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「威人威威不是威」 成王誥康叔治理殷商遺民的歷史

中國歷史事件已融入到日常生活之中,比如最近新聞話題的車公籤文︰「威人威威不是威,只當著力有箴規;白登曾起高皇閣,終被張良守舊圍」便涉及到西周初及漢初的一段歷史故事。對於漢高祖及張良的歷史相信大家經已滾瓜爛熟,在此也不作多言,反而是出自《尚書‧周書‧康誥》的歷史,相對較為陌生,但在中國歷史上卻影響至今。

《尚書》(網上圖片)

《尚書》是先秦時代政事文獻的彙編,內容以上古及夏、商、周的君王、重臣進行宣示佈告的講話記錄為主。《尚書》為中國文學散文創作之祖,文風質樸。不過對後人來說,由於年代極其久遠,其用語「詰屈聱牙」,頗為難讀。但《尚書》記載了三代時的重要講話內容,其中較多被引用的《康誥》的內容,如《大學》即引用其中的:「克明德」及「如保赤子」等內容。

現在回到《康誥》的成書動機。在開首即明言︰「成王既伐管叔、蔡叔,以殷余民封康叔,作《康誥》、《酒誥》、《梓材》。」可見《康誥》成書在周室平定「三監之亂」後,原意為提供管理之法。如「威人威威不是威」原文為「惟乃丕顯考文王,克明德慎罰;不敢侮鰥寡,庸庸,祗祗,威威,顯民」。

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