為何在中國古代 平民叫黎民百姓

在中國古代，經常會以「黎民百姓」來稱叫平民。「黎民百姓」其實是「黎民」及「百姓」兩字的合稱，故事要追溯至上古時代黃帝與蚩尤部落的大戰，以及春秋戰國時代貴族的平民化有關。「黎民」及「百姓」屬於社會上的可憐人，因為命運的安排，淪為社會上的低下層。

「黎民」之名最早見於《尚書•堯典》：「黎民於變時雍。」所謂「黎」者，可解「眾也」，發展至後世，「黎民」已泛指為平民。如《孟子•梁惠王上》：「黎民不飢不寒。」; 《史記•五帝本紀》：「棄，黎民始飢，汝后稷播時百穀。」不過「黎民」原來身份並不低下，而是相傳為蚩尤的族人。歷史學家範文瀾先生在《中國通史》寫道：「九黎族是九個部落的聯盟，每個部落包含九個兄弟氏族，共八十一個兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首領。兄弟八十一人，即八十一個氏族酋長……這大概是以猛獸為圖騰，勇悍善鬥強大部落。」

黎民的典故與蚩尤有關 (網上圖片)

在歷史上，九黎族曾經十分強大，力壓當時的炎帝族及黃帝族。他們之間經過多年的征戰後，炎帝族不敵蚩尤的九黎族，被迫逃到涿鹿，求助於軒轅黃帝，最終兩族決定結成聯盟共同對抗蚩尤九黎族。結果蚩尤落敗，九黎族成為戰俘，淪為奴隸。他們沒有家室，也無姓氏，並被刺瞎一目作為特有的標記。他們甚至可以被奴隸主作用人牲，殺死以祭神或殉葬。 在古代，以「鬲」為炊器，也是葬禮中用的陪葬器皿，而「黎民」也被稱作「人鬲」。如《令簋》記：「姜商（賞）令貝十朋，臣十家，鬲百人。」回應上文「黎民於變時雍」。「黎」字在古代通「黧」，可解作黑色，如蔡沈《書經集傳》︰「黎，黑也，民首皆黑，故曰黎民。」不過這裏要注意的此「黑」並非單純形容目前為「黑色」，而是有「墨面」及「黔首」之意，即不屬於正常的公民，而是奴隸的身份。

黎民百姓予人的印象是社會的低下層，如與畜牧及耕田有關。(資料圖片)

現在再說「百姓」了。「百姓」在遠古時代與「黎民」的關係屬於管治者及被管治者。在古代，「姓氏」並非人人皆有，而是限於少數貴族所獨有，主要是防止同族通婚，誕生有問題的下一代。以孔子為例，孔子是宋國貴族叔梁紇的後代，所以姓「子」、氏「孔」，名「丘」，字「仲尼」。至於孔子的母親因為是平民的身份，所以姓「顏」名「徵在」，與孔子的貴族身份不能相提並論。另一個與「姓氏」有關的名人是周武王姬發。他氏「周」，姓「姬」，名「發」，因此有指周武王應該叫「周發」，但後來「姓」與「氏」合併了，自此不再分開兩者，所以目前公認的兩人叫法為「孔子」與「姬發」。

姓氏在今天十分普遍，但在古代是貴族的專利。(資料圖片)

在遠古時代，並非人人有姓，而是一個部落只有幾個姓的不同氏族羣團，但作為一個部落聯盟，其姓也就比較可觀了。黃炎兩個部落的聯盟，是由大約100個氏族構成的，統稱為「百姓」。當然古人好舉成數，以百而言多，所以可能是少於或多於100個氏族也說不定。

在黃帝打敗蚩尤的時候，「百姓」是負責監控「黎民」的統治者，擁有貴族的身份。如《國語•楚語》記載：「民之徹官百。王公之子弟之質能言能聽徹其官者，而物賜之姓，以監其官，是為百姓。」不過「百姓」與「黎民」同樣擁有社會地位升遷的機會。有時候「百姓」會因為犯法而淪為奴隸。與此同時，已淪為奴隸「黎民」會有立功的機會而取得管治者的身份。隨着時間的推移，貴族的人口出現大幅的增長，而周禮又有「五世而斬」的條文，使一些血緣上較疏的「旁支」失去貴族的地位。尤其在春秋後半期，宗族逐漸破壞，土地個人私有的地主階級代替土地嫡子世襲的領主階級興起。百姓逐漸失去貴族的意義，社會地位與平民相似。「百姓」和「黎民」的差別越來越小，都成為被統治的平民。

在上環有一間與平民有關的「百姓廟」(資料圖片)

