中華五千年文明，期間經過戰亂等破壞，加上誤傳、杜撰等因素在內，以致後世同一事可以出現多個版本，真假難辨。比如王安石納妾的故事，相同的結局，可以出現兩個主要不同的版本，當中最大分別是在王安石妻子吳氏去世前後。
古代中國非常著重禮法，有品位的大官除了妻子外，按理設有多名妾待服待左右。納妾的理由可以有很多，除了生兒育女的需要外，也可以是分擔妻子的工作。古中國行的是一夫一妻多妾制，即丈夫可以有多個妾待，但名義上要聽命於妻。因此有時候妻子會主動幫丈夫納妾，其中一個目的是想有多個助手分擔家務及照顧丈夫的工作。不過即使貴為大官，有時候也因為「妻管嚴」而不敢納妾，在歷史上有名者如西晉的賈充及初唐的名相房玄齡。至於宋神宗時的宰相王安石，除了變法一事引起無窮的爭議外，他在納妾一事同樣為後世所津津樂道。
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王安石畫像 (網上圖片)
中國歷史上每多女性為男性犧牲的故事。圖為北宋《曹娥投江磚》。(故宮博物院收藏)
宋無款人物絹本。幅中主角集文人之雅玩趣事於身邊，展現出宋代文人閒適雅逸的生活意趣。(網上圖片)
王安石撰、李壁注《王荊文公詩》(網上圖片)
司馬光在歷史上也留下拒不納妾的故事。(網上圖片)
王安石畫像 (網上圖片)
王安石在歷史上雖稱不上是「愛妻號」，但他對於妻子吳氏可說是從一而終。而且王安石對於名節，在歷史上有「三不愛」之稱。即一不愛官、二不愛財及三不愛色。現在先說第一個版本，主要特點是在妻子吳氏健在的時候，出自邵伯溫《邵氏聞見錄》卷十一︰「王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：『何物也？』女子曰：『夫人令執事左右。』安石曰：『汝誰氏？』曰：『妾之夫為軍大將，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。』公愀然曰：『夫人用錢幾何得汝？』曰：『九十萬。』公呼其夫，令為夫婦如初，盡以錢賜之。」
中國歷史上每多女性為男性犧牲的故事。圖為北宋《曹娥投江磚》。(故宮博物院收藏)
邵伯溫是邵雍之子，而邵雍與王安石曾經同朝為官，所以邵伯溫對於王安石很熟悉，記載比較可靠。當年王安石不過四十出頭，已升職知制誥，仕途如日中天。一天，王安石回家，不見夫人吳氏。家中忽視坐著一位年約二十多歲的美女。只見那女子高綰髮髻，上插鳳凰碧玉簪，身穿錦繡華服，淡妝細抹，頗有姿色。身子搭在椅子邊上，羞答答地看著王安石，好像在打量，在猜測，表情異樣，非常複雜。
王安石大吃一驚，於是盤問起來，得知此女子原是一名軍官的妻子。她的丈夫在一次押送軍用物品的過程中在河裡翻了船，損失了一大匹軍品，即使賠上全部家當也不足以抵償損失，萬般無奈下，只得賣身救夫。後來王安石夫人吳氏可憐小女子，於是便以九十萬錢的代價賣身到王安石家為妾。那女子說到傷心處，忍不住掉下幾滴傷心的淚。
宋無款人物絹本。幅中主角集文人之雅玩趣事於身邊，展現出宋代文人閒適雅逸的生活意趣。(網上圖片)
王安石是何等人物，當然不想乘人之危。第二天一早，立即命人將該女子送回家去，並且不必退錢。於是那女子千恩萬謝，連連下拜道萬福，然後歡天喜地回家與丈夫團圓去了。
接下來的版本是妻子吳氏去世後。話說王安石中年喪妻，娶了一個小妾。小妾年輕貌美，但王安石忙於政事，冷落了小妾。小妾不甘寂寞，跟府中僕人偷情。消息終於傳到王安石耳邊，王安石並沒有責怪小妾，反而大方成全，並且主動贈送千金，正是「宰相肚裏能撐船」。以上兩個故事版本情節類似，而且一個發生在妻子吳氏生前一個在生後，在時間上有先後關係而不重疊，兩者是否只有一個是真一個假？或是都曾經發生呢？或許已成為歷史上無數未解之迷。
王安石撰、李壁注《王荊文公詩》(網上圖片)
除了王安石本人出現兩個版本的納妾故事，原來後世還有傳出司馬光納妾的故事版本，十分有趣。話說司馬光結婚多年，但妻子並未誕下一兒半女，這使身邊的好友也大為著緊，包括龐籍。
至和元年（1054年），龐籍讓自家夫人與司馬光妻子張氏商量，主動為司馬光納一房妾，以便延續司馬氏的香火。張氏經過一番考慮，答應了這事兒，並且承諾不會刁難小妾。於是某一天，龐氏夫婦就把選來的小妾送到了司馬府上，然而司馬光卻不理不睬。剛開始龐籍還以為是張氏從中刁難，於是讓妻子邀請張氏來龐府賞花，以便讓小妾與司馬光獨處。
司馬光在歷史上也留下拒不納妾的故事。(網上圖片)
張氏了解其中關竅，也順水推舟，出門前囑咐小妾好生打扮一番，直接去相公書房。小妾來到司馬光書房之後，司馬光很是驚訝，對小妾說：「夫人出門去了，你來做什麼？」趕忙把她打發走了。最終司馬光夫人終身未育，司馬光也沒有納妾，所以沒有一兒半女，後來收養族人之子為嗣，即司馬康。
以上故事情節不是和王安石版本出奇地相似呢？或許宋代士大夫都很重名節，愛名多於愛色。而且王安石與司馬光都是歷史上的大忙人。王安石視變法為畢生事業，而司馬光把半生的心血花在《資治通鑑》上，或許兩人都沒有太多時間用於兒女私情上。
