「以管窺天」這個成語相關的典故最早出自戰國時期莊周所撰的《莊子》，在《秋水》中有言：「是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？」
戰國時期齊國，有這麼一位名叫扁鵲的名醫。他醫術高明，又救活了很多瀕死之人。因此，百姓們都因為他妙手回春的醫術，就把他稱作傳說中黃帝時代的神醫扁鵲，而他的真實姓名久而久之也被世人所忘記了。
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至於為甚麼扁鵲的醫術能如此精湛，是因為他年輕時得到過一個名叫長桑君的奇人傳授醫術。當時長桑君給了他一劑靈藥，據說服藥後診視病人時，可憑肉眼看到病人五臟的情況。從此，扁鵲總是可以輕易地對症下藥，也逐漸成為人們口中的神醫。
有一年，扁鵲帶領弟子外出巡醫時，途中就剛好經過虢國都城的王宮。可是，那時王宮時人頭湧湧，宮內外的人不是在求神問鬼，就是在交頭接耳，騷動不已。片刻不到，本來那些祈禱祭事的人就開始抽泣。然後，一口棺木就映入扁鵲的眼中，似乎宮中有甚麼大人物要去逝了。
扁鵲見到這種情況，便走近宮門打探問道：「請問是發生了甚麼事呢？」把門的見扁鵲靠近，馬上拭了拭眼角的淚珠，告訴扁鵲說：「是太子患了重病啊！太子血氣運行沒有規律；膽道受阻，而致疏泄不能，就這樣突然錯倒而死了！」 太子死還不到半天，想必還沒收殮。扁鵲雙手抱拳，不慌不忙地說：「請稟告君王， 我是齊國的醫生秦越人，有能力讓太子起生回生。」
門衛一聽，以為扁鵲在胡說，不禁嘲諷他說：「人死又如何復生呢？我倒是聽過上古有個俞姓醫生治病不用湯劑，甚至一寛衣就知道疾病所在。要是你也像他一樣利害，太子再生還有點盼頭！」
神醫扁鵲像（網上圖片）
儘管扁鵲再三請求，門衛就是不答應。有見及此，扁鵲也忍不住仰天嘆息說：「您說的那些治療方法，就像從竹管看天，從縫隙中看花紋一樣。雖說我不會用你所說的治病方法，但我也自有門路。您若是不相信我說的話，可以回去看看太子耳朵裡是否有鳴響聲，鼻翼是不是微微扇動。要是這樣的話，他的腿應該還是溫熱的。」
門衛聽後驚奇得說不出話來，並趕緊進宮報告國君。在國君的陪同下，扁鵲就立刻為太子施針。不消一刻，太子就蘇醒了過來。吃過扁鵲為他配的幾劑湯藥，身體就恢復得和從前一樣了！即管扁鵲救活太子，但扁鵲也不自滿。他總是謙虛地擺擺手說：「我不能復活死人，而是太子本來就沒有死，我只是幫他恢復健康罷了。」
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後人就從以上的史事中提煉出「以管窺天」這個成語，意思是透過竹管看天，僅見天的一小部分，並用來比喻見識片面而狹窄。
每說到岳飛抗金的英雄故事，總有大快人心之感。岳武穆曾經大破金兀朮的精鋭部隊枴子馬。要不是朝廷的十二道金牌，何止收復汴京指日可待，「直搗黃龍，與諸君痛飲爾！」絕非夢話。如此一位民族英雄，他的故居下場如何呢？且看本文的故事。
