故事真假難分! 王安石納妾竟出現兩個版本

中華五千年文明，期間經過戰亂等破壞，加上誤傳、杜撰等因素在內，以致後世同一事可以出現多個版本，真假難辨。比如王安石納妾的故事，相同的結局，可以出現兩個主要不同的版本，當中最大分別是在王安石妻子吳氏去世前後。

古代中國非常著重禮法，有品位的大官除了妻子外，按理設有多名妾待服待左右。納妾的理由可以有很多，除了生兒育女的需要外，也可以是分擔妻子的工作。古中國行的是一夫一妻多妾制，即丈夫可以有多個妾待，但名義上要聽命於妻。因此有時候妻子會主動幫丈夫納妾，其中一個目的是想有多個助手分擔家務及照顧丈夫的工作。不過即使貴為大官，有時候也因為「妻管嚴」而不敢納妾，在歷史上有名者如西晉的賈充及初唐的名相房玄齡。至於宋神宗時的宰相王安石，除了變法一事引起無窮的爭議外，他在納妾一事同樣為後世所津津樂道。

王安石畫像 (網上圖片)

王安石在歷史上雖稱不上是「愛妻號」，但他對於妻子吳氏可說是從一而終。而且王安石對於名節，在歷史上有「三不愛」之稱。即一不愛官、二不愛財及三不愛色。現在先說第一個版本，主要特點是在妻子吳氏健在的時候，出自邵伯溫《邵氏聞見錄》卷十一︰「王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：『何物也？』女子曰：『夫人令執事左右。』安石曰：『汝誰氏？』曰：『妾之夫為軍大將，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。』公愀然曰：『夫人用錢幾何得汝？』曰：『九十萬。』公呼其夫，令為夫婦如初，盡以錢賜之。」

中國歷史上每多女性為男性犧牲的故事。圖為北宋《曹娥投江磚》。(故宮博物院收藏)

邵伯溫是邵雍之子，而邵雍與王安石曾經同朝為官，所以邵伯溫對於王安石很熟悉，記載比較可靠。當年王安石不過四十出頭，已升職知制誥，仕途如日中天。一天，王安石回家，不見夫人吳氏。家中忽視坐著一位年約二十多歲的美女。只見那女子高綰髮髻，上插鳳凰碧玉簪，身穿錦繡華服，淡妝細抹，頗有姿色。身子搭在椅子邊上，羞答答地看著王安石，好像在打量，在猜測，表情異樣，非常複雜。

王安石大吃一驚，於是盤問起來，得知此女子原是一名軍官的妻子。她的丈夫在一次押送軍用物品的過程中在河裡翻了船，損失了一大匹軍品，即使賠上全部家當也不足以抵償損失，萬般無奈下，只得賣身救夫。後來王安石夫人吳氏可憐小女子，於是便以九十萬錢的代價賣身到王安石家為妾。那女子說到傷心處，忍不住掉下幾滴傷心的淚。

宋無款人物絹本。幅中主角集文人之雅玩趣事於身邊，展現出宋代文人閒適雅逸的生活意趣。(網上圖片)

王安石是何等人物，當然不想乘人之危。第二天一早，立即命人將該女子送回家去，並且不必退錢。於是那女子千恩萬謝，連連下拜道萬福，然後歡天喜地回家與丈夫團圓去了。

接下來的版本是妻子吳氏去世後。話說王安石中年喪妻，娶了一個小妾。小妾年輕貌美，但王安石忙於政事，冷落了小妾。小妾不甘寂寞，跟府中僕人偷情。消息終於傳到王安石耳邊，王安石並沒有責怪小妾，反而大方成全，並且主動贈送千金，正是「宰相肚裏能撐船」。以上兩個故事版本情節類似，而且一個發生在妻子吳氏生前一個在生後，在時間上有先後關係而不重疊，兩者是否只有一個是真一個假？或是都曾經發生呢？或許已成為歷史上無數未解之迷。

