曾讓趙武靈王吃足苦頭 戰國時代隱世強國中山國

據《戰國策》記載，戰國時代有「萬乘之國七，千乘之國五」。「千乘之國」也是所謂小國，其影響力不容忽視，如中山國更可稱為隱世軍事強國。中山國從春秋時間即與晉國為敵，到戰國初年的魏國，及後又侵佔燕國十餘城，即使最後為趙國所滅，趙武靈王也要花十多年時間才可辦到，究竟中山國是怎樣的國家呢？關於中山國，歷來史書對其記載幾近空白，後人只靠零碎史料推斷其存在，故有「神秘王國」之稱，至二十世紀七十年代，中山國王墓大批殉葬物出土，使中山國不再神秘。

在戰國七雄外還有若干小國 (網上圖片)

戰國時代是弱肉強食的世界，即使是孟子也坦言「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵彊。」又謂「惟智者為能以小事大，句踐事吳，以小事大者，畏天者也，畏天者保其國。」可見小國在大國之間生存非常考驗君王的智慧。中山國（公元前414至296年）是鮮虞族建立的一個諸侯國，亦是當時唯一一個北方少數民族立足中原的小王國，毗鄰趙、燕、齊。由於地理的關係，所以中山國在春秋年間與晉國已有交戰。

中山國毗鄰趙、燕、齊，無形中需要保留強大的軍隊，成為隱世軍事強國。(網上圖片)

公元前459年至前457年間，晉國開始進攻中山，取得窮魚之丘（今河北易縣）。前457年，晉派新稚穆子伐中山，直插中山腹地，佔領左人、中人（今河北唐縣），「一日下兩城」，中山國受到了打擊。進入戰國時代，晉國被韓、趙、魏三家所瓜分，中山國的敵人也改變成初期的魏國及後期的趙國。

「山」字儀仗禮器（複製品）。象徵中山王的權威，是中山國特有的青銅器。(網上圖片)

在此需要補充一點是。中山國在敗於晉後，武公率領他的部落離開山區，向東部平原遷徙，在顧（今河北定州）建立了新都。武公並且仿效華夏諸國的禮制，建立起中山國的政治軍事制度，對國家進行了初步治理。但武公不久即去世，中山桓公即位，桓公年幼無知，不恤國政，終於引來魏國的入侵。公元前408年，魏文侯從秦國取得河西地後，隨即把中山國列為下一目標。魏國要攻打中山國，在現代看來極不合理。因為中山國邊境未與魏國接壤，必須向趙國借路才能成事，如是者不但勞民傷財，而且即使成功佔領中山國也難以維持。因此後來秦國宰相范雎提出「遠交近攻」戰略，集中資源在進攻鄰國，才修正這一錯誤戰略，此為後話。

中山成公墓陪葬墓出土《骨算籌》。算籌的計數法遵循十進位制，以縱橫兩種排列方式來表示1-9的數目，表示多位數時，個位用縱式，十位用橫式，百位用縱式，千位用橫式，以此類推，遇零則置空。(網上圖片)

在魏文侯的再三要求下，趙國終於答應借路給魏軍。公元前408年，魏文侯拜樂羊為主將領兵進攻中山。樂羊攻取中山國，包圍中山國都顧城有三年之久，直到公元前406年才成功滅掉中山國。魏文侯派太子擊為中山君，治理中山國境，這也是中山國第一次亡國。

中山王厝墓出土《墨書大理石片》(網上圖片)

然則中山國雖然亡於魏國，但其殘餘成功退入太行山中，再經過桓公20餘年的勵精圖治後，終於在公元前380年重新復國，並定都於靈壽。復興後的中山國位於趙國東北部，把趙國南北兩部分領土分割開來，成為了趙國的心腹之患。趙國在前377年、前376年兩次進攻中山，均遭到中山激烈的抵抗。此後，中山國開始修築長城。桓公去世後，中山成公即位，繼承先祖遺風，繼續學習中原社會制度，發展國力，使國勢得到進一步加強。

中山王厝墓出土《鑲金龍鳳銀帶鉤》(網上圖片)

