在內地熱播的古裝電視劇《夢華錄》裡，男女主角談婚論嫁之後，顧千帆稱趙盼兒為「顧趙氏」。引發網絡上關於中國女性冠夫姓的討論。
《夢華錄》劇照。
現代部分傳統的家庭仍有「冠夫姓」的習俗，當女子結婚後，就必須在自己的姓氏前加上夫家的姓氏，不過你知道這項習俗從什麼時候開始的嗎？有說法「冠夫姓」其實是受到西方文化影響而產生，究竟事實真的是如此嗎？
陝西師範大學歷史文化學院教授于賡哲指出，其實從先秦時代開始，「冠夫姓」就存在於社會當中，只不過當時姓和氏是分開的2種東西，明朝學者顧炎武在《原姓》中提到，「男子稱氏，女子稱姓。氏一再傳而可變，姓千萬年而不變」，因為姓基於血緣，而氏則可能取自官名，像是司馬、司徒，也可能取自封地，像是上官；到了漢朝以後，姓氏才逐漸合而為一。
而先秦時期女子的姓氏主要有2種，第一是公族女子嫁給了某國國君或卿大夫，就會在本國族姓上冠以配偶受封的國名或氏名，例如魯姜、秦姬、江羋等；第二種則是冠上丈夫的諡號，例如武姜，她丈夫的諡號為鄭武公，還有莊姜，丈夫的諡號為衛莊公。
從先秦時期開始就有類似於「冠夫姓」的習俗存在。
至於漢朝的女子，大多數都使用原本的姓名，但也有例外的狀況，會以夫家的姓氏取代本姓，像是東漢女性史學家班昭，因為嫁到了曹家而被稱作「曹大家」；到了魏晉南北朝，出嫁女子以夫姓優先，稱呼往往是「某某夫人某氏」，先表明自己是誰的夫人，之後才接上原本的姓氏。
從明朝開始，才出現在婦女本姓前冠夫姓的跡象，但中間大多會用一個詞把2個姓隔開，明朝宋濂所寫的《浦陽人物記》中的「貞潔門」，就有「鄭節婦黃氏傳」、「王節婦湯氏傳」，當然也包含了直接稱呼女子本姓的「謝節婦傳」、「宋烈婦傳」。
除此之外， 2000年在《歷史研究》發表的《明清時期徽州婦女在土地買賣中的權利與地位》裡，總結了徽州文書中婦女姓氏的變遷，發現明朝大部分婦女都會以「某阿某」的形式稱呼，也就是在夫姓和本姓之間加了一個「阿」字，且一直延續到清朝初期，中期開始才演變出「某某氏」，也就是直接在本姓前冠上夫姓，在嘉慶之後就很難再看見「某阿某」的稱呼了。
已婚女性冠夫姓的這種稱謂模式就流傳了下來，並在民國時期變成了明確的法律條文。
1929年5月，南京國民政府公布的《民法》第四編第三節第一千條，首次對「夫妻之冠姓」作了條約：「妻以其本姓冠以夫姓。贅夫以其本姓冠以妻姓。但當事人另有訂定者，不在此限。」意思是，婚後的稱呼，根據嫁娶來定姓，妻子出嫁到夫家，就以本姓再冠以夫姓，如果丈夫入贅到女家，則丈夫也要冠以妻子的姓。總之，同一個戶口本內，不允許出現兩個姓氏，必須讓人一眼看上去就知道他們是相親相愛的一家人。
蔣介石夫人蔣宋美齡。
由此可知「冠夫姓」這個習俗，其實從古至今都存在於華人社會中，受到西方文化影響實屬無稽之談。
不過時至今日，在現代這個「婦女能頂半邊天」，「休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴」的時代，女性可以自主地在社會上行走，享有全新的生活模式，不需要完全仰賴丈夫的拼搏，才能擁有響亮的身份和頭銜，獲得社交榮耀。這種稱呼，也就大可不必大行其道了。
