甚麼是「大唐盛禮」 當中包括那些舞？

在剛結束的中亞峰會中，中國在位於西安的大唐芙蓉園舉辦了隆重的「大唐盛禮」歡迎各國元首，可見「大唐盛禮」份量之重。然而，「大唐盛禮」包含了那些內容呢？為何選址在大唐芙蓉園舉行呢？當中又包括那些歌舞表演呢？

西安一地擁有眾多的唐代遺下的歷史遺跡，如大雁塔、大明宮國家遺址公園等等。不過要重演仿唐代盛世的，則有大唐不夜城以及本文介紹的大唐芙蓉園。

紫雲樓是全園最大、最具代表性的傳統風貌建築單體。(網上圖片)

大唐芙蓉園位於大雁塔東南側，地處唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣重新建造的，是中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園。園內建有紫雲樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建築。

芙蓉園是唐玄宗的行宮之一，位於長安城的東南角，中間有一池名芙蓉池，毀於唐末。芙蓉園的歷史最早可追溯到秦代。據說秦時在此地開闢了著名的皇家禁苑——宜春苑，使曲江成為皇家禁苑上林苑的重要組成部分。在隋代開皇三年（583年），隋文帝建立大興新城為首都，經過一番改造後，曲江以全新的面貌再現歷史舞台，並且得到新的名字--芙蓉園。芙蓉園與首都大興城緊密相連，其池下游流入城內，是城東南各坊用水來源之一。

御苑門地處園區的西門，取御駕親臨皇家別苑之意。(網上圖片)

在隋煬帝時，黃袞在曲江池中雕刻各種水飾，臣君做飲曲池之畔享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引入了宮苑之中，給曲江勝蹟賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發展奠定了基礎。

到了唐玄宗時，對曲江進行了大規模擴建，使其盛況空前絕後，達到了其園林建設的頂點。在皇家禁苑芙蓉園內，玄宗修建了紫雲樓、彩霞亭、臨水亭、水殿、山樓、蓬萊山、涼堂等建築，並建了從大明宮途經興慶宮直達芙蓉園的夾城（長7960米，寬50米）經過唐玄宗的擴建，芙蓉園內宮殿連綿，樓亭起伏，曲江的園林建築達到最高境界，各類文化活動也趨於高潮。當時唐玄宗為潛行曲江芙蓉園遊幸作樂，沿城牆專門修築了由皇宮至芙蓉園的夾城。每逢曲江大會唐明皇則攜寵妃百僚登臨芙蓉園紫雲樓與民同樂，唐長安城萬人空巷，皆歡聚遊宴於曲江，大唐盛況可見一斑。

從這角度去看，可見紫雲樓非常適合作為大型歌舞表演的場景。(網上圖片)

再說歌舞表演的場地紫雲樓。紫雲樓位處園區中心位置，是全園最大、最具代表性的傳統風貌建築單體。紫雲樓由1幢主樓、4個角樓及若干長廊、配房、大門等單體組成，其中主樓與角樓通過拱橋相連，在外觀上讓人留下深刻的印象。

從這角度可見八佾舞的表演者縱橫八列分，每列八人，共六十四人。(網上圖片)

歌舞表演部分有「八佾舞」及「芙蓉花舞」。「八佾舞」為中國古代的一種祭祀舞蹈，是祭祀舞蹈中規格最高的，只有天子才能享用。八佾舞的表演者縱橫八列分，每列八人，共六十四人。按照周禮制定的禮法要求，應該是天子八佾，諸侯六，卿大夫四，士二。

「八佾舞」作為天子才能享用的最高規格祭祀舞蹈，特點是舞蹈員數目較多。(網上圖片)

關於「八佾舞」的記載，最有名的出自《論語•八佾篇》孔子謂季氏︰「八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍。」按照周禮，季氏的身份屬於卿大夫，只僅配享有縱橫四列的祭祀舞蹈，現在卻僭越用上「八佾舞」，不但已超越了卿大夫的本份，以至高一級的魯君，達到最高級別的天子水準。如此放肆，當然不為主張復興周禮，回復原來社會秩序的孔子所能接受。不過以「八佾舞」這種古中國帝皇才能享有的最高規格舞接待各國元首，正是恰到好處，表達最高的敬意。

曲水映芙蓉是「芙蓉花舞」想表達的意境 (網上圖片)

另一支「芙蓉花舞」集中國古代詩詞於一身，有曲水映芙蓉，相聚在長安美好場景，期待各國尊重彼此的友誼，也盡顯中國作為大國禮儀風範。

以「芙蓉花舞」表現相聚在長安美好場景 (網上圖片)

