廣州「五大僑園」之一的春園 曾為中共中央機關所在地

廣州市有「五大僑園」，分別為春園、明園、簡園、逵園及隅園，當中又以春園比較有名。

春園位於越秀區新河浦路22、24、26號。 在1923年4月至9月，春園曾為中共中央機關所在地，中國共產黨第三次全國代表大會在此籌備。會議召開期間，當時的中共中央領導人陳獨秀、李大釗、毛澤東、蔡和森、向警予、張太雷、瞿秋白和共產國際代表馬林均在這裡下榻。

春園入口 (網上圖片)

1923年4月，因孫中山領導的國民黨逐漸接受聯俄聯共的政策，且國民黨大本營位於廣州，故中共中央按照共產國際的指示，籌備召開中國共產黨第三次全國代表大會，並準備將中共中央機關從上海遷至廣州。4月至9月，中央機關以新河浦路24號春園為主要辦公場所，原因是那時春園附近房屋較少，從珠江划船就能經過小河直達門前，交通便利、環境幽靜，便於進行革命工作。

春園內部 (網上圖片)

9月後，中央機關遷回上海。中共「三大」期間，出席會議的陳獨秀、李大釗、毛澤東、瞿秋白、張太雷、羅龍章等部分代表和共產國際代表馬林就住在「春園」，並在客廳開會，討論修改中國共產黨黨綱、黨章問題，起草大會的宣言以及各項決議草案。其中，毛澤東居住於一樓，蔡和森和向警予夫婦也是住在一樓；陳獨秀及李大釗居住於二樓；三樓則是共產國際代表馬林和中共三大代表張太雷的住所。中共三大新選出的中央委員和候補中央委員，曾在客廳開會和研究日後工作的開展。後來，蘇聯政府駐廣州代表、任孫中山政治顧問的鮑羅廷和蘇聯政府駐廣州軍事顧問團總顧問加倫，均在26號樓住過。孫中山和廖仲愷曾到此拜訪蘇聯友人，商討國共合作和聯俄問題。

春園內部 (網上圖片)

春園坐北向南，東側是恤孤院路，距春園約30米處為中共「三大」會址。春園門前是新河浦路和新河浦小河。春園是一式3幢並列的3層磚石混凝土結構的公寓式房子，3幢房子可以相通，但以圍牆相隔，每幢房子高度為13.5米，每層樓高4.5米、長19.1米、寬9.81米。其中24號就曾是中共中央機關所在地，內部地面仍保存著昔日舊貌，鋪大紅階磚。內部首層至三層作為紀念館對外開放，復原了中共中央機關當時的工作場景，讓市民參觀；22號現為新河浦幼稚園；26號為居民住宅。另外，24號樓頂天臺建有一座混凝土八角亭。春園四周有高2米的圍牆，圍牆內種植喬木，綠蔭掩映。圍牆門口左右兩條柱子上面，原各有一座石獅子，門楣上寫著「春園」兩字，院子內還有一個水井。

毛澤東曾經居住在春園一樓 (網上圖片)

1922年，春園由一位黎姓華僑建造。中華人民共和國成立後，春園一度成為機關人員的宿舍。到了20世紀90年代，政策明確在手續齊備情況下將房屋歸還華僑原主，黎姓華僑後人重新拿回房屋但沒有回來居住，而是委託親屬管理。1999年，廣州商人黃柳潮從黎家買下了春園24號。2006年3月，黃柳潮響應政府號召，妥善處理歷史文物和物業，政府順利回收春園24號。春園現由中共三大會址紀念館負責管理。2003 年，中共中央批准廣東省對中共三大會址、中共中央機關舊址春園進行修復。2006 年 7月 1 日，舉行了舊址保護工程竣工暨紀念館落成典禮，時任廣東省委書記張德江、省長黃華華出席了落成典禮。

同為「五大僑園」之一的逵園。位於越秀區新河浦恤孤院路9號，同樣距中共三大會址不遠。 (網上圖片)

