只得六人的農會 得趣書室舊址

一個只得六人參加的農會，而且還是中國現代史上首個縣級農會，其效率之高實在令人驚訝！六人農會舊址位於海豐縣城東龍舌埔彭湃故居的左邊，即彭湃自家的得趣書室。

1922年7月的一天，彭湃頂著烈日來到龍津河畔天后廟前的一棵大榕樹下，用從日本帶回來的留聲機播放著優美的音樂。不少趕集的農民被留聲機的歌聲所吸引，圍聚過來。彭湃對圍觀的農民們說：「世界本來沒有壓迫，但有了地主剝削，清白的世界被攪得混暗；十月革命勝利和中國共產黨誕生後，貧苦大眾才看到了紅太陽，看到了光明。」彭湃振臂揮手，一改往日的腔調，用通俗易懂的語言娓娓道來。他講述了農民水深火熱的痛苦，地主敲骨吸髓的罪惡，指出封建社會土地所有制是一切不合理的根源。聽了彭湃的宣傳演講，革命種子深深埋在了農民心中。

六人農會舊址位於海豐縣城東龍舌埔彭湃故居的左邊 (網上圖片)

1922年7月29日，彭湃再次到龍山天后宮前面的大榕樹下宣傳革命道理，用留聲機播放白字戲、革命歌曲等，聲情並茂的講述讓男女老少聽得如癡如醉。隨後，彭湃即興演說到：「加入農會好比過河，這邊河岸是痛苦的，對岸是幸福的，可是個個都怕被河水浸死，都不願先過。互相推諉，結果沒有一個人敢過。我們要成立農會並加入農會，聯合過河，手握手地前進。」 一位壯實的青年農民豁然站起來：「說得沒錯，現在的問題在於我們能否團結一致，讓廣大農民都受益。」彭湃激動地緊握住了這個青年的手，原來他就是海豐赤山約常來榕樹下聽彭湃宣講的張媽安。於是，彭湃瞅準時機，建議立即成立一個農會，他說：「入農會好比過河， 要大家手牽手；手牽手才能安全過河，農民聯合起來才能辦大事，農民才會積極參加。」在場的農民李老四聽後贊同地說：「對啊，我們幾人就先成立一個農會，將來有人加入就好，要是沒有人加入，我們也不要散，同心幹下去！」

彭湃自家的得趣書室 (網上圖片)

同日晚上，張媽安、李老四以及另外三位農友應約來到彭湃居住的得趣書室。彭湃和張媽安等人商討農民如何團結起來，組織起來進行鬥爭。彭湃總結了早年在日本留學時參加社會實踐的經驗，打算將其應用到即將組織的農會上，讓農會能夠經得起歷史的考驗。共同的革命信仰把六顆火熱的心緊緊地聚在一起，彭湃、張媽安、林沛、林煥、李老四、和李思賢在得趣書室成立了海豐第一個農會——「六人農會」，它是中國現代史上第一個縣級農會組織。在彭湃的主持下，「六人農會」成員莊嚴宣誓，發誓要服從組織、保守秘密、不出賣同志。「六人農會」雖然在當時是一個不起眼的農會組織，但它有能量，擅於團結和教育農民，組織農民同地主豪紳作鬥爭。完成了海豐農民由分散到組織起來的第一步。

得趣書室的內部 (網上圖片)

在組織農會期間，彭湃於1923年2月9日寫給李春濤的信中說明了農會採取的政策：一是對付田主；二是對付官廳。即經濟的鬥爭與政治鬥爭並進，使農民有經濟鬥爭的訓練及奪取政權的準備。同時還畫了經濟鬥爭示意圖，說明開展農民運動的理念。

六人的紀念像 (網上圖片)

1922年10月25日，在「六人農會」的基礎上，赤山約農會在龍山天后廟成立。1923年1月1日，全縣六十多位代表歡聚在海豐縣城，成立海豐縣總農會，選舉彭湃為總農會會長。1962年7月，得趣書室與彭湃故居同被省人民委員會定為省級重點文物保護單位。

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「口若懸河」這個成語最早的相關典故出自於《世說新語．賞譽》，當中有言：「王太尉云：『郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。』」

西晉玄學家郭象少有才學，對於日常生活中之事，他總能在當中找到不平凡之處。每每接觸到一些現象，他都會留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，說他智周萬物也不為過。他不僅知識淵博，甚至對於老莊學說有著獨到的見解。當時，有不少人因仰慕其才名而慕名而來。然而，郭象並不向往官場，所以凡是請他出仕的，他都一概謝絕。每天不是埋頭研究學問，就是和志同道合的人談論哲理。

郭象的核心哲學理論就是「獨化論」，「獨」即是指個體，即可以自存、自足、自立、自由、自生、自已的存在個體；「化」就是形容活動的變化。 換言之，「獨化」就是一個絕對個體的活動變化。在「獨化論」中，郭象不但肯定萬事萬物的個體性，也同時否定了「造物主」和「有生於無」的觀點。（網上圖片）

郭象恪守「不做官、只做學問」的人生原則，他認為只有這樣才能活得自在。可是朝廷又怎麼暴殄天物呢？朝廷多年來都不放棄，哪怕多次被郭象拒絕，也要派人來請他出仕。郭象實在推辭不掉了，只得硬著頭皮答應下來。朝廷一見郭象把事情應了下來，馬上就把他封為「黃門侍郎」。要知道，黃門侍郎在晉朝已經有副宰相的地位了！

作為皇帝近侍之臣，黃門侍郎主要的職責是傳達詔令。到了明清時期，黃門侍郎為從二品官員，負責協助皇帝處理朝廷事務。（網上圖片）

到了京城，郭象很快就憑著自己豐富的知識在官場上站穩了腳。加上，他口才很好，對什麽事情都能講得頭頭是道，所以人們都愛聽他那生動且深刻的論述。當時太尉王衍也十分欣賞郭象，認為他不但立論新穎，講話還條理清楚，所以他常常在別人面前讚揚郭象說：「聽郭象說話，就好像一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」

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後人據此提煉出「口若懸河」這個成語，而「懸河」即瀑布之意，所以這個成語比喻人說話滔滔不絕，像河水傾泄一樣。