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岳飛曾租借耕牛予農民 死後卻成斂財工具

歷史長河

岳飛曾租借耕牛予農民 死後卻成斂財工具
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岳飛曾租借耕牛予農民 死後卻成斂財工具

2024年05月20日 10:00

提起岳飛,不少人的第一印象是驍勇善戰的形象,但軍隊也要吃飯,也要稅收維持運作,在不少時候,平民百姓對於民兵、官兵的害怕,不亞於金兵。岳家軍最難能可貴之處,在於行家有紀律,與民秋毫無犯,號稱「凍死不拆屋,餓死不擄掠」。更有甚者,岳飛曾主動租借耕牛予農民恢復生產,令人敬佩。

在南宋初期,由於金兵南侵和賦役苛重破壞了生產,並使國家財政出現困難。南宋政府為了解決財政危機曾濫發紙幣,從而引發通貨膨脹,使人民生活在水深火熱之中,不過與之相比,游寇的騷擾也曾是百姓的夢魘。

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宋室南渡後,為防銅錢大量流入北方金國,所以在限定宋金邊界十九路為鐵錢區,只通行鐵錢。圖為南宋淳熙元寶折二楷書鐵錢。(中國財稅博物館藏)

宋室南渡後,為防銅錢大量流入北方金國,所以在限定宋金邊界十九路為鐵錢區,只通行鐵錢。圖為南宋淳熙元寶折二楷書鐵錢。(中國財稅博物館藏)

南宋招納信寶 (中國財稅博物館藏)

南宋招納信寶 (中國財稅博物館藏)

宋鐵牛。長11cm、高6.3cm。(南京博物館藏)

宋鐵牛。長11cm、高6.3cm。(南京博物館藏)

另一款宋鐵牛。身長20.5cm,高13.8cm。(南京博物館藏)

另一款宋鐵牛。身長20.5cm,高13.8cm。(南京博物館藏)

宋三齒鐵耙。長25.6cm。(南京博物館藏)

宋三齒鐵耙。長25.6cm。(南京博物館藏)

撼山易,撼岳家軍難! (網上圖片)

撼山易,撼岳家軍難! (網上圖片)

宋室南渡後,為防銅錢大量流入北方金國,所以在限定宋金邊界十九路為鐵錢區,只通行鐵錢。圖為南宋淳熙元寶折二楷書鐵錢。(中國財稅博物館藏)

宋室南渡後,為防銅錢大量流入北方金國,所以在限定宋金邊界十九路為鐵錢區,只通行鐵錢。圖為南宋淳熙元寶折二楷書鐵錢。(中國財稅博物館藏)

游寇由武裝流民和散兵游勇轉化而來。自建炎元年(1127年)到紹興五年(1135年),南宋境內較大的游寇集團共有20個之多,其中主要的有李成、張用、曹成、李宏、馬友、孔彥舟等集團。這些游寇集團人數少則上萬,多的十幾萬,至於其他盜賊更是不可勝數。他們攻城略地、搶劫擄掠,對社會和民生造成了極大危害。如建炎年間(1127-1130年),流寇李成集團曾奪取了江淮六七州之地,又向江西進兵大肆殺掠。紹興元年(1131年)因被宋朝官軍打敗,投奔偽齊。又如建炎三年(1129年)至紹興二年(1132年),張用、曹成、李宏、馬友等游寇集團,他們曾在兩淮和湖湘地區,縱兵擄掠,對南宋政府時降時叛,最終被官軍剿滅或招安。再如,建炎年間(1127-1130年),孔彥舟游寇集團曾在蘄、黃和荊湖地區大肆擄掠騷擾,氣焰囂張,最後於紹興二年(1132年)叛降偽齊。

南宋招納信寶 (中國財稅博物館藏)

南宋招納信寶 (中國財稅博物館藏)

為了讓社會恢復生產,支持對金的戰爭。南宋初年,為了減輕百姓負擔,並確保宋軍的糧草後勤安全,各路宋軍在各自的駐紮地開展屯田,在休戰期間,派專人負責進行生產經營活動,不斷增加了軍隊收入,也減輕了國家財政負擔,同時為後續戰爭準備了充足的糧草。

紹興四年(1134年),在岳家軍收復襄漢六郡之後,岳飛就上奏說:「襄陽、隨、郢地皆膏腴,民力不支,苟行營田之法,其利為厚。然即今將已七月,未能耕墾,來年入春,即可措畫。」在中國古代,用百姓耕墾官府荒田,謂之營田;用軍人耕墾官府荒田,謂之屯田。但在事實上,屯田和營田很難嚴格區分。岳飛設法召募百姓,借貸耕牛、種子、農具之類,耕種營田。宋時營田收成之後,按照慣例,除留足來年種子外,或是官府收租四成,或是實行對分租。有時為鼓勵墾荒,初期每畝只收租一二宋鬥,甚至五宋升。