王安石撰、李壁注《王荊文公詩》(網上圖片)

除了王安石本人出現兩個版本的納妾故事，原來後世還有傳出司馬光納妾的故事版本，十分有趣。話說司馬光結婚多年，但妻子並未誕下一兒半女，這使身邊的好友也大為著緊，包括龐籍。

至和元年（1054年），龐籍讓自家夫人與司馬光妻子張氏商量，主動為司馬光納一房妾，以便延續司馬氏的香火。張氏經過一番考慮，答應了這事兒，並且承諾不會刁難小妾。於是某一天，龐氏夫婦就把選來的小妾送到了司馬府上，然而司馬光卻不理不睬。剛開始龐籍還以為是張氏從中刁難，於是讓妻子邀請張氏來龐府賞花，以便讓小妾與司馬光獨處。

司馬光在歷史上也留下拒不納妾的故事。(網上圖片)

張氏了解其中關竅，也順水推舟，出門前囑咐小妾好生打扮一番，直接去相公書房。小妾來到司馬光書房之後，司馬光很是驚訝，對小妾說：「夫人出門去了，你來做什麼？」趕忙把她打發走了。最終司馬光夫人終身未育，司馬光也沒有納妾，所以沒有一兒半女，後來收養族人之子為嗣，即司馬康。

以上故事情節不是和王安石版本出奇地相似呢？或許宋代士大夫都很重名節，愛名多於愛色。而且王安石與司馬光都是歷史上的大忙人。王安石視變法為畢生事業，而司馬光把半生的心血花在《資治通鑑》上，或許兩人都沒有太多時間用於兒女私情上。

有下過中國象棋的朋友，應該對於「炮」不會感到陌生。尤其在棋局的初期，「炮」起了主攻的作用，其後是出「車」，其次是「馬」。在傳統的中國象棋中，紅子與黑子的名稱是相近但不一的，比如紅子的「炮」對黑子的「砲」，卻原來兩者是不同級數的武器，可說是紅子是佔盡優勢。

中國象棋自推出後深受中外人士喜愛 (資料圖片)

相傳中國象棋的發明人是漢初的名將韓信，韓信善於用兵，有名的有「背水一戰」，用兵能「多多益善」。一部中國象棋，正好是重演當日楚漢之爭，棋盤上的「楚河漢界」，正是昔日雙方相約以鴻溝為界，中分天下，「鴻溝而西者為漢，鴻溝而東者為楚」的寫照。而為了分別兩軍，所以紅方及黑方棋子數目雖然相同，但名稱卻異有差異。在紅子的「帥」、「仕」、「相」、「傌」、「俥」、「炮」、「兵」，對黑子的「將」、「士」、「象」、「馬」、「車」、「砲」、「卒」，原來暗中隱藏紅子的優勢。

棋盤上的「楚河」及「漢界」表現中國象棋的原型是楚漢之爭 (資料圖片)

為何說紅子有優勢呢？話說中國象棋有紅子先行之說，這是因為紅方扮演的是「漢軍」，而楚漢之爭是漢方先行發動攻勢的，並成功取得天下，可以說設計中國象棋的韓信有意偏幫漢方，以至於紅子的「炮」似乎威力大於黑子的「砲」。

首先甚麼是「砲」呢？在中國古代，「砲」可以解作「投石機」，另有使用「礮」及「包」字。「礮」為「砲」的古字，「包」則是為了分別敵我而使用，與字義不符。據說中國投石機的歷史可以追溯到戰國時代，而說到投石機有名的戰績，當數公元200年的官渡之戰。話說當時袁紹與曹操在官渡一帶對峙，袁紹為了騷擾曹軍，使用名為「井欄」的大型攻城兵器，居高臨行攻擊曹軍，影響士氣。為了反擊，曹操麾下的劉曄製造了一種移動式的投石機，結果成果反制袁紹軍的井欄，其後才有烏巢之戰，成功燒毀袁紹軍的糧草，最終使曹操反敗為勝。