春園於1993年8月被廣州市人民政府公佈為廣州市文物保護單位，於2013年3月被國務院公佈為全國重點文物保護單位。中共三大會址紀念館於2005年5月被中共廣州市委宣傳部公佈為廣州市愛國主義教育基地，於2009年5月21日被中共中央宣傳部公佈為全國愛國主義教育示範基地，於2014年12月被中共廣東省委宣傳部公佈為廣東省愛國主義教育基地。中共三大會址紀念館於2006年7月被中共廣東省委黨史研究室公佈為廣東省黨史教育基地，於2006年7月被中共廣州市委黨史研究室公佈為廣州市中共黨史教育基地。

現在，春園已經免費對外開放。裡面展覽有當時與會代表們使用的物品，以及各種版本的《共產黨宣言》。

文章文字版權由廣東人民出版社許可

「以規為瑱」這個成語相關典故最早出至於春秋時期左丘明所撰的《國語》，在《楚語上》中有提及：「王病之，曰：『子覆語。不轂雖不能用，吾慭置之於耳。』對曰：『賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可盡乎！其又以規為瑱也。』」

楚靈王熊圍是春秋時代有名的暴君。身為楚共王次子的他本來就沒有承大統的資格，所以為了一登高位，他在侄子熊員即位後痛下殺手。在熊圍自立為王時，正是楚國與晉國平分霸權之時。雄心勃勃的熊圍自然不甘囿於兩國平分天下的現況，雖然他打算以迎親為名一舉侵領鄭國，以增強楚國勢力。可是，陰謀卻被鄭國識破，所以計謀失敗後的熊圍在回國後，心情變得更為喜恕無常。

楚靈王偏愛細腰之士，因此就有「楚王好細腰，宮中多餓死」的趣事。為了迎合靈王的喜好，朝中一班大臣把一日三餐減為只吃一餐。每每上朝前都要先要屏住呼吸，然後把腰帶束緊。不到一年，滿朝文武官員臉色都是黑黃無色的。（網上圖片）

熊圍本來就是慣使陰謀，以折磨他人為樂，所以一朝做了國君，更是膽大妄為地遷恕於人。在國內，一律對熊圍有異議的人都落得屍首分離的下場；在國外，雖然侵吞鄭國不成，但好大喜功的熊圍仍然欺壓比鄭國弱小的國家。為了自己的享樂，他建造豪華的宮殿和樓台。種種的一切不但耗盡了楚國祖先們辛苦攢下來的財富，更是給楚國人民帶來嚴重災難。

網上圖片

有位宗室大臣子張看見靈王這般模樣，終忍不住向熊圍進諫。儘管他明白一不慎言，他就可能人頭落地，但他依然直視熊圍那雙滲人的眼睛道：「大王，上位者應要以德待人，節制淫樂，愛惜民力⋯⋯」可惜，沒等他說完，靈王就大手一揮，讓他退下。

不願作罷的子張有一次又找到了機會向靈王進諫，這次靈王真的忍無可忍地回敬他說：「我這個人甚麼樣的勸諫都聽過了，你不必再多言了！」難得靈王這次沒有退他退下，子張便據理力爭，指出一個有德行的君主是不該厭棄別人規勸的。靈王見子張一腔忠義，也一時不便發作，只得無奈地說：「那你就只管講吧，我雖然不準備采用你的建議，但還是願意把它放在我的耳朵里。」子張心里氣，但也只能苦笑回道：「做臣子的，總是抱著大王聽勸的希望來進諫。巴浦出產的犀牛角和象牙就多得用不完，盡可以拿來做瑱（用以塞耳的玉飾），那又何必要動用到規勸的話呢！」

戰漢紅瑪瑙耳瑱。（網上圖片）

從那以後，子張便離開了朝廷，也再也不對靈王保有希望了。正因為靈王沒有了子張，所以他的所作所為也變得更加無所忌憚。終於在他離京到外地征戰時，靈王同父異母的三弟子比突然回到楚國，並在在五弟棄疾的支持下，占領了國都郢。失去王位的靈王，也被迫自殺身亡了。

後人就從以上的史事中提煉出「以規為瑱」這個成語，當中的「瑱」字是指古時的一種耳飾，多用作塞耳之用，所以「以規為瑱」是指不聽別人的勸告之意。