「昨日黃花」還是「明日黃花」 你用對了嗎？

「昨日黃花」和「明日黃花」這兩個詞從字面上看只有一字之差，而且都有「黃花」二字，注意此處黃花並不是指黃花菜而是指超凡脫俗的菊花。看似區別不大的兩詞卻大有不同，因爲「昨日黃花」這詞本就不存在，是後人對「明日黃花」的誤用，所以「昨日黃花」一詞雖然現在很多人在用，本身其實毫無意義。

「明日黃花」出自於宋朝詩人蘇軾的《九日次韻王鞏》中，當中寫道詩：「相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁。」

詩中的「明日」，並非指明天，而是指重陽節的後一日；因為九月正是秋天菊花盛開之時，而「九九」又與「菊酒」和「久久」同音，所以當中的「黃花」，即菊花是有着長壽、長久的美好喻意，人們亦慣於在九月九日喝菊花酒慶祝。

據南朝梁吳均所撰的《續齊諧記》上載，在東漢時期，有一名名叫桓景的汝南人追隨仙人費長房學習道術。有一天，費長房腳步沉重的走到桓景跟前，語重心詳地說：「九月九日海南會有大災難。如果你想消災解難，那麼你不但要在災難發生之前縫製好深紅色布袋，在登山飲用菊花酒時更要把茱萸繫在臂上，才可以避過此禍。」桓景聽後，便依言而行。果然，全家登山過後回家時，映入眼簾的便是不忍卒睹的悽慘光景。家中不但一片凌亂，家中的雞犬牛羊全部都四腳朝天，且暴斃而死。看過這樣慘烈的情況後，所有人都不禁慶幸有遵從仙人之言，登山喝酒去了。於是自東漢起，民間每逢此日必佩戴茱萸，在登高後暢飲菊花酒，以消除災難。

蘇軾在〈九日次韻王鞏〉一詩中提到的正是在九九重陽節，朋友歡聚，把酒賦詩，登高賞菊的歡樂情況。眾人難得在今日黃花盛開之日聚首一堂，如果明天才來，說不定黃花就凋零了。要是錯過了最佳賞花期，手中杯只怕要變得索然無味了。

因此後來詩中「明日黃花」一詞就被引用為成語，比喻過時的事物。現代人的用法多半是比喻已失去新聞價值的報道或已經過時過氣的人物事物。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。