唐太宗為何說「以銅為鏡」？背後竟與中國銅鏡興衰有關

《舊唐書•魏徵傳》記了一段唐太宗的千古名言：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」後世把焦點都放到名臣魏徵身上。但唐太宗為何特別提到「以銅為鏡」呢？這又與中國銅鏡發展史有關。銅鏡在中國歷史悠久，從新石器時代齊家文化一直延續至清代，而在初唐達到巔峰。

在顧愷之的《女史箴圖》中，有使用銅鏡梳妝的情景。(網上圖片)

中國傳統銅鏡一般為無柄、有鈕的款制，其使用方式與西方的有柄銅鏡有所不同。中國銅鏡的使用，大體有兩種方式︰1. 在鈕上系以綬帶，用手持帶；2. 將銅鏡放置在金屬、木質等材質的支架上。相傳為東晉時期顧愷之所繪圖的《女史箴圖》中，就有當時人們使用銅鏡梳妝的情景，集中表現了中國古代銅鏡最主要的兩種使用方式。

在漫長身的歷史歲月中，銅鏡紋飾的風格、內涵發生了多次變化。朝代的更迭、時局的變遷、社會風氣與思想的轉變，深深地影響著銅鏡紋飾。銅鏡紋飾所蘊含的文化內涵，也從對自然、神靈的敬畏，逐漸轉向對世人生活的關注。

戰國銅鏡多反映先民對自然界的敬畏和岸拜。圖為戰國「四獸紋銅鏡」。直徑18.9cm、鏡緣厚0.8cm。主紋是四個怪獸，地紋由細密繁縟的羽狀紋構成。(資料圖片)

戰國銅鏡的紋飾，呈現出一種繁縟複雜，神秘詭譎的風格，反映了先民對自然界的敬畏和岸拜。戰國銅鏡有兩類主紋最為常見。一類是動物紋，如龍紋、鳳紋和一些未知名的怪獸，面目猙獰、身軀蟠繞，是現實中動物被神化的體現；一類是幾何紋，如三字紋、菱形紋等，可能是先民對自然界的抽象認知。除主紋外，戰國銅鏡還有雲雷紋、羽狀紋等地紋，其細密繁複的排列方式，更加烘托出了主紋的神秘氣息。

漢人用鏡除了修容外，更多的是吉祥意義。圖為漢「尚方博局紋鏡」。鏡背中央圓紐，四周飾以規矩、乳釘、四靈、仙人等圖像，並一圈吉祥文。(網上圖片)

漢朝建立後，社會思想為之一變。隨著時局的推移，人們的心態、信仰等精神世界也隨之轉變，這種轉變也透射在銅鏡的紋飾之上。漢初實行休養生息的政策，社會安定、生活富足，銅鏡紋飾充滿著對現實生活的關注。

西漢中晚期至東漢末年，社會多有動盪，為擺脫現實苦難，人們或信奉陰陽五行、讖緯等學說，或信仰佛教、原始道教等宗教，各種神人神獸是此時銅鏡紋飾的主流。三國兩晉南北朝時期戰爭頻繁，各地的鑄鏡業遭受不同程度的破壞，銅鏡質量明顯下降。

唐代銅鏡鑄造精美，紋飾常帶域外文化色彩，圖中「海獸葡萄紋鏡」正是重要代表。(網上圖片)

隋代與唐初的銅鏡，猶有漢晉餘韻，紋飾規整、構圖對稱，但也流露出新的時代氣息，多用辭藻華美的六朝駢文作為鏡銘，難怪唐太宗會對銅鏡愛不釋手，甚至「掛在嘴邊」，成為千古名言！

盛唐以來，社會的富足、文明的交流，思想的開放等盛世氣象，讓人們的精神世界從神鬼的桎梏中轉向世俗生活的美好，受此影響的銅鏡紋飾，形式自由豪放、格調清新活潑，散發出濃郁的生活氣息。至中晚唐，隨著時局的再一次動盪與唐王朝的衰落，銅鏡紋飾趨於簡單、粗拙，失去了盛唐銅鏡富麗堂皇之風。

宋代銅鏡受到了當時繪畫藝術的影響。圖為「李太公府」雙鳳紋銅鏡。直徑30.4cm、鏡緣厚0.7cm。(資料圖片)