不過在戰國及秦漢時期，「黎民」與「百姓」並未結合使用，以魏晉南北朝時代的北齊•顏之推 《顏氏家訓•慕賢》：「張延雋之為晉州 行台左拯，匡維主將，鎮撫疆埸，儲積器用，愛活黎民。」為例，可見是沒有用上「黎民百姓」的。即使在唐代，也是用「黎民」為主，如唐•劉禹錫 《復荊門縣記》：「是利不及下也，黎民病之。」但成書於清初的《隋唐演義》第17回有:「那六街三市勳衞宰臣，黎民百姓，奉天子之命，與民同樂。」可見自清代開始，已較多採用「黎民百姓」統稱了。

香港海員大罷工又有「中國第一次罷工高潮的第一怒濤」之稱，其成功的因由少不了各界的合作，更多是眾多領導人物的不辭勞苦，如今期介紹的蘇兆徵。

蘇兆徵 (網上圖片)

蘇兆徵出生於廣東香山(今屬珠海市)。因為家境貧苦，為了謀生，他18歲就赴香港在一外輪當苦力。香港海員這個群體經常涉足世界各地，來往於各國港口，接觸廣泛，見多識廣，消息靈通，蘇兆徵較早地受到世界社會主義思潮和國際工人運動的影響，這使他思想比較先進，熱心於革命事業，為他建立日後成為工運領導的良好基礎。

中華全國總工會會旗 (網上圖片)

1908年，蘇兆徵加入中國同盟會，支持孫中山的革命活動。他和其他海員一起，冒著生命危險，為革命黨人傳遞消息，秘密運送武器彈藥及其他物資，為革命黨人籌集活動經費；有時革命黨人遇到密探追捕，海員們便機智地掩護和幫助他們脫險。

中華海員工業聯合總會徽章 (網上圖片)

有一次，革命黨人計畫在廣東境內發動武裝起義，要求蘇兆徵等海員協助其運送一批軍火。於是海員們製造了一批箱子，把武器藏在裡面，偽裝成一些大人物的行李物品,在箱子外面故意貼上某某大人物的名片，放在船上顯眼的位置。海關等有關人員雖然看見箱子，卻不敢貿然打開檢查，生怕冒犯了大人物。船到了香港後，海員們便說要送去某某大酒店交給某某大人物，有關方面人員也不敢阻攔。就這樣，這批軍火就這樣順利地過了關，安全、及時地交到了革命黨人手中。

蘇兆徵臥室及讀書處 (網上圖片)

1921年3月，蘇兆徵和林偉民等人宣導，在香港成立中華海員工會聯合總會。1922年1月12日，在香港海員舉行的大罷工中，蘇兆徵被選為罷工總辦事處總務部主任和談判代表之一，接著任代理海員工會會長。

省港大罷工油畫 (網上圖片)

香港海員罷工爆發後，所有從香港開往廣州、江門、梧州等地的內河輪船，以及外埠開到香港的英、法、日、荷、美等國的海洋輪船，「霹靂一聲，一致罷工」。初時，罷工的輪船有90多艘，罷工人數約1500人。罷工的第二天，棄船登岸的海員工人，紛紛乘坐火車離港回廣州。停泊在港的大小輪船，頓時煙消火滅，空舟自橫，全無聲息。一星期內，罷工迅速擴大，並逐漸蔓延到汕頭、北海、瓊州、江門等地，還影響到新加坡、暹羅、上海等地港口。參加罷工的輪船增至123艘，罷工人數增到約6500人。至2月10日止，因罷工而停泊在香港的輪船增至168艘，貨物26萬餘噸。其中英船76艘，貨物12.7萬多噸。

蘇兆徵遺囑。由蘇兆徵口述，鄧穎超代筆。(網上圖片)

罷工使5條太平洋航線和9條近海航線陷於癱瘓，港英當局和輪船資本家遭到沉重打擊。至3月初，香港各行業工人紛紛支持海員工人的鬥爭，使這次大罷工發展成為香港工人同盟總罷工，罷工人數逾10萬人，其中海員約2萬餘人。全港各行業工人的總同盟罷工，使整個香港航運全部癱瘓，市內交通中斷，生產停頓，商店關門，秩序大亂，人心惶惶。港英當局驚呼：香港海員罷工「陷於殖民地生命於危險之境」。

蘇兆徵故居 (網上圖片)

位於珠海的兆徵紀念學校 (網上圖片)

香港海員罷工持續了56天，蘇兆徵等領導人與廣大海員團結在一起，群策群力，立場堅定，始終不屈不撓地堅持鬥爭，最終取得了勝利。

文章文字版權由廣東人民出版社許可