宋鐵牛。長11cm、高6.3cm。(南京博物館藏)

宋鐵牛。長11cm、高6.3cm。(南京博物館藏)

另一款宋鐵牛。身長20.5cm,高13.8cm。(南京博物館藏)

另一款宋鐵牛。身長20.5cm,高13.8cm。(南京博物館藏)

岳家軍部將武赳等人因經營營田有功,岳飛還特別予以保奏升遷。此外,岳飛「又為屯田之法,使戎伍攻戰之暇,俱盡力南畝,無一人遊間者。其疆理溝洫之制,皆有條緒」。

為了增加軍隊的收入以減輕國家經濟負擔,岳家軍也開闢其他「利源」。據《建炎以來系年要錄》卷144統計,當時各種經營收入每年高達170餘萬貫。按岳家軍每月開支56萬貫計算,這些收入接近於三個月的支出,既彌補了軍費的不足,又大大減輕了南宋朝廷的財政負擔。

宋三齒鐵耙。長25.6cm。(南京博物館藏)

宋三齒鐵耙。長25.6cm。(南京博物館藏)

岳飛大興營田,效果顯著,「行之二三年,流民盡歸,田野日辟,委積充溢,每歲饋運之數,頓省其半」。經過上述努力,據說可使岳家軍的「每歲饋運之數,頓省其半」。經過多方面的籌措,岳家軍北伐的準備更充分了,條件更成熟了。

撼山易,撼岳家軍難! (網上圖片)

撼山易,撼岳家軍難! (網上圖片)

岳飛通過努力後,不但為南宋朝廷成功建立一支驍勇善戰的岳飛軍,而且在社會積極恢復生產,成功爭取民心。只可惜隨著岳飛死於「莫須有」的罪名,一切都改變了。據宋‧薛季宣《浪語集》卷十六《召對劄子》記︰「今飛已死,牛亦無存,而民猶出舊租,其為害可知矣」。可見在岳飛含冤而死後,其所行善政也得終止,甚至成為日後斂財的工具。怪不得岳飛曾發出「文臣不愛錢,武臣不惜死,天下太平矣」之感言。

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「歧路亡羊」促思考 治學不專恐一無所獲

2024年07月22日 20:00

「歧路亡羊」這個成語最早的相關典故是出自於戰國列子所寫的《列子.說符》,當中有提及:「大道以多歧亡羊,學者以多方喪生。」

戰國時期哲學家楊朱以「為我」、「貴生」、「樂生」等概念為中心,憑一己之力改革了道家思想學派,甚至他所創立的楊朱學派當時曾與儒、墨兩家形成鼎足而三的局勢。

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有天,楊朱的鄰居牧羊人丟失了一只羊,在遍尋不獲的情況下只好前來尋求楊朱的幫忙。幸好,楊朱家童僕眾多,多派幾個人也不礙事。不料,到了黃昏也沒有傳來好消息。看著牧羊人耷拉著腦袋,一副悶悶不樂的模樣,楊朱也不好意思跟他搭話,只好悄悄地問一邊的童僕:「不就一隻羊嗎?怎麼這麽多人去追也沒找到呢?」童僕聽到楊朱的問話,只得低著頭說:「小的真的盡力了!不過岔路實在太多,岔路間甚至還有岔路,實在不知往哪邊追,只得無功而返⋯⋯」

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聽過童僕的一番話,楊朱的心情也一下子沉鬱了起來。他不僅眉頭緊鎖、臉色灰暗,甚至童僕詢問他接下來該如何是好,也只是一言不發。有見及此,童僕們都心感奇怪,不解地問:「羊又不是什麽值錢的牲畜,就算丟了一隻也不是什麼大事。況且,這又不是先生您的羊,為甚麼先生要如此失落呢?」見童僕提問,楊朱說終於抬起頭說:「你們說得沒錯,確實不是我的羊。哪怕是我的羊,也用不著為牠心疼。令我憂慮的,並非那隻迷途之羊,而是我想到要是我們治學的人求學不專,是否就會像在你們岔路找羊一樣,一無所獲呢?」

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後世便根據楊朱的話引申出「歧路亡羊」這個成語,其原意是指因岔路太多而無法追尋丟失了的羊,現今多比喻事物複雜多變,沒有正確的方向容易誤入歧途。

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