莊子身陷險地 明白「入鄉隨俗」的重要

中國人經常說是要「入鄉隨俗」，意思到外地就應順從那個地方的風俗，常用作形容外鄉人應該尊重、適應及主動地融入當地風俗文化。「入鄉隨俗」最早出自於戰國·莊周《莊子·山木》︰「入其俗，從其令。」

為何「入鄉隨俗」會與道家代表人物莊子有關呢？這主要來自一次驚險的旅程。話說莊子三十多歲時，遊經魏國，聽説有一名為雕陵的地方，山清水秀，風景如畫，所以決定到此遊玩。旅途間無意中經過一個慄園，突然有貌似鵲的奇怪大鳥緩緩地從遠處飛來。那隻怪鵲體形龐大，張開翅膀後長達七尺，眼睛足有一寸寬。

《莊子》(網上圖片)

在莊子想得入神時，怪鵲的翅膀忽然碰到莊子的額頭，隨後在數步之遙的慄樹上停下。莊子在猜：「這是一隻甚麼鳥呢？翅膀大卻飛不高，眼睛大卻看不清。」於是，莊子想捉住這隻怪鵲回家慢慢研究。他小心翼翼地走過去，拿起彈弓等待最佳出手時機。突然，樹蔭上出現一隻蟬，悠然自得並展出一副忘卻所以的樣子。蟬的身後，一隻螳螂正蓄勢待發，想要捕獲這隻蟬。然而，正當螳螂認為時機已到，準備動手時，卻暴露了自己。此時，落在樹枝上的怪鵲一躍而起，捉住了螳螂。

看見眼前一切，莊子有如如夢初醒。他明白到，世界上的萬事萬物都是這樣相互牽連、相互爭奪的，兩種事物之間總會因為利益而被聯繫在一起。於是，莊子扔掉手中的彈弓，轉身快步離去，看守慄園的人見到莊子匆忙的樣子，以為莊子偷了栗子，一邊追趕一邊辱罵。

莊子回家後，在三個月內腦海一直在苦思。弟子藺且好奇問道：「先生這麼多天來為甚麼一直不高興呢？」莊子回答：「我被外物的形體所吸引，竟然覺忘記了自身的安危，想要觀賞混濁的流水，卻被清澈的水潭迷惑。我聽許多智者説過：『每到一個地方，就要遵從那裏的習慣與禁忌。』如今我來到了雕陵風景秀美的慄園遊玩，卻忽略了自身的安危，任由巨大的怪鵲觸碰我的額頭，在林中游玩的時候則喪失了自身的真性，管理慄園的人追趕、辱罵我，因此我感到很不是味兒。」

後世以「入鄉隨俗」作為為人處世的基本原則，也是中國人的成功之道。因為中國人懂得「入鄉隨俗」，所以能與世界各地民族大致上維持友好的關係。

「一鱗半爪」這個成語最早的典故出自於唐代高仲武所寫的《中興間氣集．蘇渙》，當中有言：「三年中作變律詩九首；上廣州李帥；其文意長於諷刺；亦有陳拾遺一鱗半爪。」然而在這個成語背後，有一個更為人熟知的故事⋯⋯

作為唐代三大詩人之一，詩王白居易少時治學刻苦。哪怕長出了口瘡，磨出手繭，都不放棄進士之夢，甚至年紀輕輕卻一頭花髮也在所不惜。可是儘管他這麼勤奮了，仕途還是沒有想像的順利。勤學數十載，白居易在29歲時才考上進士。可因為他為人耿直，又經常上書言事，讓唐憲宗感到極其不快。有次，唐憲宗實在忍不住，向宰相李絳抱怨道：「白居易這人啊，明明是朕把他提拔至高位，卻不懂得感恩，還常常無禮於朕，實在可惡！」

白居易像。（網上圖片）

雖然李絳認為這是白居易一片忠心的表現，但後來白居易還是因為越職言事而被貶為江州司馬。貶謫江州是白居易一生中一個具大的轉折點。之前他總是以「兼濟」為志，希望對國家做出有益的貢獻；當他見過官場的黑暗後，他的行事漸漸轉向「獨善其身」。雖仍有關懷人民的心，但做事已不像以前那般雷厲風行。

白居易的晚年生活可以說是十分安逸。他沈溺待酒，醉心佛道，也常常與朋友登高涉水。有次白居易和僧人偉光相約泛舟，兩人身穿蓑笠，對坐言笑。這樣船上煙波裊裊、烹魚煮茗的情景吸引了沿途路人的注意，不少人都感嘆道：「這般情趣，何等高雅！」

網上圖片

小船溯流而行，很快就到達香山精舍。在香山精舍，早已有幾位相熟在等著白居易。白居易見過眾人後，便舉杯歡言：「如此良宵，我們還是以詩會友。賦了詩再飲酒吧！」當問道題目時，白居易略加思忖說：「前次聚會談到南朝興廢。不如今次就以此為旨，每人作一首《金陵懷古》吧！」眾人聽後都興致勃勃地援筆弄墨，唯有劉禹錫一人自斟自酌。

眾人見況，就忍不住嘟囔道：「劉兄，詩未成怎可先飲？」劉禹錫被指責也不怒，馬上扯過紙來。頃刻之間，一首七言律詩便躍然於紙上。

白居易讀罷，豎指讚道：「好詩！我們本來約好一起下海探驪龍，沒想到你卻先得了龍珠，剩下的一鱗半爪還有什麽用呢？」其實白居易的意思就是說，事物的主幹和精華都被你獨占了，剩下的零星片斷我們再寫也沒甚麼韻味了。其他人聽後隨聲附和，連忙把筆墨收了起來。就這樣，眾人開懷暢飲，通宵達旦。

白居易所說的「下海探驪龍」其實就是化用成語典故「探驪得珠」。網上圖片

後世據此典故引申出「一鱗半爪」這個成語，原指龍在雲中，東露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌；現在用來形容比喻零星片段的事物，即殘缺不全之物。