「砲」的原型是中國古代的人力投石機 (資料圖片)

過據考究，中國製的「投石機」屬於人力機，威力較少。以唐朝與高句麗作戰時使用的投石機為例，可以拋出300多斤的石料，曾對高句麗的木製城柵造成重創。至於日後元軍用於戰場，名揚天下的重力投石機，據說是阿拉伯人使用傳自中國的「投石機」技術改良而成，所以又名為回回砲、襄陽砲。據《明史•兵志》記載：「古所謂砲，皆以機發石。元初得西域砲」。

被視為最古老的象棋排局，載於《事林廣記》。(網上圖片)

中國石砲技術經阿瓦爾人最晚於6世紀傳至拜占庭帝國，更強大的配重投石機最早出現在12世紀末地中海東部區域，是中世紀的一種最大型的投石機，基督教和穆斯林勢力都有使用的記錄，南宋時隨蒙古傳入宋國。利用槓桿原理，一端裝有重物，而另一端裝有待發射的石彈，發射前須先將放置彈藥的一端用絞盤、滑輪或直接用人力拉下，而附有重物的另一端也在此時上升，放好石彈後放開或砍斷繩索，讓重物的一端落下，石彈也順勢拋出。此種拋石機經由伊斯蘭地區傳入宋國而被稱作「回回砲」。到了14世紀中期，有的拋石機能拋射將近1000磅（約454公斤）重的彈體，威力巨大，非中土砲可比。

中國象棋是陪伴不少人成長的兒子玩物 (資料圖片)

「回回砲」成名於南宋末年的宋元襄樊之戰。據《元史•世祖紀七》：「回回亦思馬因創作巨石炮來獻，用力省而所擊甚遠，命送襄陽軍前用之。」據載元軍即曾用回回砲射中襄陽譙樓，「聲如雷霆，震城中。城中洶洶，諸將多踰城降者」，可見其威力。據說南宋軍隊也曾經仿造回回砲，《宋史•兵志十一》載：「咸淳九年（1273年），沿邊州郡因降式，制回回砲。有觸類巧思，別置砲遠出其上」。宋人鄭思肖在《心史》中記載：「其回回砲法，本出回回國，甚猛於常砲」，又「其『回回砲』甚猛於常砲，用之打入城，寺觀樓閣，盡為之碎」。宋人徐霆曾經對回回砲評價說：「回回百工技藝極精，攻城之具尤精」，「攻城之具」，就是回回砲。

「炮」可以解作古代有發射燃燒能力的投石機，令人聯想到西方傳入的火炮，威力強大！(資料圖片)

現在再說「炮」字。「炮」字左「火」右「包」，可以解作有發射燃燒能力的投石機。火炮因為帶有燃燒能力，容易對敵方造成二次傷害，所以古今以來對於火攻都是有所保留的，如《孫子兵法》把「火攻」置於較後的第十二篇，並明言︰「死者不可以復生，故明君慎之」。可見火攻對敵方造成不可挽回的傷害，而在現代軍事，自燃性也成為一個重要課題。如美軍坦克使用的貧鈾穿甲彈，因為帶自燃性所以容易引起目標中彈後的火災，曾引起不少的爭議。

在今天，中國象棋可以繁衍生出不少產品，包括家居之用。(資料圖片)

現代火炮傳入中國是較晚的事情，比較有名的明代後期傳入中國的「紅衣大炮」(原稱紅夷大炮)，最有名的戰績是在寧遠大捷中打敗日後的滿清，據說更成功擊殺努爾哈赤。所以不論從推出時間及威力來說，火「炮」應該遠在石「砲」之上，那麼擁有「炮」的紅子是遠比擁有「砲」的黑子的確擁有不對稱的優勢。不過近來新出的中國象棋普遍不分兩子的「炮」、「車」及「馬」已採用相同的寫法，也許是出於製作的便利，或是出於公平的考慮，畢竟下棋應該是君子之爭。