歷史事件的發展往往由眾多因素所決定，如從岳飛個人的性格，宋高宗的私心，秦檜的大力附和，以至宋金雙方軍事形勢的變化等等也十分重要。現在的看法是宋高宗雖然對岳飛有諸多不滿，但秦檜的角色也不容忽視。有說秦檜其實是金國代言人的角色，因此宋高宗對他也是忌憚三分。據說《紹興和議》帶來「不許以無罪去首相」的附加條件，使宋高宗不能罷免秦檜。另外，秦檜在早年力主抗金，但未能免於靖康之禍。建炎四年（1130年）秦檜和妻子王氏成功逃離金國。據秦檜事後表示是殺了監視自己的金人，搶了小船才逃回的，當中疑點甚多。如從燕到楚相距二千八百里，跨河越海，怎能沒有查問的，又怎能殺看守而逃？另外是即使金人願意放行，為何不以其妻為人質，讓他們兩人同回南宋呢？
岳武 (網上圖片)
言歸正傳，因為秦檜身份存疑，因此在《紹興和議》後宋高宗對於秦檜是多有所防範，這反映對於岳飛故居的態度上。在紹興十三年（1143），宋高宗以抄沒的岳飛宅改建為國子監，置太學。在古代，太學可視為最高學府，也是清流士人議事的集中地，容易形成抗衡宰相的一股力量，可見宋高宗手段之高明。
在明代，該所書院設有欞星門。圖為山東曲埠孔廟內同款。(網上圖片)
不論太學建立的目的為何，宋高宗非常看重該太學項目。宋高宗不但動手編寫教材，並且在興建期間，即著手招攬太學生。太學最初的定額為上捨生三十名，內捨生一百，外捨生五百七十名，不限在南宋或北宋淪陷地區。時在宋金剛達議和之際，太學生不乏滿腔熱血之士，其中一位叫名張伯麟的宋太平州當塗人，在紹興初年通過明經一科進入太學，竟公然叫囂「夫差，爾忘越王殺爾父乎？」這不是等於公然批評朝庭對金議和政策嗎！結果秦檜大人隨即行動，派人逮捕了張伯麟，在獄中被施以極刑致「箠楚無全膚」，再流放到吉陽充軍，直到秦檜死後才獲釋。
標準的大成殿設計。圖為山東曲埠孔廟內同款。(網上圖片)
也許是岳元帥名頭太響了，在南宋滅亡後，該所太學依然發揮其影響力。元至元十三年（1276）宋亡，太學雖然被廢，但禮尚殿存，並在後來在原地置憲司一職。元至元三十一年（1294），東平徐琰為肅政廉訪使，把舊殿改建為書院，稱為西湖書院，並設山長（院長）一職。與此同時，書院內還遷入三賢祠附內。所謂三賢是三位古代名人的合稱，包括唐刺史白居易、宋處士林逋及知州蘇軾，又祠內祀岳飛為土地神。
在民間年間，岳飛故居被改建成現浙江省高等法院和浙江省杭縣地方法院舊址。(網上圖片)
隨著明朝代元，書院一度遭罷。明洪武二年（1369年），由浙江提刑按察司僉事劉承直，以及孔子五十五代孫孔森主奉訓誨其生員，並掌管書院書版、碑、刻等事。後來孔森死後，由其子希智代之。明洪武期間，書院被改為仁和縣學、孔廟，所以按孔廟規格設有大成殿、兩廡、戟門、欞星門、三賢祠、嶽武穆祠，學有彝訓堂、東齋、西齋、尊經閣、書庫，內藏宋國子監書版。
岳飛的事跡深入民心，在2003年中國郵政發行2003-17《中國古代名將--岳飛》郵票以作紀念。(網上圖片)
洪武十一年（1378年），書院被改為仁和縣儒學。天順三年（1459年），學院被遷到舊貢院，原地改為按察司署，並一直延續至清未。宣統二年（1910年），改為高等檢察廳、地方檢察廳，高等審判廳、地方審判廳。民國19年（1930年）及民國16年（1927年）分別改建為浙江省高等法院和浙江省杭縣地方法院（址性存路東段、南司弄西，現延安路西）。抗戰時兩法院遷移後方，勝利後遷回杭州原址辦公。1949年5月3日杭州解放，法院由杭州市軍管會接管。1951年法院搬遷，房屋歸屬浙江省醫學院。
