但沒有當選的更多，有鼠沒貓，有老虎但沒有獅子，有雞但沒有鴨和鵝。那貓與獅子也是常見呀，為何十二生肖中沒有呢？
傳說中，貓因為在玉皇大帝示意舉辦的「十二生肖選舉」中，因為狗令牠遲到了，因為老鼠打尖了，所以十二生肖就沒有貓，結果貓和老鼠從此成為敵人......不過，從歷史來看，為何沒有貓的原因，貓真的是遲到。因為在發明十二生肖的時候，中國當時還沒有貓。應該說，當時貓還是野生，沒有被馴化。至於最早的馴化貓，在西亞和北非出現，中國的寵物貓是外來品種，到了後來才被國人所知。
明宣宗《五狸奴圖》局部 (網上圖片)
早在中國西周時代著作《詩經·大雅·韓奕》有載：「有熊有羆，有貓有虎」。貓與熊和虎並列，足以證明當時貓還未被馴化。先秦著作《莊子·秋水》中又有：「騏驥驊騮，一日而馳千里，捕鼠不如狸狌」，意思是說良馬日行千里，但是抓老鼠還是貓厲害，說明事物都各有所長。這裏「狸狌」在中國古代一般指野貓，但此處將牠與馬和狸狌並列，說明貓很會抓老鼠，說明戰國時代，很有可能已經有馴化貓，但未被普及。
中國在唐代以前，養貓並不普及，唐以前貓還被視為珍稀動物。在中國的文化中，無論在新石器時代的陶器、以及後來的玉器和青銅器的圖案、漢代的陶俑中，都沒有貓的蹤影。我們所知最早的貓捕老鼠圖案，在東漢畫像石中發現。
明宣宗《五狸奴圖》局部 (網上圖片)
至於在地球的另一邊－西亞和北非，貓則比較普遍，西方的貓文化遠比中國流長。埃及在大約3000年前出現馴化貓，埃及的農業發展起來以後，剩餘食物越來越多，鼠患非常嚴重，於是就開始以馴化貓來抓老鼠，甚至有法律來保護貓，殺貓者會被處死。至於貓死後，還被塗上香油，用來防腐，並葬在石棺。
明宣宗《五狸奴圖》局部（網上圖片）
中國唐朝以後，西亞和北非的貓文化，隨著絲路傳到中國，各種貓的品種也傳到中國，明顯在當時，中國早就有十二生肖。另外，貓在中國文化中的角色，一直都被認為是抓老鼠的好手，沒有被賦予神話般的色彩，比如在《西遊記》中沒有貓妖。
西方中世紀貓畫作 (網上圖片)
中國自唐代起慢慢興起養貓逗貓風，朝廷甚至將白貓當成珍寶贈予日本。古人對貓慢慢普遍地著迷，還不只限於宮廷。古人也能夠以毛色五官等物色好貓，並流下《相貓經》、《貓苑》等等著作。順帶一提，中國十二肖中沒有貓，但越南的則沒有兔年，但是有貓年。
從唐代杜甫詩《兵車行》的「耶孃妻子走相送，牽衣頓足攔道哭」，到近來解放軍徵兵的宣傳大片來看，歷來徵兵都不是易事。在20世紀二三十年代的江西，中國人民解放軍的前身紅軍為了招兵，流出《送郎當紅軍》一曲，「切莫想家庭，妹妹會小心」。
《送郎當紅軍》曲譜 (網上圖片)
《送郎當紅軍》誕生於20世紀二三十年代的江西，在紅軍開始長征時迅速由江西傳播到相鄰的革命根據地，後又隨著紅軍長征流傳到了各地。這首歌謠是江西女性支持革命無私心聲的真實流露，表現了江西女性，尤其是紅軍妻子深明大義、無私奉獻、舍小家為大家的革命情懷和珍愛親人、關心親人、期盼團圓的革命柔情。
在中國傳統的農耕社會中，除了重利的商人，考科舉的學子，中國人很少有別離他鄉的。商人離妻別子，為的是賺錢養家；學子離鄉，為的是高中做官；平民百姓偶然別離，為的是人生的義務與責任。
福建省革命歷史紀念館蠟像《擴大紅軍》(網上圖片)
分離在中國文化中是冷清與淒慘的，有無奈與不舍。文學作品中描寫分離的詩文，可以說是一字一淚，包含著離別人的無限情愫。其中的意蘊，只有別離人自知。民間諺語「在家千日好，出門時時難」裡包含著別離的多少辛酸。
20世紀二三十年代，在中國大地上，誕生了一支與眾不同的軍隊，人稱它為紅軍，在紅軍離別的地方，我們可以看到一種與所有分離不同的分離，那就是妻子唱歌送郎當紅軍。
夫唱婦隨，革命道路上的農民夫妻。(網上圖片)
送郎當紅軍的隊伍中，有新婚燕爾的年輕妻子，有相濡以沫的中年妻子。難道她們不懂得分別的意味，不知曉分別的後果，不懂得夫妻一別就可能是永別？她們的丈夫是去參軍打仗，「要戰鬥，就會有犧牲」。
懂得，她們都懂得，而且她們懂得的比我們要多，但她們比我們要高尚。她們懂得只有割捨自己的小家才會有人民的大家，她們懂得只有獻身革命，才有國家與民族的未來。於是，她們以自己的毅力、膽識、決心、柔情，用純真的情懷唱起了《送郎當紅軍》，情感真熾，聽者為之動容。
江西瑞金有位名為陳發姑的老人，當年便是唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。(網上圖片)
江西瑞金有位名為陳發姑的老人，生於1894年，2008年去世。當時，她唱著《送郎當紅軍》送別紅軍丈夫朱吉梯。在其後的70多年中，她每天唱著這首歌，期盼著有一天她的丈夫朱吉梯能夠凱旋而歸。「革命呐成功啊，親郎回家庭」，這是一種期盼，一種希望，更是一種寄託。儘管青絲唱成了白髮，儘管明眸唱成了濁眼，但她依然在遙望、唱著這首歌、等待著她當年送走的丈夫能夠凱旋而歸。正是有了這些舍小家顧大家的她們，才會有我們今天的幸福生活。
現在解放軍的宣傳片有時用上明星 (網上圖片)
不只是留在家中照顧老幼的女子們會唱《送郎當紅軍》，紅軍戰士也會唱。黃加棟老人是1933年參加紅軍的，當年的很多事情他已經淡忘了，可是那首《送郎當紅軍》卻準確無誤地留在了他的記憶裡。但無論誰唱，唱《送郎當紅軍》，就是唱紅軍與親人們的故事，唱《送郎當紅軍》，就會激起一種慷慨坦蕩的氣魄。
另一款解放軍宣傳片，主打「參軍報國，準備出發」。(網上圖片)
《送郎當紅軍》的民歌原型是《懷胎調》，這是一首真正原生態的江西民歌，沒有經過整理改編，基本上保持了原來風貌。當年，這首歌受到了各個進步劇團的青睞，在「擴大百萬紅軍」的宣傳中，每次演出都會唱它，每次演唱後人們都會深受感召，掀起一片參軍熱潮。其實，只要是紅軍生活或經過的地方，都有這種歌謠在流傳。現在流行的版本只是諸多版本中的一種。歌名相同，歌詞大同小異，曲調各不相同，附著在歌詞上的故事也不相同。
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