美色當前 柳下惠堅持「坐懷不亂」

形容別人是正人君子，為何會用「坐懷不亂」呢？這與中國歷史上一位有名的正人君子柳下惠的事跡有關。成語出自《詩經．小雅．巷伯》漢．毛亨傳 「子何不若柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。」所謂「嫗」字據阮元《毛詩注 校勘記》可解作「以體暖之」，也是故事主角柳下惠與女子相處的場景。

柳下惠影視劇照 (網上圖片)

柳下惠是春秋時期魯國的大夫，還做過掌管監獄的小官。據說，柳下惠為官清正，執法嚴謹，是一個為國為民的好官。但是由於他生性耿直，不願攀附富貴，所以後來棄官歸隱，居於柳下，也就是濮陽縣的柳屯，柳下惠「坐懷不亂」的故事就是發生在這裡。

相傳在一個寒冷的晚上，柳下惠在郭門宿夜。那夜，凜冽的寒風刺人肌骨。柳下惠穿著衣服擁在被窩裡，還感覺寒氣逼人。柳下惠心裡想，不知道這樣冷的冬夜，有沒有無家可歸的人，想想各國征戰不休，生靈塗炭，柳下惠不禁輾轉難眠。正在這時，忽然傳來了敲門聲。柳下惠急忙起身開門，原來是一個沒有住處的婦女來投宿，只見她衣衫單薄，又饑又寒，凍得渾身抱成一團，還不住的瑟瑟發抖，臉色也凍得發青，眼看快要支撐不住。

「坐懷不亂」畫 (網上圖片)

此情此境，柳下惠二話不說，馬上把她請到屋內，並請她上床暖和一下。 夜深，柳下惠害怕她被凍壞，可又沒有多餘的可以禦寒的衣物。他只好解開衣服把她裹緊，就這樣，那位婦女才漸漸緩過神來。只聽她斷斷續續地說只因出門走親戚，回來晚了，衣服又穿得太單薄，實在凍得不行了，所以才不得已敲門，並想借宿一宵。柳下惠看她一副可憐的模樣，想到如果不收留她，或許她就會凍死在荒郊野外，於是就讓她在懷中取暖一晚，可是柳下惠毫無私心雜念，對婦人舉止有禮，絕無絲毫越禮的行為。人們知道這件事後，因為都了解柳下惠的為人，所以也沒有非議他。

「坐懷不亂」事跡成為不少藝術品創作的主題 (網上圖片)

柳下惠不僅品德高尚，而且很有才能。他在朝中敢於直言上，因此多次得罪魯僖公，因為曾經三次遭到貶官，然而他對魯國的忠誠始終如一。有人勸他離開魯國，另謀高就，他嚴肅地說︰「如果要做一個直言敢諌的官，那麼無論到那個國家都會有三次遭貶的下場；如果要做一個扭曲事實、只會逢迎的官，那麼我又何必離開自己的家鄉呢？」就這樣，他為官十年，一直在魯國的官場中浮浮沉沉。

「坐懷不亂」意指男女相處時，即使是女子坐在懷中，男方都沒有發生越軌行為。後形容男子在與女子相處時作風正派。

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。