「吃醋」(粵語︰呷醋)在今天是日常用語，常用作形容男女之間因為對方忽視自己，進而產生的一種失落情感，或用作形容某人有嫉妒之心。每聽到這句，總會有種酸溜溜的感覺。中國人何時喜歡玩「吃醋」呢？這得從唐代說起，也是典故的原型，而且與歷史上的名君唐太宗有關。

房玄齡是初唐名相，在唐太宗即位後便任職中書令；貞觀三年二月為尚書左僕射；貞觀十一年獲封梁國公；貞觀十六年七月進位司空，位高權重。不過房玄齡年輕時出身寒微，卻得一漂亮女子為妻。為此，房玄齡曾經表示害怕妻子看不起他、拋棄他另就高枝的顧慮。結果其妻二話不說，抓起剪刀自刺一目，表示永不變心，並且全力支援丈夫成就大業。由於這一經歷，房玄齡非常敬重他的妻子，他妻子也百般呵護和捍衛他們之間的愛情。

清殿藏本房玄齡畫像 (網上圖片)

尚書大人(房玄齡) 勞苦功高，唐太宗為了犒勞他，曾經下旨賜給他幾位美人，但是房玄齡卻推託不受。明白到房玄齡此舉是愛妻心切，但堂堂尚書大人怎可沒幾個像樣的美女在身邊待候呢？因此只好請求皇后代為出面，召見房玄齡的夫人，勸解道官員納妾本來就有常制，完全符合規矩，而且司空年高體弱，皇帝想用多個女人照顧他以表關心。可是房夫人對這些毫不領情斷然拒絕。唐太宗勃然大怒，表示她現在得兩條路可以選擇︰一是改變初衷，不再妒忌，這樣可以相安無事；二是可以繼續妒忌成性，但必須被處死。房夫人毫不猶豫表示寧可為妒而死。太宗皇帝拿出一罈子毒酒給她喝，房夫人一飲而盡。唐太宗感到無奈，嘆道︰「這樣強悍的女人連我身為皇帝都感到害怕，更何況是房玄齡呢！」當然皇帝賜給房夫人的也不是毒酒，而是香醋，所以也有人此為這個故事就是「吃醋」的最早版本。

男女之間容易因為嫉妒而「吃醋」(示意圖片)

此說在文獻上有所記載，據唐‧劉餗《隋唐嘉話‧卷中》︰「梁公夫人至妒，太宗將賜公美人，屢辭不受。帝乃令皇后召夫人，告以媵妾之流，今有常制，且司空年暮，帝欲有所優詔之意。夫人執心不回。帝乃令謂之曰：『若寧不妒而生，寧妒而死』曰：『妾寧妒而死。』乃遣酌卮酒與之，曰：『若然，可飲此鴆。』一舉便盡，無所留難。帝曰：『我尚畏見，何況於玄齡！』」

吃麵時少不了要加「醋」 (資料圖片)

唐代女子為何能夠敢愛敢恨，成為後世口中的「妒女」呢？這主要與唐代女性在社會上獨立的地位有關。唐王朝是在魏晉南北朝數百年民族大融合的基層上形成的統一國家，其文化容納了北方和西域廣大地區少數民族的觀念和習俗，同時戰爭對士族制度的打擊也大大衝擊了兩漢以來形成的禮教制度，這為唐代的社會風氣提供了一個特殊的滋養環境。一方面，廣大少數民族影響中原社會導致兩種變化︰一是婚姻形式多樣化，二是婦女地位相對提高，可以選擇自由戀愛和婚姻，流行「男人重色，女子愛才」的浪漫情調；自由奔放的藝文娛樂行業甚至時興類似女子群婚、自由交往的時髦婚姻方式，這為人們提供了多種婚姻選擇。當中一些少數民族社會制度甚至還保留著母系氏族社會，婦女可以主事甚至主政。受其影響的唐代婦女可以騎馬出行，平時可以穿著男裝胡服。婚姻上女性比較主動，可以自主。尋偶結婚時女子可以選擇自己中意的情，而婚姻不如意時也允許女子主動提出離婚改嫁。有關資料在唐人小說甚至敦煌卷子裏非常豐富。

唐代女性社會地位高，婦女可以騎馬出行，所以史稱多「妒女」。(資料圖片)

自「吃醋」一詞出現後，後世作品紛紛採用至今，如明‧凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三二：「只怕你要吃醋拈酸。」清‧曹雪芹《紅樓夢》第六八回：「我並不是那種吃醋調歪的人。」以及 茅盾 《鍛鍊》十六：「四個國家，實在是兩派，你親了這一邊，那一邊就要吃醋。」可見大家已習慣使用「吃醋」一詞了。