只得六人的農會 得趣書室舊址

一個只得六人參加的農會，而且還是中國現代史上首個縣級農會，其效率之高實在令人驚訝！六人農會舊址位於海豐縣城東龍舌埔彭湃故居的左邊，即彭湃自家的得趣書室。

1922年7月的一天，彭湃頂著烈日來到龍津河畔天后廟前的一棵大榕樹下，用從日本帶回來的留聲機播放著優美的音樂。不少趕集的農民被留聲機的歌聲所吸引，圍聚過來。彭湃對圍觀的農民們說：「世界本來沒有壓迫，但有了地主剝削，清白的世界被攪得混暗；十月革命勝利和中國共產黨誕生後，貧苦大眾才看到了紅太陽，看到了光明。」彭湃振臂揮手，一改往日的腔調，用通俗易懂的語言娓娓道來。他講述了農民水深火熱的痛苦，地主敲骨吸髓的罪惡，指出封建社會土地所有制是一切不合理的根源。聽了彭湃的宣傳演講，革命種子深深埋在了農民心中。

六人農會舊址位於海豐縣城東龍舌埔彭湃故居的左邊 (網上圖片)

1922年7月29日，彭湃再次到龍山天后宮前面的大榕樹下宣傳革命道理，用留聲機播放白字戲、革命歌曲等，聲情並茂的講述讓男女老少聽得如癡如醉。隨後，彭湃即興演說到：「加入農會好比過河，這邊河岸是痛苦的，對岸是幸福的，可是個個都怕被河水浸死，都不願先過。互相推諉，結果沒有一個人敢過。我們要成立農會並加入農會，聯合過河，手握手地前進。」 一位壯實的青年農民豁然站起來：「說得沒錯，現在的問題在於我們能否團結一致，讓廣大農民都受益。」彭湃激動地緊握住了這個青年的手，原來他就是海豐赤山約常來榕樹下聽彭湃宣講的張媽安。於是，彭湃瞅準時機，建議立即成立一個農會，他說：「入農會好比過河， 要大家手牽手；手牽手才能安全過河，農民聯合起來才能辦大事，農民才會積極參加。」在場的農民李老四聽後贊同地說：「對啊，我們幾人就先成立一個農會，將來有人加入就好，要是沒有人加入，我們也不要散，同心幹下去！」

彭湃自家的得趣書室 (網上圖片)

同日晚上，張媽安、李老四以及另外三位農友應約來到彭湃居住的得趣書室。彭湃和張媽安等人商討農民如何團結起來，組織起來進行鬥爭。彭湃總結了早年在日本留學時參加社會實踐的經驗，打算將其應用到即將組織的農會上，讓農會能夠經得起歷史的考驗。共同的革命信仰把六顆火熱的心緊緊地聚在一起，彭湃、張媽安、林沛、林煥、李老四、和李思賢在得趣書室成立了海豐第一個農會——「六人農會」，它是中國現代史上第一個縣級農會組織。在彭湃的主持下，「六人農會」成員莊嚴宣誓，發誓要服從組織、保守秘密、不出賣同志。「六人農會」雖然在當時是一個不起眼的農會組織，但它有能量，擅於團結和教育農民，組織農民同地主豪紳作鬥爭。完成了海豐農民由分散到組織起來的第一步。

得趣書室的內部 (網上圖片)

在組織農會期間，彭湃於1923年2月9日寫給李春濤的信中說明了農會採取的政策：一是對付田主；二是對付官廳。即經濟的鬥爭與政治鬥爭並進，使農民有經濟鬥爭的訓練及奪取政權的準備。同時還畫了經濟鬥爭示意圖，說明開展農民運動的理念。

六人的紀念像 (網上圖片)

1922年10月25日，在「六人農會」的基礎上，赤山約農會在龍山天后廟成立。1923年1月1日，全縣六十多位代表歡聚在海豐縣城，成立海豐縣總農會，選舉彭湃為總農會會長。1962年7月，得趣書室與彭湃故居同被省人民委員會定為省級重點文物保護單位。

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「穿井得人」這個成語最早的相關典故來自於呂不韋主持編纂的《呂氏春秋》，在《慎行論．察傳》中有提及：「宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：『吾家穿井得一人。』有聞而傳之者，曰：『丁氏穿井得一人。』國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：『得一人之使，非得一人於井中也。』求聞之若此，不若無聞也。」

春秋戰國時期，宋國有一戶丁姓人家。由於家中沒有井，所以他們要是打水澆地，就必須得到外面去，所以他們家總有一個人常住外頭。不過這樣過日子可不是長久之計，畢竟勞動力在古時可謂極其珍貴。於是，丁家人相討過後，就決定合力在家的後院打出一眼井。

現在農村通了自來水，但在農村打井的人還非常多，打井後也並不僅僅是供人吃，很多時候是為了用水方便。（網上圖片）

自從有了自己的井後，丁家人的生活就輕鬆多了，就連走路的步伐都輕快了不少。旁人問最近是不是遇到甚麼順心事，他們都神色飛揚地回答道：「是啊！我家打井得到一個人！」他人一聽，臉色一凝，不禁在心中嘀咕：甚麼叫得到一個人啊？就這樣，關於丁家打井打出一個人的謠言在不知不覺間就傳遍整個宋國。

都城的人都談論著這件事，就算是宋國國君也禁不住好奇心，馬上派人到丁家問話。丁家人一聽，不免輕笑道：「大王可是誤會了！打井得一人可不是挖出一個人，只是多得到一個人的勞力啊！」果然，像這樣追求聽聞，還不如甚麼都沒聽到的好。

江西一口歷史悠久的井。（網上圖片）

後人據此提煉出「穿井得人」這個成語，原意是指家中打井後省得一個勞動力，卻傳說成打井時挖得一個人，即多用來比喻話傳來傳去而失真。