墨子兼爱為天下 楊朱「一毛不拔」忠於已

一毛不拔這個成語最早的典故出自於儒家經典《孟子》，當中《盡心上》有提及：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。」

春秋戰國之際，出現了與儒家學派相對立的學派，也就是我們後世所熟知的墨家學派。雖說儒墨兩家相對，但其實墨家首領墨翟曾師於儒者。作為儒門弟子，墨翟自然也學習過《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。不過越是學習，墨翟心中對儒家學說的不滿卻日漸增加。他不但反對儒家「愛有差等」的思想，更是對儒家的繁文縟節感到煩厭。於是在他步行天下，遊學各地之時，墨翟另立新說，聚徒講學。久而久之，他所創立的墨家就成為了儒家的主要反對源。

墨子的「兼愛」論就是平等、博愛之意，要求君臣、父子、兄弟要在平等的基礎上相互友愛。要是人人都做到愛人如愛己，那麼社會就不會出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，而墨子的兼愛論正與儒家的「仁愛」論對立。（網上圖片）

戰國時期，雖百家爭鳴，但墨家依然從眾學派中脫穎而出。孟子曾說過：「天下之言，不歸楊則歸墨。」也難怪墨家學派能與楊朱學派及儒家並稱「顯學」。儒家學派之名可以說是耳熟能詳，那麼上述提到的楊朱學派到底是怎樣一回事呢？

楊朱學派創始人楊朱乃魏國有名的哲學家，由於他並沒有留下任何著作，所以有關他的思想、生平只能在吉光片羽中尋找。在《孟子》、《莊子》等史籍中有提及過楊朱的學說，據說楊朱是堅定不移的個人主義者。他所擁護「費生」和「重己」就是強調個人生命保存的重要性。換句話說，唯有擺脫社會責任的束縛，人類與生俱來的自然性才得以體現，從而感到快樂。楊朱一度認為法令刑法都不是束縛世人自由的藉口，畢竟在他眼中就連皇權天子也只是象徵性的存在。

楊朱像。（網上圖片）

楊朱的學說是建立在極端的唯我主義上，所以經常遭到其它家派的抨擊。有天，墨子的學生禽滑厘就向楊朱提問道：「如果拔掉你身上的一根汗毛，就可以讓天下人受益。你願意嗎？」楊朱聽後，嗤之以鼻地笑了笑道：「天下人的問題，豈是我一根汗毛就能夠解決？」禽滑厘可不想就此罷休，只見他不折不撓地追問：「如果可以解決的話，你願意嗎？」楊朱感受到禽滑厘打破沙鍋問到底的決心，但仍選擇保持沈默。可此時無聲勝有聲，楊朱的答案可以說是呼之欲出。因此，後來孟子在評論楊朱和墨翟時就講到：「楊子這人啊，甚麼主張都是為了自己。哪怕拔下一根汗毛能利於天下，他都不願意去做；相反，主張『兼愛』的墨子只要對天下人有利，他就算磨光頭頂，走破腳跟也會去做。」

中文有句歇後語就是由這個成語衍生出來：「鐵公雞——一毛不拔」，形容生活中小氣吝嗇的人，而「鐵公雞」也是極端吝嗇的代名詞。（網上圖片）

後世據此典故引申出「一毛不拔」這個成語，原指楊朱那極端為我主義，後來則用來泛指非常吝嗇自私的人。

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。