韓國大選塵埃落定，韓國的新總統尹錫悅誕生了。有一件事情令人很感興趣，那就是漢字。
尹錫悅在演講時後面有8個漢字的條幅出現，那就是「必生則死，必死則生」。還多次被拍到手掌心寫個「王」字，有網友笑問：他是不是還活在朝鮮時代，在手掌寫符咒？
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尹錫悅在演講時後面有8個漢字條幅。
戲劇中的朝鮮世宗大王李裪。
朴正熙和朴槿惠。
韓國的所有歷史古蹟包括漢城王宮用的都是漢字牌匾。
韓國的身份證，99%都需要標注漢字名字。
尹錫悅在演講時後面有8個漢字條幅。
尹錫悅打出的漢字「必死則生，必生則死」，語出《吳子兵法》——「凡兵戰之場，立屍之地，必死則生，幸生則死。其善將者，如坐漏船之中，伏燒屋之下，使智者不及謀，勇者不及怒，受敵可也……」
尹錫悅用這8個字，來展示一種置諸死地而後生的勇氣。結果他真是以不足1%的選票，擊敗對手，當選韓國總統。
不過尹錫悅在如此關鍵的場合，打出大幅漢字的標語，這就讓人很疑惑，廢除漢字52年的韓國，為什麼還要使用漢字？
大家都知道英語在世界上的統治地位，甚至包括東亞地區。然而在古代，漢字和漢語也是世界流行統治語言。在古代朝鮮半島、日本和越南、蒙古以及中亞地區，漢字都是很有影響力的。
古代朝鮮地區和越南地區一樣，都曾被中原文明直接和間接的統治過，所以他們的漢字文化也是非常久遠。
一般相信，當時無論是朝鮮抑或日本，都是有語言而沒有完整文字的地區，可能僅有的文字是簡單的象形文字。當他們和中原文化交流時，看到完整的漢字，就整套借用過去，作為他們的高級文字。但在當時的朝鮮社會，只有貴族或受高等教育的社會上層人士，才懂得漢字。
漢朝末年，朝鮮人開始使用漢字進行教育。十六國時期，漢字通過佛經再次湧入朝鮮半島，漢字逐漸成為朝鮮半島的通用文字。在唐朝的時候，朝鮮半島進入統一新羅時代，漢字發展成為朝鮮半島的官方文字。
朝鮮人和古代中國一樣採用科舉制度，書信來往，史書記載等全都都是使用漢字。但是朝鮮人畢竟語言和我們不同，所以只有貴族會漢字，民間會的相對少一些。
明清時期，往來中國的朝鮮知識分子，大多只能靠筆談，才能跟中國人交流，精英尚且如此，老百姓就更不用說了。朝鮮民間曾發明過口訣、吏讀、鄉札等各種方法讀漢字，但直到現在韓國人還只能用自己習慣的方式拼寫漢字。
戲劇中的朝鮮世宗大王李裪。
朝鮮世宗大王李裪為了平民也能學習漢字，1443年，頒布《訓民正音》，發明諺文，即是併音的韓語文字，與漢字一起使用。韓語文字，又稱諺文，今多稱韓文，原有28字，其中母音字母11個，子音字母17個。
但是經幾百年的推廣諺文，效果都很不好，因為對於讀書人來說，《訓民正音》就是低檔貨，遠沒有漢字高貴。但對一般低下階層來說，漢字比較難學，而諺文是拼音文字，其實容易學得多。世宗大王李裪推廣諺文，有其普及教育的苦心。
後來日本侵略朝鮮，朝鮮一到變成日本的殖民地，日本人強逼朝鮮人使用夾雜漢字的日語，反倒激起了韓民族的愛國熱情，積極學習諺文。而等到韓國獨立建國後，便開始大量推廣諺文。
朴正熙和朴槿惠。
1970年代，朴正熙帶領韓國經濟崛起，日益膨脹的民族自信心，促使韓國人想要放棄漢語教育。朴正熙寫得一手好字，但卻傾向廢止漢字，1970年他發表漢字廢止宣言。完全廢除了普通教育中的漢字教育。
