新郎原屬官職 為何變成今天結婚男

有謂「丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家」，結婚從古至今皆為人生大事，適逢2023年「雙春兼閏月」，不少男士應該會想做「新郎哥」。然而在古代，「新郎哥」原是官職，全名為「新郎官」，而且是與科舉制度有關。

今天普遍以「一對新人」來稱呼結婚男女，既然女的稱為「新娘」，那麼男的叫「新郎」似乎是順理成章之事，不過在漢代，會有不同的面貌，「朗」是古對官員的一種稱呼。據《漢書‧百官公卿表》所載︰「屬官有大夫、朗、謁者、皆秦官……朗，掌守門戶，出允車騎，有議郎、中郎、侍郎、郎中，皆無員，多至千人。」

1920年代新郎長衫馬褂禮服 (資料圖片)

再說在漢武帝時採納董仲舒的建議，在元光元年（前134年）下詔各郡、國每年察舉孝者、廉者各一人。孝廉舉至京師後，按制度並不立即授以實職，而是入郎署為郎官，可見「郎」是屬於一種官職。到唐代了，「郎」為官職的慣例被傳承下來，六品以下的官員統稱為郎，成為郎官的略稱。據《舊唐書‧韋澳附從子虛舟傳》所載︰「季弟虛舟，亦以舉孝廉，自御史累至戶部，司勳，左司朗中……為刑部侍郎……父子兄弟更踐郎署，時稱『郎官家』。」由此可知，百姓往往尊稱這些身居「郎」職的人為「郎君」或「郎官」。

過大禮用的《禮書》。上列明了納徵的物品及數量。(資料圖片)

大家都知道，中國歷史自隋代開始行科舉制度，在唐代得到大力發展，並分為「明經」及「進士」兩大主科。自此以後，凡是中了進士的，就初步具備了做官的資格，但也要通過吏部的考試，才能正式授予官職。在通過吏部考試前，新科進士往往會被分配到中央官署裡任校書郎、秘書郎等「郎」職。所以，人們又習慣稱呼新科進士為「新郎官」，這便是新郎官最初的來歷和稱呼。

用於洞房花燭夜的燭台 (資料圖片)

此外，男子在中國古代社會也往往被為「郎」，而娶妻結婚(洞房花燭)是其一生中的大事，要一切從「新」。把「新」及「郎」合二為一，便得出「新郎」之名。再說結婚是人生大事，新婚後第一夜即洞房花燭夜地位不下於金榜題名日，能為人生帶來重大之改變，故有「小登科」之美譽。因此有說人們喜歡借用「新郎官」來為新婚男子美其名。

婚宴用的餐具 (資料圖片)

由上所見，「新郎官」原屬唐代一些中下官員的名稱，何以今天會變成民間用語呢？這方面需結合民俗學說起。從民俗學的角度來說，這代表一種很重要的文化流動現象，即制度術語的民俗化。這種現象早就存在，而且包含了非常廣泛的內容。例如「相公」，本來是對攝政丞相的尊稱。源於三國時期曹操以相職攝政，且受封魏公，故稱「相公」。至唐代演化成對宰相的敬稱。再後來(約在明清時期)就成為百姓對富家或朱門子弟的稱呼了。再如郎中、員外郎、隋唐時期原是三省屬下二十四司長官的官號，正職為郎中，副職為員外郎。唐代稍晚，對讀書人也尊稱郎中，員外稱號也泛化到所有「員外同置」(即正額以外，不在編制者)的官員。明清時期，郎中演化成南方人對職業行醫者的專稱，員外則成為民間對土財主的尊稱了。

結婚禮餅 (資料圖片)

除了官名之外，還有一些本來屬於社會上層之間的相互稱謂也下移到底層社會。比如「大家」一詞，早期是指官中近臣，以及后妃們對皇帝的暱稱，從唐代開始演化成士林階層對大夥、眾人的稱謂，以後又泛化到整個社會。再如「小生」一詞，本來是官場裡下級官員在上司面前，或新學後進者在前輩面前的自我謙稱，後來轉化為年輕讀書人的謙稱。

「一夔已足」這個成語最早的相關典故出自於戰國呂不韋所寫的《呂氏春秋》，在《察傳》中有提及：「魯哀公問於孔子曰：『樂正夔一足，信乎？』孔子曰：『……若夔者，一而足矣，故日夔一足，非一足也。』」

傳說在黃帝時代，東海山上出現了一隻全身泛青色的怪獸。雖牠形狀似牛，卻頭上無角。哪怕只有一條腿，仍健步如飛。聽說在遠處看過牠的人都不敢直視牠，只因牠眼睛迸發的光芒堪比日月星辰，鼻子一搧一搧的，時不時發出比打雷還響的吼聲，實在滲人得很。這樣的生物人們都認為是不祥之物，故稱之為「夔」。

夔。（網上圖片）

幸好，這隻怪獸最終被一名勇士給收復了，當勇士把牠獻到黃帝眼前時，黃帝眼都不眨的就派人殺掉這頭猛獸。為了彰顯斬殺這頭異獸的榮光，黃帝把怪獸的皮給剝了下來，並用它制成了一面大鼓。這面鼓可神奇了，只要輕輕一敲，聲音就可以傳到五百里以外的地方。

到了堯時，夔獸的故事已經被眾人所遺忘。不過恰巧的是，此時民間出現了一位很有名氣的樂師，而他的名字也叫作「夔」。這名名叫「夔」的樂師可不是怪獸，相反是一個音樂天才。他精通音律，擅長擊罄。據說只要樂師夔一擊罄，就連遠在森林的野獸們都會趕到他的身邊，隨著音樂節奏而跳舞。

罄是一種形狀像曲尺、用玉或石頭制成的打擊樂器。（網上圖片）

由於舜十分認同音樂能教化萬民、體現天地精神的作用，所以他繼位後就著手選拔樂官。他派重黎到民間去尋找合適的人來擔當如此重任，而重黎推薦的人正是夔。夔成為樂官後也不負眾望，他到處正音協律、傳播音樂，可謂充分發揮了自己的才能。後來重黎擔心夔工作過為繁重，便建議舜再找幾位樂師協助夔的任務。可是舜聽後只顧搖頭拒絕道：「音樂之本，貴在能和。像夔這樣的人才，一個就足夠了！」果然不出舜所料，夔盡職盡責，成功透過音樂把中原的文化傳播到了四方各地。

網上圖片

儘管夔功績累累，但後人對他的認識仍不多，甚至不少人把他跟黃帝時代的夔獸混為一談。因為舜曾經說過「夔者一而足」，所以很多人就訛傳這位樂官只有一條腿，嚇得魯哀公得知後連忙向孔子請教。「我聽說樂官夔只有一條腿，是這樣的嗎？」孔子聽後不由得笑了笑，擺擺手道：「不是這樣的。一條腿的是黃帝時期所捕捉到的怪夔，但我們樂官夔可是人啊！怎麼會只有一條腿呢？」見孔子堅決地否定，魯哀公便追問道：「那『夔者一而足』這句話到底是甚麼意思呀？」孔子不徐不疾地解釋道：「這句話的意思是說精通音律的夔有一個就夠了，並不是說他只長了一條腿。」後來人們避免誤會，都把「夔一足」的說法改成「夔已足」。

後世據此典故引申出「一夔已足」這個成語，形容只要是專門人才，有一個就足夠了。