花木蘭這個人物，相信大家早已熟悉。她女扮男裝代父從軍的故事在中國家喻戶曉，成為人們心目中一個重要的巾幗英雌。我們早前討論過歷史上到底有沒有花木蘭？答案是有可能存在的。
但還有一個疑問，花木蘭從軍十二年，為何都沒被人識破她女兒身？由《木蘭辭》中能夠發掘出這個謎團嗎？
影視中的花木蘭。 (網上圖片)
首先推斷一下花木蘭的樣貌。關於花木蘭的真實形象，史料中並沒記載，可知容貌可能非常一般，甚至長相酷似男人。從現實著眼，如果一位美女，再如何打扮也不會長達12年都不被發現，所以花木蘭極有可能長相像個男人。《木蘭辭》文中載：「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣」，可見在塞外天寒地凍，條件極度艱苦，「鐵衣」也說明裝備很重，這樣惡劣環境下負重行軍，並非一般女子能夠勝任，而「將軍百戰死，壯士十年歸」這句話，也能看得出花木蘭比較剛強堅毅。混戰疆場，出生入死，無恙歸來，非普通女子輕易能完成。
影視中的花木蘭。 (網上圖片)
文中也載：「歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。」花木蘭不僅走過漫長嚴酷的軍旅生涯，而且軍功不小，戰英勇表現突出甚至受到了天子親自接見和賞賜，還被天子直接特別垂詢有什麼需要，而木蘭也真的提出條件，可見她的功勳非一般的顯著（但有這樣的功勳下，史書記載甚少，可見也有可能因為女兒身的關係，罪犯欺君，可能因而低調處理才有《木蘭辭》這非官方的故事流傳）。
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再看看「阿爺無大兒，木蘭無長兄」、「阿姊聞妹來，當戶理紅妝」，這兩名顯然一家只有姐姐沒有哥哥，在那個時代，花木蘭是普通的家庭面臨著服兵役，可能花木蘭父母早就意識到這一點，加上花木蘭小時候跟野孩子一樣，因此把她當男孩子一樣養大。正是如此，當花木蘭上了戰場後，表現的跟當時的男士一樣。
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而花木蘭還有一個弟弟，古代思想始終要傳宗接代，父母是不願意把唯一兒子送上戰場的。在花木蘭生活的時代，從軍是男子一直都是慣有意識，面對極可能是女漢子的花木蘭，外人就自然不會將花木蘭往女人那方面想。所以，當時並非沒人能識破花木蘭是女人，而是根本沒人能想到軍隊裡會有女人。
「一夔已足」這個成語最早的相關典故出自於戰國呂不韋所寫的《呂氏春秋》，在《察傳》中有提及：「魯哀公問於孔子曰：『樂正夔一足，信乎？』孔子曰：『……若夔者，一而足矣，故日夔一足，非一足也。』」
傳說在黃帝時代，東海山上出現了一隻全身泛青色的怪獸。雖牠形狀似牛，卻頭上無角。哪怕只有一條腿，仍健步如飛。聽說在遠處看過牠的人都不敢直視牠，只因牠眼睛迸發的光芒堪比日月星辰，鼻子一搧一搧的，時不時發出比打雷還響的吼聲，實在滲人得很。這樣的生物人們都認為是不祥之物，故稱之為「夔」。
夔。（網上圖片）
幸好，這隻怪獸最終被一名勇士給收復了，當勇士把牠獻到黃帝眼前時，黃帝眼都不眨的就派人殺掉這頭猛獸。為了彰顯斬殺這頭異獸的榮光，黃帝把怪獸的皮給剝了下來，並用它制成了一面大鼓。這面鼓可神奇了，只要輕輕一敲，聲音就可以傳到五百里以外的地方。
到了堯時，夔獸的故事已經被眾人所遺忘。不過恰巧的是，此時民間出現了一位很有名氣的樂師，而他的名字也叫作「夔」。這名名叫「夔」的樂師可不是怪獸，相反是一個音樂天才。他精通音律，擅長擊罄。據說只要樂師夔一擊罄，就連遠在森林的野獸們都會趕到他的身邊，隨著音樂節奏而跳舞。
罄是一種形狀像曲尺、用玉或石頭制成的打擊樂器。（網上圖片）
由於舜十分認同音樂能教化萬民、體現天地精神的作用，所以他繼位後就著手選拔樂官。他派重黎到民間去尋找合適的人來擔當如此重任，而重黎推薦的人正是夔。夔成為樂官後也不負眾望，他到處正音協律、傳播音樂，可謂充分發揮了自己的才能。後來重黎擔心夔工作過為繁重，便建議舜再找幾位樂師協助夔的任務。可是舜聽後只顧搖頭拒絕道：「音樂之本，貴在能和。像夔這樣的人才，一個就足夠了！」果然不出舜所料，夔盡職盡責，成功透過音樂把中原的文化傳播到了四方各地。
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儘管夔功績累累，但後人對他的認識仍不多，甚至不少人把他跟黃帝時代的夔獸混為一談。因為舜曾經說過「夔者一而足」，所以很多人就訛傳這位樂官只有一條腿，嚇得魯哀公得知後連忙向孔子請教。「我聽說樂官夔只有一條腿，是這樣的嗎？」孔子聽後不由得笑了笑，擺擺手道：「不是這樣的。一條腿的是黃帝時期所捕捉到的怪夔，但我們樂官夔可是人啊！怎麼會只有一條腿呢？」見孔子堅決地否定，魯哀公便追問道：「那『夔者一而足』這句話到底是甚麼意思呀？」孔子不徐不疾地解釋道：「這句話的意思是說精通音律的夔有一個就夠了，並不是說他只長了一條腿。」後來人們避免誤會，都把「夔一足」的說法改成「夔已足」。
後世據此典故引申出「一夔已足」這個成語，形容只要是專門人才，有一個就足夠了。
