豈止長洲一地! 廣東各地的飄色巡遊

每年長洲太平清醮，飄色巡遊及搶包山比賽成為節日的兩大重頭戲。然而飄色巡遊並非長洲獨有，在廣東各地，均有各自的飄色巡遊，如沙灣飄色、珠海飄色、中山飄色、台山飄色、信宜飄色及吳川飄色等等，見證各地歷史文化、民間風俗故事的差異。為簡化起見，本文將以討論沙灣飄色為主，及與長洲飄色的不同。

飄色巡遊承源自傳統粵劇 (網上圖片)

飄色巡遊源自嶺南地區一種融戲劇、魔術、雜技、音樂、舞蹈於一體的傳統民俗藝術。 「飄」是脱離地面之意，盡展凌空之美；「色」原意是飾，是精心巧妙的偽裝。所謂「飄色」，即是由若干人推着一座裝飾華麗的「色板」，色板上安排好固定姿勢的人物形象。飄色按照安放位置的不同，可分為水色、車色、船色等，主要以車色為主。

飄色巡遊故事內容多採用中國民間故事等等 (資料圖片)

在不同地區有飄色、抬閣、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各種名稱。表演者站在被稱為「色櫃」的小舞台上，以巡遊的形式表現民間傳説或神話故事的片段，其神奇之處就在於，演員們通過經過精心偽裝的鋼枝凌空而立，看不見的色梗支撐，利用巧妙的力學原理，營造出「飄」的效果。

番禺沙灣飄色又名廣州飄色，在明末清初已有雛形。香港長洲太平清醮時間定在佛誕公眾假期，如今年2023年為5月26日。至於沙灣飄色沿用傳統農曆三月初三「北帝誕」，按西曆計算2023年為4月22日，足足比長洲飄色早了一個月有多。

太平天國運動的失敗，竟意外造成飄色巡遊的高速發展。(網上圖片)

番禺沙灣飄色發展可分為兩個時期。第一段時期從清初至道光年間約100多年，屬於發展期。這時期飄色的人物造型較為簡單粗糙。第二段是鼎盛時期，在咸豐以後，並與太平天國運動有關。據說粵劇名伶李文茂率眾響應太平天國革命起義失敗後，清廷遷怒廣東梨園，解散粵班，禁演粵劇，並焚燬佛山瓊花會館。少數藝人搭串於外江班，大多數散居各地謀生。鄉俗、北帝出遊，例必演戲。遂以色代戲，出色規模比之既往更大。

「哪吒鬧海」的故事 (網上圖片)

沙灣經濟富裕，何氏宗族大小公嘗擁有土地四萬多畝，歷來發放助學金獎勵子弟讀書。所以文化發達，文化名人輩出。入夜書聲琅琅，琴聲不絕，向有粵劇之鄉和廣東音樂之鄉的美稱。清末民初，沙灣粵劇專業藝人彙集足可自成一班，且名伶甚多。加之族中公款充足，飄色經費寬裕，鄉中具有歷史知識的文人雅士與民間飄色藝人一起，精心設計，如「六國大封相」、「劉邦斬蛇」、「精忠報國」等內容，以抒發愛國情操和反迫害之情。

造型各異的「色女」 (網上圖片)

沙灣飄色有傳統色板逾200多種。除創作反映現實生活如「囊括七雄」、「為國爭光」、「青雲直上」等新板色外，還挖掘整理出72板色。其中愛國懲奸的有「精忠報國」、「護國庇民」、「馬上琵琶」等，鋤暴除霸、扶弱濟貧的有「三調芭蕉」、「飛劍伏魔」、「大鬧東海」等，反抗統治壓迫的有「哪吒鬧海」、「大鬧天宮」等；反抗封建禮教，追求美好婚姻，嚮往自由美好生活的有「黛玉葬花」、「水浸金山」、「柳毅傳書」、「黃鶯驚夢」等；歌頌國泰民安，昇平盛世的有「梅開二度」、「竹報平安」、「喬松跨鶴」等。

2023年4月22日番禺沙灣飄色巡遊的盛大場面 (網上圖片)

相比長洲飄色巡遊除了傳統中國文化內容外，特設「諷刺時弊」及以時事為主的現代內容，沙灣飄色似乎更集中在傳統中國人物為主。這或許是兩地文化的不同有關，因為香港屬於中西文化交融的城市，所以長洲飄色巡遊加入不少現代元素。可以說，兩地的飄色巡遊各具特色，也互有所長。

「鄭人爭年」這個成語最早的典故是出自於法家學派的代表著作《韓非子》，在《外儲說左上》中有提及：「鄭人有相與爭年者，一人曰：『吾與堯同年。』其一人曰：『我與黃帝之兄同年。』訟此而不決，以後息者為勝耳。」

春秋戰國時期，鄭國有兩個特別喜歡胡吹亂謅的人。恰巧這兩人經常在市集上相遇，因此兩個同樣爭強好勝的人每次見面都免不了爭出個高下。有次，其中一個人（甲）就跟往常一樣，在市集中大肆吹噓：「諸位，你們應該知道，我就是我們鄭國年紀最大的人啊！」正在這時，另一個喜歡吹牛的人（乙）經過。他一聽甲這麼說，心中可不服氣，馬上反駁道：「你可真不要臉，明明我才是鄭國年紀最大的人！」兩人各不相讓，不消一刻就爭論了起來，周圍的人都抱著看熱鬧的心態圍了過來。

網上圖片

甲見乙一臉憋屈，心中得意極了。他清清噪子，故作玄虛地說：「你有甚麼不服呢？不瞞你說，我跟上古時代的帝王堯可是同年同日生，你怎麼可能會比我年長呢？」甲語音甫落，乙就馬上打斷道：「你可有所不知，我實話告訴你，我可是跟黃帝的哥哥同歲。這麼一算，還是我的年紀比較大。」甲真的被他的厚面皮所震驚到，立馬喊道：「你可別瞎說，以前都沒聽過你說這事。總而言之，我就是最年長的！」眼見甲要耍賴，乙也急得直跺腳。只見他瞪直眼珠子，高聲反駁：「怎麼又一下子又變成你年紀最大呢？明明就是你在胡說八道！」

被《史記》稱為五帝之首黃帝出生於西元前 2711 年，距春秋戰國將近1000年歷史，所以不論是甲和乙都只是在胡吹亂嗙。（網上圖片）

此時，有一位著名的學者經過集市。人們見兩人僵持不下，便請那位學者來做裁判，評定這兩個人到底誰是誰非。學者剛到就先把快扭作一團的兩人拉開，然後向甲問道：「你說你和堯同年出生，有甚麽證據嗎？」甲可沒想到要拿出甚麼證據，只得睜大眼睛，搖了搖頭。學者再次向乙問道：「你說你和黃帝哥哥同歲，又有什麽證據嗎？」被學者這麼一問，同樣沒有證據的乙也只好像甲一樣低下了頭。

堯畫像，由清代姚文翰所繪製。網上圖片

學者知道兩人都是信口開河說大話，為了讓事情告一段落他又追問道：「請告訴我，判定誰年紀比較大有甚麽用處呢？」「用處？」這兩個人一聽，異口同聲地把學者的問題重覆了一遍，然後大眼望小眼的沉默了下來。見兩人面面相覷，周圍的人都忍不住笑了起來，然後便紛紛散去。

戰國彩繪人物黑漆奩 (網上圖片)

後世據此典故引申出「鄭人爭年」這個成語，意指爭論的事情既無根據，又無意義；含貶義。