中國性學經典著作《素女經》 竟是黃帝與侍女交流房中術記錄？

《素女經》是一本關於房中術的著作，成書時間在兩漢以前，並在魏晉六朝的民間流傳修改。作為中國古代著名的性學作品，內容為黃帝與素女討論房中術的對話。

傳說素女其實是黃帝身邊一位貼身侍女，擅長音樂，也善研養生之道和房中術。一天，她在彈奏一種有50弦的瑟時，竟令黃帝心思不定，心癢難撓，聽得春心蕩漾。黃帝頓時驚覺這種瑟會勾起男子對「性愛」的慾望，於是便命人將瑟一分為二，各為25弦。

《素女經》，相傳是侍女向黃帝傳授房中術的對話錄。不過亦有人認為，《素女經》只是一本假托黃帝和侍女的偽經。（網上圖片）

黃帝因而沉思，並想要了解男女交合對身體的利弊，於是便請教精通房中術的侍女，問道：「我覺得自己精力衰退，脈理不順，並常常覺得憂心忡忡，坐立不安，感覺將會有大禍臨頭，這是怎樣的一回事？」

侍女回答道：「當一個男子感到精力衰退、不安，大多是陰陽失調、房事不當所產生的後果。因為當女子的精力勝過男子時，就好比水勝過火一樣，自然會火滅煙消。性事應像烹調食物一樣，水和火要互相協調，才能調和五味，做出溫熱可口的佳餚。如果不懂得這個道理，將使他身體衰弱，甚至危及性命，因而失去快樂，沒有樂趣可言。所以人們一定要慎重對待陰陽交合之道。」（《素女經·至理第一》）

接著，二人交流更多對「性」的看法。後人將他們之間的對話記錄整合，集大成為《素女經》一書，成為日後中國著名的性學指南。

素女，後世把房中術稱作素女之道。（網上圖片）

素女是傳說中精通性愛技法的神女，但其形象並不放蕩。漢代《論衡·命義》有曰：「素女對黃帝陳五女之法。」漢代張衡的《同聲歌》描述男女新婚洞房：「素女為我師，儀態盈萬方」，可見素女形象深入民心。

《素女經》一書包含眾多「性」和養生理論，強調性行為與人的身體強弱是互相影響的；提及最早的優生學概念，即通過人為手段來控制生育，認為兩性交合是為了生養「賢良而長壽」的兒女；提出容易受孕的方法、如何以「性愛」達致延年益壽的方法、進行房事間的性心理觀、男女雙方在進行房事間獲得快感的方法、進行房事的頻率、九種交合的不同體位與方法，以及記載一些房中藥方，來治療關於性生活、性器官方面的各種疾病等。

《素女經》部分內容並不可取，如書中指出農曆每月的廿八不可行房，欠科學根據。（網上圖片）

《素女經》認為性交是一種順應自然的行為，壓抑性慾、杜絕性交是有害的。不過，性交要掌握節度，從而使「男致不衰，女除百病」，縱慾過度者則會「漸以衰損」。

雖然《素女經》成書於2000多年前，但書中的內容已包含眾多科學與醫學相關的知識，是中國漢、唐以前對「性」方面的理論和參考，影響甚廣，成為一本關於「性」的教科書。在隋、唐時，民間已有結婚男女共讀《素女經》的風俗，夫妻過新婚生活都會參考素女的理論。

後來的艷情小說，如《肉蒲團》、《金瓶梅》等，有傳是參考《素女經》而成。（網上圖片）

《素女經》一書在《隋書》中仍有提及，但在唐朝之後佚失。慶幸的是，《素女經》早已流傳到日本。到了宋太宗雍熙元年（984年），日本人丹波康賴將《素女經》編入其著作《醫心方》第二十八卷中，今日我們看到的《素女經》版本，正是由此而來。

丹波康賴是東漢靈帝之後入籍日本的阿留王的八世孫，其《醫心方》是日本現存最早的醫書。（網上圖片）

「間不容髮」這個成語最早出自於西漢枚乘所寫的《上書諫吳王》，當中有言：「系絕於天，不可復結，墜入深淵，難以復出，其出不出，間不容髮。」

劉邦建立漢王朝後，第一個問題就是要決定到底要採用怎樣的治國制度。採用封建制的周朝雖國祚長久，但國勢衰弱；採用郡縣制的秦朝雖國勢強大，但在趙高亂朝後，秦朝便因無人屏藩王室而迅速滅亡。因此劉邦想出了一個折衷的方法，那就是郡縣制與分封制並行，也是後來所說的「郡國制」。

春秋時期霸主的出現也正是周天子難以號召天下的證明。（網上圖片）

然而後來漢高祖為了防止大權旁落而大肆分封同姓族人，以致於出現諸侯勢大的情況。因為當時很多諸侯都恃着自己地方勢力強大而漠視中央命令，所以文、景帝兩帝都開始着手削藩之事。

在眾諸侯國當中，最為叛逆的莫過於吳國。統治者吳王劉濞為人極為剽悍勇猛，更是對殺死自己兒子的劉啟（即後來漢景帝）懷恨在心。在痛失愛子之時，劉濞便發誓要為子報仇。因此面對朝廷削藩的動作，他只好加快自己的謀反計劃。他不僅在封國內大量鑄錢、煮鹽，甚至一度招納工商和任俠奸人，只為了進一步擴張割據勢力。劉啟即位後自然知道劉濞並不會就此罷休，所以也開始思考應對之策。

影視劇中的漢吳國太子劉賢。當時劉賢入宮朝見，並與皇太子劉啟喝酒後發生爭執。神智不消的劉啟二話不說就抄起一個棋盤，並砸向劉賢的頭顱，劉賢當場死亡。劉賢死後，漢文帝命人將其屍體送回吳國埋葬，怒不可遏的吳王劉濞把屍體送回首都長安，以羞辱朝廷。（網上圖片）

御史大夫晁錯能言善辯，才能傑出，所以深得劉啟的欣賞。見劉啟因吳國一事而急得焦頭爛額時，他便毫不猶豫提出加強中央集權的削藩政策。隨着三十多個命令規章的推動，劉濞也日漸感受到中央皇室對自己的打壓。儘管明白到自己的領土早晚也會被削減，但他還是想放手一搏，於是便聯絡其他的幾個諸侯準備起兵反抗。

知道劉濞打算造反時，侍從枚乘便馬上進言道：「請大王三思！現在的情況就好比頭上懸有千鈞重物，而腳下卻是萬丈深淵，再愚笨的人也知道情況非常緊急。一旦做錯了選擇，那麼就像驚馬落崖、緊弦斷裂一樣，難以回頭。儘管現在形勢危急得容不下一根頭髮，但只要現大王您回心轉意，一切都還來得及補救！」

七國之亂（網上圖片）

可是劉濞沒有採納枚乘的建議，仍然決定謀反。於是在公元前159年，吳、楚、趙、膠西、膠東、淄川、濟南等七國的諸侯王便同時起來造反，這也是歷史上著名的「七國之亂」。只是如枚乘所言般，叛軍很快被漢軍擊敗。吳王劉濞死於丹徒，而其後人則是下落不明。就此，昔日輝煌一時的吳王家族也就此在歷史上失去了痕跡。

後人據枚乘的話提煉出「間不容髮」這個成語，原意是指空隙中容不下一根頭髮；即比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。