宋代及以後的銅鏡，更加趨向於實用化，裝飾意味不再濃厚，民俗化、商業化的特徵日漸明顯。隨著晚唐五代以來亂局的結束，宋代商業貿易逐漸繁盛，社會生活異常活躍，藝術形式百花齊放，銅鏡紋飾更多取自於現實生活題材，越於親切、真實、並富有人文氣息。另外，宋代為避趙匡胤祖父趙敬的名諱，將「鏡」字改為「照」或「鑒」，故銅鏡多稱「照子」或「銅鑒」。

到了明清，銅鏡紋飾更多反映了人們對現實生活的願景。隨著西洋玻璃鏡的傳入，中國傳統銅鏡數量劇減，最終退出歷史舞台。

在蘇州元末張士誠父母合葬墓出土的「元代銀鏡架」 (蘇州博物館藏)

在設計風格方面，戰國銅鏡流行「主紋 + 地紋」的風格。地紋看上去細密繁縟，却是由多個紋飾相同的獨立單元拼接而成，有些銅鏡上可以見到紋飾單元之間的拼接繨。這種製作方式，應該是源於同時期青銅器紋飾的製作。

漢代銅鏡沒有了地紋，紋飾布局規整。據研究，漢鏡紋飾體現了機械制圖的思想，是由規矩(即圓規、矩尺)等工具實現的等分布局。唐代以前，銅鏡紋飾均為中心對稱與軸對稱的構圖模式，直至唐代盤龍紋鏡的出現，才不再拘泥於紋飾的對稱構圖。宋金之後的銅鏡紋飾，如人物故事紋則受到了當時繪畫藝術的影響。

「扣盤捫燭」這個成語最早的相關典故出自宋朝蘇軾所寫的《日喻》，當中有言：「生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：『日之狀如銅盤。』扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：『日之光如燭。』捫燭而得其形。他日揣龠，以為日也。」

從前，有戶人家生下一個男嬰。本應是天大的喜事，卻沒想到這名男嬰出生時雙目就失明了。家人雖感到惋惜，卻不因此而薄待小男孩，反而對他更為疼愛。因此，就算男孩從未見過一件實實在在的東西也不感到氣餒。

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有天，男孩漫步於大街小巷中。熠耀的陽光灑在他的身上，照得他心中暖洋洋的。當時的他還不知道太陽的存在，所以他便隨便向一名路人問道：「今天天氣怎麼那麼暖和啊？」路過的人聽到便如實回答：「那是因為今天陽光普照吧！」聽過路人的回覆後，男孩平生第一次在心中萌生出如此強烈的願望：想知道太陽是怎麼樣的。於是，他向前摸索了幾步，再次攔住了一個過路人問道：「我眼睛看不見，你可以告訴我太陽是怎麽樣的嗎？」過路人心裡感到奇怪，但因看到男孩呆滯的眼神，還是盡力地描述太陽的模樣：「太陽呀，形狀就像個銅盤吧！」

民國大銅盤。（網上圖片）

男孩得到想要的答案後，便迫不及待地趕回家。還沒等到他回家，他的家人便聽到他焦急的聲音從遠處傳來。「快⋯⋯快給我一個銅盤！」銅盤拿到手後，他便用手敲打了兩下。銅盤錚錚作響，只見他聽到銅盤發出的當當響聲後就高興地喊道：「我聽見太陽了！我聽見太陽了！」周圍的人都不禁楞了一下，隨即便是一陣哄堂大笑。其中一個人笑著對他說：「那是敲銅盤的聲音，太陽可不會發出聲音呢！」男孩聽了，懊喪地問道：「那……太陽究竟是什麽樣子呢？」那個人告訴他：「太陽之所以是太陽，是因為它會發光，就像蠟燭一樣！」於是男孩馬上又讓家人找出一根蠟燭。他把蠟燭從上到下摸了個遍，邊摸還邊想著：這下我終於知道太陽長什麼樣了！

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之後過了好幾日，男孩無意中碰到一根長笛。他隨手一摸，然後又突然跳了起來，大聲喊道：「我又摸到太陽了！」

後人據此提煉出「扣盤捫燭」這個成語，比喻不經實踐，認識片面，難以得到真知。