韓娥歌聲「繞梁三日」 齊國人民陷於其中不能自拔

「繞梁三日」這個成語最早的相關典故是出自於《列子．湯問》。

當中有言：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。」

在戰國時期，有一名叫韓娥的女子來到齊國。因為一路趕路，盤纏耗盡，已經斷糧已好幾日了。饑腸轆轆的情況下，韓娥決定在齊國臨淄城西南門賣唱求食。那歌聲圓潤婉轉，那神態淒美動人，凡是聽過的人都不由得被她濃郁的感情感動。人們把她圍得水泄不通，幹活的停了手，行路的歇了腳，吵架的住了嘴，哭叫的失了聲，開店的甚至連生意都不做了！韓娥唱罷，人們紛紛解囊資助，而韓娥也終於能把賣唱的錢飽足一頓了。

梁是指屋梁，古代屋樑上常常畫滿各種形狀各種顏色的花紋。（網上圖片）

韓娥歌聲中強烈的感染力深深地打動了聽眾的心弦，哪怕她離開了齊國三天，人們似乎還能感受到她歌聲的余音仍在梁間繚繞。 因此，人們都說韓娥之歌「余音繞梁，三日不絕」。

不過後來韓娥的錢再次用盡，投宿一家旅店時還被旅店主人狠狠的侮辱一番。韓娥傷心透了，不禁哀哭淒唱而去。她的聲音是多麽悲涼，所有傾聽她歌聲的人都感受到了她內心深處的哀傷，陷入了悲痛。人們愁眉不展，只能垂淚相對，甚至有的人三日不食。

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為了挽回這一局面，旅店主人只好請韓娥回來，讓她唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥在眾人苦苦哀求下，唯有再唱一曲。眾人一聽，開心得隨歌而舞。氣氛頓時歡悅起來，之前的悲愁像風一樣消失得一幹二凈。天長日久，臨淄的人也越來越喜歡唱歌了，幾乎每天都要練習韓娥唱的歌。

孔子聞韶樂「三月不知肉味」，韓娥善唱余音竟能繞梁三日，音樂的力量實在是令人無法想象的。（網上圖片）

後人據此提煉出「餘音繞梁」這個成語，其原意是音樂停止後，餘音好像還在繞著屋梁回旋；後形容歌聲或音樂優美，餘音回旋不絕。也比喻詩文意味深長，耐人尋味。

「洛陽紙貴」這個成語最早的相關典故是出自於唐代房玄齡所寫的《晉書》，在《左思傳》中有提及：「及賦成，時人未之重。……司空張華見而嘆曰：『班、張之流也。使讀之者盡而有余，久而更新。』於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。」

作為西晉時期最傑出的文學家，左思在小時候卻是一點也不出彩。明明是出身在儒學世家，卻其貌不揚、不善言辭，一點也不像世人眼中的世家公子。就連父親看到他，也忍不住嘆氣道：「你啊！根本比不上我小時候啊！」左思本來就對自己學棋書畫樣樣不精而感到自卑，聽過父親的話後更是羞愧得低下了頭。從此以後，左思便把自己關在房中專心學習。因此，左思長大後便有了「不好交遊但辭章壯麗」的評價。

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左思文才非凡，在他寫下辭藻華麗的《齊都賦》後，他便琢磨着要再寫一篇《三都賦》。恰巧當時左思一家打算搬到都城洛陽去，所以左思便決定去拜訪當時的著作郎張載，向他請教一番。在跟張載進行了一番深入的探討後，左思就在大街小巷中東奔西走地，只為盡可能收集更多寫作的靈感。在創作《三都賦》的期間，左思家中的走廊、庭院放滿了資料，就連廁所都放著筆和紙，就怕自己不能隨時把思緒記錄下來。就這樣過了十年，左思終於寫成了《三都賦》。

西晉文學家張載與其弟張協、張亢兩人皆以文學著稱，時稱「三張」。（網上圖片）

文章寫好後，左思馬上就把文章送給文學家張華那。張華越讀越喜歡，甚至把文章分享給學者皇甫謐。皇甫謐讀後也大為讚賞，更是親自為文章作序。很快，《三都賦》便傳遍了整個洛陽，而讀過的人無一不被它的魅力所折服。有些人為了收藏這篇絕世佳作，便爭相傳閱抄寫。一時間洛陽的紙張供不應求，價格在短短數天內翻了好幾倍。

眼見左思的《三都賦》風行一時，同樣享有盛名的文學家陸機心中可謂酸得冒泡。畢竟他也曾萌生過撰寫《三都賦》的想法，只是沒想到會被左思捷足先登。可是當他細閱過左思的文章後，也不禁甘拜下風。也是這樣，左思憑借《三都賦》一夜成名，再也沒人看不起這位曾經「貌寢（醜）口訥（吃）」的名門公子了。

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後人據此典故概括出「洛陽紙貴」這個成語，比喻某些著作廣泛流傳，盛行一時的意思。