大家如果熟悉三國歷史，都一定聽過吳國猛將太史慈的大名。他最為人津津樂道的一幕，可能是酣鬥小霸王孫策，二人戰得不分高下。至於其下場如何？可能大家也會有印象，是在合肥之戰受重傷身亡，令人嘆息不已。不過，史實中的太史慈，原來不是戰死沙場。
太史慈 (網上圖片)
太史慈在合肥之戰中身亡，是通俗小說《三國演義》的說法。書中描述當時太史慈於該戰役中，與魏將張遼大鬥法，可惜其計謀不單被張遼識破，更反遭張遼以伏兵襲擊進入合肥城的太史慈，太史慈身中數箭，回營後傷重身亡。
太史慈酣鬥小霸王 (網上圖片)
史實又是如何呢？讓我們先看一看合肥之戰。《三國志·魏書·張遼傳》是這樣寫的，孫權率十萬士兵圍攻合肥。當時魏軍的張遼只得七千士兵守城：「於是遼夜募敢從之士，得八百人，椎牛饗將士，明日大戰。平旦，遼被甲持戟，先登陷陣，殺數十人，斬二將，大呼自名，衝壘入，至權麾下。權大驚，眾不知所為，走登高冢，以長戟自守。」
影視中的太史慈 (網上圖片)
《三國志·吳書·吳主傳》也有描述這場戰役：「權返自陸口，遂征合肥。合肥未下，撤軍還。兵皆就路，權與凌統、甘寧等在津北為魏將張遼所襲，統等以死捍權，權乘駿馬越津橋得去。」據《三國志》在上面所述孫權吃的這次敗仗，都沒有提到太史慈的名字，至於遭張遼斬殺的兩名大將，翻查後，其中一人是陳武，但另一人則未有提及，哪又是誰呢？是否太史慈？
《三國志·吳傳·太史慈傳》 (網上圖片)
當然不可能，因為在這個時候，太史慈早已死去九年。《三國志·吳書·太史慈傳》其實也有記載他的死訊：「年四十一，建安十一年卒。」亦即是太史慈於公元206年死亡，合肥之戰是發生於建立二十年，即公元215年。即是說，除非他死而復生，否則根本就不會出現在這場戰役之中。
當然，如果好像《三國志》那般，只隨便用了一句便交代太史慈之死，未免會令一眾讀者失望。羅貫中這樣寫，令他死得更轟烈，更戲劇性，正好應合了他臨終前所嘆的遺言：「丈夫生世，當帶三呎之劍，以升天子之階。今所志未從，奈何而死乎！」
古代中國女性往往有「女子無才便是德」刻板印象，這是受到明•陳繼儒《安得長者言》：「男子有德便是才，女子無才便是德」的過度影響，看法過於籠統。
原來在明末清初，中國歷史上出現過一位「十能」才女薜素素，清初大文豪朱彝尊在《靜志居詩話》稱其有「十能」︰「詩、書、畫、弈、簫、綉，而馳馬、走索、射彈，尤絕技也」。可見她能文能武，在武藝方面更是一絕。
薜素素(1564-1637)，蘇州人。人名薜五，字素卿、潤娘，號雪素，是一位具有傳奇色彩的人物。因家境貧寒，薛素素自幼在江湖馬戲班賣藝，練就了騎馬射彈弓、走繩索的本領。她曾自稱女俠，騎馬時喜歡着男裝。據說她武藝非凡，在騎馬疾馳時，一手拿彈弓，另一手取兩顆彈丸，先彈一顆，再迅速彈出第二顆，用後彈擊前彈，「砰」然一聲，前彈碎於空中，而且是百不失一。如此神技，姜紹《無聲詩史》稱為「絕技翩翩，亦青樓中少雙者。」
王叔暉畫《薛素素小像》（局部） (網上圖片)
在文的一面，相傳她美慧俊雅，歌舞婀娜，常以詩文書畫往來於文人墨客間。才華藉甚，是要讓男子為其避席氣奪的女子，雖「弱質纖朗」却有豪俠氣概。在嘉興期間，薛素素認識了大書法家董其昌。當時董其昌還在私塾教書，在遇到薛素素後，頓時被這位小姑娘吸引住了。於是，他用小楷抄錄了一部《心經》送給她，兼以題跋。在董其昌的指點下，薛素素畫山水蘭竹，都能落筆而就，且無不意態入神；後又兼擅白描大士、花卉、草蟲。成年後，她的詩、書、畫都擠入了名流。潘之恆也在他的《畫史》中道：「薛素素才技兼一時，名動公卿，都人士或避席自覺氣奪。」
薛素素《蘭草》 (網上圖片)
薛素素自幼習得了一手好刺繡；成年後，她的刺繡本領更是出神入化。1612年秋天，李日華的弟子給他帶來了薛素素手繡的一幅觀音像和一卷《般若心經》，這讓人稱「博物君子」一向眼高於頂的李日華也評為「精妙之極」。
薛素素《吹簫仕女圖》綾本。屬薛素素僅存的中年畫作，畫工細密人物清雅，更具文人氣息，正反映其身份的轉變。(資料圖片)
在愛情方面，薛素素感情生活豐富。她曾經迷倒眾生，被一位叫李徵蠻的將軍看上，成為其寵妾，但這也為其帶來不幸。當她的畫像傳入到南方少數民族地區後，酉陽有一位彭姓的宣慰使為此著迷。為了能得到薛素素，彭宣慰派了一名姓馮的書生，「費金錢無算」，結果成功把薛素素騙到酉陽。到了酉陽後，薛素素才知被騙了，所以死活不肯答應嫁給彭宣慰。無計可施下，彭宣慰把薛素素羈押了十餘年後才放回。回到南京後，薛素素重為歌妓。她後來遇到江南名士秀水人沈德符，沈德符為她贖身，薛素素便嫁給了沈德符為妾。
薛素素《竹菊奇石圖軸》(網上圖片)
薛素素在脱離教坊後，過上了安逸閒適的閨秀生活，又嫁名士沈德符為妾，隨着身份的改變，她在繪畫選材上也有所變化。由熱衷於蘭、竹題材的創作轉向人物畫和山水畫的創作，對宗教人物畫的繪製，尤多圖繪觀音大士像。《珊瑚網》記載其繪有《花裏觀音像》，並説明此圖是薛素素在「花繁春老後，人情不免有綠陰青子之思」，又因無力得子，便「以繪法精寫大士，代天下有情夫婦祈嗣」。薛素素以圖繪觀音代人祈嗣之舉頗受世人肯定，亦以此稍彌補其曾經淪落風塵之過往。
薛素素的事跡已獲改編為「手遊」(手機遊戲)。圖為《江南百景圖》中的薛素素。(網上圖片)
或許因為沈德符比薛素素小了好幾歲，或許來自於沈家太大的壓力，薛素素嫁入沈家若干年後又離開了沈家，嫁給了蘇州一位富商作妾，並於吃齋唸佛中走完了自己最後的人生路。錢謙益在《列朝詩集小傳》中記載薛素素，「中年長齋禮佛，數嫁皆不終。晚歸吳下富家，為房老以死。」這可說是中國歷史的不幸，即使名氣再大，才能出眾的青樓名妓僅能作妾，艱苦地生存下去。
