唐代婦女愛穿褲子還是的裙子迷思

談及唐代女性，後世很有一種「我行我素」，不受男性控制的形象。更因為唐代出現中國歷史上唯一一位女皇帝武則天，所以一切也顯得順理成章了，包括在服飾方面。據說，唐代婦女愛穿褲子，並且在出土的文物上得到反映，究竟唐代婦女愛穿褲子還是的裙子，也成為歷史上一個有趣的課題。

唐代婦女穿褲子多少受胡人衣裝打扮所影響。圖為唐代「三彩胡人俑」。(資料圖片)

唐代由於國力的強盛，社會風氣的開放，女性的服飾也表現得最為燦爛多姿，並且著裝極其自由。從傳統的襦裙裝來看，唐代的女子喜歡穿高腰及胸的長裙，配以窄袖或者寬袖的衫襦，半袒其胸，其中尤以色彩豔麗的「石榴裙」最為流行。同時，唐代的女子因為受到禮俗的束縛較少，女穿男裝也曾一度蔚然成風。

房陵大長公主墓出土的著胡服托盤提壺宮女圖，圖中宮女穿的便是長褲。(網上圖片)

據《舊唐書‧輿服志》記載︰「或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣。」《新唐‧五行志》中更記載了太平公主著男裝的具體裝束︰「高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上市，具紛礪七事，歌舞於帝前。」受到上層社會的影響，開元、天寶年間，女穿男裝的風氣在社會上盛行起來。據《中華古今注》記載︰「至天寶年中，土人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內外一體也。」從這一時間壁畫和陶俑的形象來看，女子大多是頭戴襆頭，身穿圓領窄袖缺胯衫，腳蹬烏皮六縫靴，腰繫革帶，看上去和男子沒有甚麼兩樣。可見當時女穿男裝是相當普遍的。

目前已出土的唐女穿褲子文物一覽表 (網上圖片)

另外，唐代的女子服飾中還有一種較為獨特的，就是胡服。這一時期，北方少數民族與中原的交往頻繁，他們的文化對唐代社會的影響是不容忽視的，而胡服的流行就突顯這種影響。唐代著名詩人元稹就曾作詩描繪這種景象︰「自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。女為胡婦學胡妝，伎進胡音務胡樂。火鳳聲沉多咽絕，春鶯囀罷長蕭索。胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊。」

南京博物館藏「唐绿釉陶女立俑」，屬男裝待女的造形。(網上圖片)

姚汝能的筆記小說《安祿山事蹟》中也記載︰「天寶的形象就是頭帶綴飾珠玉的渾脫帽，也有戴襆頭或者是直接露著髮髫的；身穿折領或者是圓領的窄袖長袍，袍的領或者是襟上還有很寬的繡花緣邊；腰上束著蹀躞帶，帶下垂掛著刀子、佩巾、鞶囊等飾物；下身穿條紋小口長褲；腳上穿著尖頭的繡花軟履或者是半靿軟靴。

台灣故宮博物館藏「三彩馬球仕女俑」(網上圖片)

再說出土文物中呈現唐女穿褲子的形象，從男裝待女、胡服女立俑以及男裝女騎馬俑等等。當中又以騎馬時最為常見，比如「三彩馬球仕女俑」，即活現一位打馬球、穿褲子的女士。女子跨騎在彩鞍黃馬上﹔馬形肥碩，四肢勁立於長方板上，似蓄勢待動。女子側轉身、頭微前傾，左手勒韁繩，右手握桿擊球。整件作品為灰黃陶胎，施白色陶衣，三彩釉黃、綠、白、褐色相間，色彩淋漓鮮豔。唐代婦女以健康為美，喜愛穿著翻領窄袖軟靴的胡衫，裝束輕便地從事多種馬上活動。波斯的馬球，就很受唐代上層社會的歡迎。

在2000年陝西省蒲城縣李憲墓出土的「敷彩騎馬女陶俑」(資料圖片)

在2000年陝西省蒲城縣李憲墓出土的「敷彩騎馬女陶俑」。騎馬女坐姿端莊，頭戴紅色風帽，身著紅色長袍，下穿白色長褲，黑色尖頭高筒靴，進一步說明唐代婦女在騎馬的時候，穿褲子成為標準的裝束。

唐代「三彩女坐俑」。雖然唐女喜歡穿褲子，但裙子才是主流。(資料圖片)

對於唐代婦女愛穿褲子還是的裙子，其實與現代女性的情況比較相似。在相對自由的社會風氣下，唐代婦女與現代女性可以根據個人的喜好及需要選擇穿褲子還是的裙子。雖然出土文物證明唐代婦女有穿褲子的習慣，但更多的還是穿裙子。

「後起之秀」這個成語最早出自於《世說新語》，當中《賞譽》一篇有言：「范豫章謂王荊州：『卿風流俊望，真後來之秀』。」

東晉武帝時期，有個人叫范寧。因為他年少專心勤學，博覽群書因此很快就得到朝廷的賞識。在擔任餘杭縣令時，他廣辦學校，施行儒家。在他的努力下，當地大行儒家風化，大家都以禮為重。因此不消數年，他便從縣令擢升為遷臨淮太守，甚至後來一度晉升為中書侍郎。可是由於他直言不諱的性格得罪了權臣司馬道子，所以他就被貶為豫章太守，人稱范豫章。

范寧像。（網上圖片）

范豫章有一個名叫王忱的外甥，而王忱跟他舅舅一樣，自小都是聰明好學之人，所以范寧對他甚是喜歡。他把這個外甥帶在身邊，每天除了傳授知識外，更會親自教導他為人處世的道理。 王忱長大後也自然成為了一個知書達理的人，所以他的仕途可以說是順暢無比。不到30歲，他就擢升為荊州刺史，其地位甚至已經在范寧之上。

雖然地位被外甥所超越了，但范寧並不介意。反而在與社會名人交往時，范寧總毫不吝嗇地答眾人介紹着自己的外甥王忱。有次，有位名叫張玄的人來到范寧的家中做客。范寧因為想讓王忱和張玄兩人先增進一下感情，所以別先假裝離席。本來張玄也聽說王忱志趣不凡，所以也很想與他交流。於是張玄便正襟危坐地坐着，就等着王忱自己上來給他打招呼。沒想到張玄這副裝腔作勢的樣子，令王忱心裡感到十分不痛快，所以他並沒有如張玄之願給他打招呼，而是始終一言不發地坐着。張玄見王忱並沒有主動來跟自己打招呼，也自討沒趣地稱病告辭。

東晉士子清談。（網上圖片）

客人走後，范寧覺得王忱實在太沒有禮貌了，於是就批評他說：「張玄是吳中之秀，你為什甚麼不和他談天呢？」誰知，王忱卻笑着說：「他要是真心想和我交流，就應該專程來拜訪我，而不是找舅舅你呀！」

范寧聽後不但沒有生氣，反而覺得他言之有理，所以誇獎道：「哎呀，你風流俊望，真是後來之秀！」王忱被舅舅稱讚後，也沒有得尺進寸，笑着回道：「沒有你這樣的舅舅，也不會有這樣的外甥。這還是得多導舅舅的教導。」後來，范寧把王忱的話轉告了張玄。張玄知道後也不氣餒，反而覺得王忱確實如傳聞所說的那樣與眾不同。因此，他專程找了一天來拜訪了王忱。這次，王忱見他誠意滿滿也以禮相待了他，從此兩人就變成了無話不談的好朋友。

網上圖片

後人據此典故提煉出「後起之秀」這個成語，並用來比喻後輩中的優秀人物。