甚麼是「大唐盛禮」 當中包括那些舞？

在剛結束的中亞峰會中，中國在位於西安的大唐芙蓉園舉辦了隆重的「大唐盛禮」歡迎各國元首，可見「大唐盛禮」份量之重。然而，「大唐盛禮」包含了那些內容呢？為何選址在大唐芙蓉園舉行呢？當中又包括那些歌舞表演呢？

西安一地擁有眾多的唐代遺下的歷史遺跡，如大雁塔、大明宮國家遺址公園等等。不過要重演仿唐代盛世的，則有大唐不夜城以及本文介紹的大唐芙蓉園。

紫雲樓是全園最大、最具代表性的傳統風貌建築單體。(網上圖片)

大唐芙蓉園位於大雁塔東南側，地處唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣重新建造的，是中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園。園內建有紫雲樓、仕女館、御宴宮、杏園、芳林苑、鳳鳴九天劇院、唐市等許多仿古建築。

芙蓉園是唐玄宗的行宮之一，位於長安城的東南角，中間有一池名芙蓉池，毀於唐末。芙蓉園的歷史最早可追溯到秦代。據說秦時在此地開闢了著名的皇家禁苑——宜春苑，使曲江成為皇家禁苑上林苑的重要組成部分。在隋代開皇三年（583年），隋文帝建立大興新城為首都，經過一番改造後，曲江以全新的面貌再現歷史舞台，並且得到新的名字--芙蓉園。芙蓉園與首都大興城緊密相連，其池下游流入城內，是城東南各坊用水來源之一。

御苑門地處園區的西門，取御駕親臨皇家別苑之意。(網上圖片)

在隋煬帝時，黃袞在曲江池中雕刻各種水飾，臣君做飲曲池之畔享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引入了宮苑之中，給曲江勝蹟賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發展奠定了基礎。

到了唐玄宗時，對曲江進行了大規模擴建，使其盛況空前絕後，達到了其園林建設的頂點。在皇家禁苑芙蓉園內，玄宗修建了紫雲樓、彩霞亭、臨水亭、水殿、山樓、蓬萊山、涼堂等建築，並建了從大明宮途經興慶宮直達芙蓉園的夾城（長7960米，寬50米）經過唐玄宗的擴建，芙蓉園內宮殿連綿，樓亭起伏，曲江的園林建築達到最高境界，各類文化活動也趨於高潮。當時唐玄宗為潛行曲江芙蓉園遊幸作樂，沿城牆專門修築了由皇宮至芙蓉園的夾城。每逢曲江大會唐明皇則攜寵妃百僚登臨芙蓉園紫雲樓與民同樂，唐長安城萬人空巷，皆歡聚遊宴於曲江，大唐盛況可見一斑。

從這角度去看，可見紫雲樓非常適合作為大型歌舞表演的場景。(網上圖片)

再說歌舞表演的場地紫雲樓。紫雲樓位處園區中心位置，是全園最大、最具代表性的傳統風貌建築單體。紫雲樓由1幢主樓、4個角樓及若干長廊、配房、大門等單體組成，其中主樓與角樓通過拱橋相連，在外觀上讓人留下深刻的印象。

從這角度可見八佾舞的表演者縱橫八列分，每列八人，共六十四人。(網上圖片)

歌舞表演部分有「八佾舞」及「芙蓉花舞」。「八佾舞」為中國古代的一種祭祀舞蹈，是祭祀舞蹈中規格最高的，只有天子才能享用。八佾舞的表演者縱橫八列分，每列八人，共六十四人。按照周禮制定的禮法要求，應該是天子八佾，諸侯六，卿大夫四，士二。

「八佾舞」作為天子才能享用的最高規格祭祀舞蹈，特點是舞蹈員數目較多。(網上圖片)

關於「八佾舞」的記載，最有名的出自《論語•八佾篇》孔子謂季氏︰「八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍。」按照周禮，季氏的身份屬於卿大夫，只僅配享有縱橫四列的祭祀舞蹈，現在卻僭越用上「八佾舞」，不但已超越了卿大夫的本份，以至高一級的魯君，達到最高級別的天子水準。如此放肆，當然不為主張復興周禮，回復原來社會秩序的孔子所能接受。不過以「八佾舞」這種古中國帝皇才能享有的最高規格舞接待各國元首，正是恰到好處，表達最高的敬意。

曲水映芙蓉是「芙蓉花舞」想表達的意境 (網上圖片)

另一支「芙蓉花舞」集中國古代詩詞於一身，有曲水映芙蓉，相聚在長安美好場景，期待各國尊重彼此的友誼，也盡顯中國作為大國禮儀風範。

以「芙蓉花舞」表現相聚在長安美好場景 (網上圖片)

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。