公元前323年，由魏國犀首（即公孫衍）發起倡議，聯合魏、韓、趙、燕、中山「五國相王」，在稱王的五國中，只有中山國是「千乘之國」，其餘四國都是「萬乘之國」。公元前314年，燕國發生內亂，齊國趁機攻進燕國。中山國見有機可乘，也背棄了同盟，派相邦司馬賙率軍北略燕國，奪取幾十個城市，佔領數百里的燕地，還掠取了許多財物。史稱「錯處六國之間，縱橫捭闔，交相控引，爭衡天下」，成為中山國的鼎盛時期。

中山王厝墓出土《鑲金龍鳳銀帶鉤》(網上圖片)

伐燕勝利後不久，中山國國力逐步衰落。而此時趙國實行「胡服騎射」、國富兵強。與秦國結盟，開始對中山發起了十餘年的殘酷戰爭，燕國也趁機進攻中山國，收復舊日失地。前301年，趙軍攻破靈壽，並立中山王尚為傀儡，前296年，趙滅中山國，中山國正式宣告滅亡。

「按圖索驥」這個成語最早出自於東漢班固所寫的《漢書》，不過它最廣為人知的典故還是出自於當中的明代楊慎所寫的《藝林・伐山》中，當中有言：「伯樂《相馬經》有『隆顙蛈日，蹄如累曲』之語，其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：『得一馬，略與相同；但蹄不如累曲爾。』伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：『此馬好跳，不堪禦也。』所謂『按圖索駿』也。」

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人。由於他十分擅長相馬，無論怎樣的馬，他一眼看過去就能辯出優劣，因此又被稱為「伯樂」。有次，伯樂受楚王的委託，要找到一匹可以日行千里的駿馬。於是，伯樂仔細尋訪，最終在路上發現這匹他中意的良馬。只見這匹骨瘦如柴的馬陡坡舉步維艱，呼呼喘氣的在拉著鹽車。伯樂對馬向來親近，又難得見一匹好馬，所以他不由走到馬的跟前。見伯樂走近，馬突然昂起頭來，瞪大眼睛地在嘶鳴。見牠引頸長嘶，伯樂就明白這匹駿馬只適合在疆場上馳騁，而不是用拉車的。

伯樂與駕車人相討一番價錢後便把這匹馬帶回皇宮，果其不然，這匹千里馬後來就陪著楚王馳騁沙場，立下不少功勞。自此，人們對伯樂的相馬才能就變得更為敬重，而伯樂為了讓更多的人學會相馬，他便總結自己多年積累的相馬經驗，配上各種馬的形態圖加以解說，終於寫成了《相馬經》。

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伯樂的兒子皋風自小在父親的薰陶下，自然也希望自己也能像父親一樣成為厲害的相馬師。於是，他常常挑燈夜讀，就是為了《相馬經》背得滾瓜爛熟。當他長大後，他自認為自己已經可以獨當一面，有了認馬的本領，於是他拿上了他的《相馬經》，出門尋找千里馬去了。

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他邊走，邊觀察，心裡想著《相馬經》上對千里馬的描寫：「高大的額頭，像銅錢般圓大的眼睛；蹄子圓大而端正，像堆迭起來的塊」。沒走多遠，他就看到一隻大癩蛤蟆。他蹲了下來，仔仔地研究著眼前這隻大癩蛤蟆，心想：這傢夥額頭高隆，眼睛又大又圓，難不成這就是書上所指的的千里馬麼？他心中充滿了喜悅，也不曾想到癩蛤蟆根本是馬，就把癩蛤蟆帶了回家。一到家，他便揚聲跟伯樂說：「爸爸，我找到千里馬了！只是⋯⋯牠蹄子跟書上的有點不一樣⋯⋯」伯樂一看，哭笑不得，便幽默地說：「可惜了！這馬只會跳，可不能用來拉車啊！」

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後人由此提煉出「按圖索驥」這個成語，原意是指人只按照圖片、線索尋找好馬，卻不會靈活變通，即是比喻人辦事機械、死板。