現如今的韓國雖禁止在正式場合下使用漢字，並停止了在中小學中教授漢字(但是從2011年開始，韓國的李明博政府已經決定將漢字重新納入中小學的課程里)，不過漢字在民間仍在繼續使用，且可以按照個人習慣書寫，但是現如今能寫一筆漂亮漢字的韓國人越來越少。
李明博政府把漢城改為首爾，也是一種去中國化，去漢字化的體現。
看韓國影視劇的朋友都知道，在韓國影視劇裏，漢字出現的已經很少了，這就是廢除漢字的作用。但韓國人依然離不開漢字。
由於受中國文化影響2000年，韓國人實際上並不能完全消除漢文化的影響。
先從文化層面來說：
比如韓國的歷史書籍完全都是由文言文書寫的，如果不懂漢字，根本就讀不懂韓國歷史書。再比如韓國的所有歷史古蹟包括漢城王宮都是漢字牌匾和漢字石碑，現代韓國年輕人根本就看不懂，這就造成了歷史文化的割裂。
韓國的所有歷史古蹟包括漢城王宮用的都是漢字牌匾。
再從生活層面來說：
韓語單詞之中近六成的單詞是漢字詞，使用韓語諺文來理解文章脈絡難度較大。另外，抽象的學術用語不用漢字的話，要做到正確理解是非常困難的。韓語本身就是為了配合漢語出現的，因此並不如英文等語言表達的完善，所以看到韓語歧義會非常多。
韓國的身份證，99%都需要標注漢字名字。
比如，韓國的身份證，99%都需要標注漢字才能解釋清楚。由於朝鮮語/韓語中使用了大量的漢字詞彙，並且重音現象嚴重，所以在需要嚴謹表達的場合時仍然會使用漢字。雖然在通常情況下人名、公司機構名稱等均使用韓文書寫，不過大多數的人名、公司機構均有其對應的漢字名稱。而在商業領域、行政領域沒有漢字，會造成很多麻煩。
事實上，韓國並沒有像北朝鮮和越南一樣完全廢除漢字，而是採取了韓漢並行的政策。70年代之前，除了韓國語中固有的詞彙和助詞之外，其餘的漢字詞直接用方塊字表示。因為當年創制訓民正音的時候，規定一個韓字對應多個漢字（音節為單位），所以用韓文字母表現出來的文字就出現了同音不同意的現象。
這樣令文字生活混亂不堪。後來又逐步恢復漢字的使用，增加了漢字能力測試，規定初高中學生必須掌握多少多少漢字等等。
於是在1990年代後期，完全不識漢字的世代剛剛形成，在自己的切身體驗和一連串的諷刺聲中，要求漢字復活的呼聲也越來越高。
而在90年代之後，隨著中國日益成為韓國最大的貿易夥伴之後，韓國不得不重新重視漢字的作用。因為，就算看在人民幣的面子上，他們也不願意忽視。
1998年，當時的韓國總統金大中發表漢字復活宣言。這次，在總統的指示下實現了道路標誌和火車站（韓國國鐵就是從那時候開始用漢字標站名）、公車站的漢字並記。現在在漢城街頭，漢字已經很普遍了。同樣的，中國的大多數景區也粘貼得有韓國字樣。這就是經濟文化交流的作用。
另一方面，也有韓國人肯定漢字教育所帶來的國際競爭力。如果可以寫漢字，那麼與我國大陸、台灣省、我國香港、日本及新加坡等地之間即可用筆談的方法來溝通。丟掉東亞的共同文字「漢字」，就等於是減少國際競爭力。
在歷史上，朝鮮半島就使用漢字，在文化上他們也無法割裂和中國文化的密切關係。廢除漢字的行為相當於否認歷史。韓國人這一點上，態度沒有北朝鮮堅決。
而隨著中國的越發繁榮，相信有一天，無論是朝鮮半島還是越南等地區，都會讓漢字再次回到曾經的位置。
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