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《杜騙新書》——騙子的噩夢,百姓的福音

歷史長河

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《杜騙新書》——騙子的噩夢,百姓的福音

2025年10月03日 10:00

近日,由張藝興、王大陸等人聯袂主演的《孤注一擲》在暑期檔電影中火速出圈,討論度在網絡上也是居高不下,不知各位是否來得及去打卡這部以境外詐騙為題材的電影呢?

其實,詐騙這件事並非專屬於當下這個技術高度發達、信息無孔不入的社會。遠在明代,就有人編寫了一本「防騙寶典」,通過各種案例來警醒人們世間騙局多多,可不要被人賣了還幫人家數錢。那麼古代的騙術跟現代有什麼不同呢?接下來就讓我們一探究竟吧!

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近日電影《孤注一擲》不僅在內地掀起了一波觀影熱潮,在新加坡、馬來西亞等地的票房也是引人注目,可見詐騙題材的影片還是很能引起觀眾共鳴的。(網上圖片)

近日電影《孤注一擲》不僅在內地掀起了一波觀影熱潮,在新加坡、馬來西亞等地的票房也是引人注目,可見詐騙題材的影片還是很能引起觀眾共鳴的。(網上圖片)

「我,秦始皇,打錢」這條段子由於其搞笑程度,在網絡上廣為流傳,在一定程度上引起了人們對防騙的意識。(網上圖片)

「我,秦始皇,打錢」這條段子由於其搞笑程度,在網絡上廣為流傳,在一定程度上引起了人們對防騙的意識。(網上圖片)

「麻」指的是騙子單獨行騙,就像《假馬脫緞》中的騙子一樣,只要功夫到家,也能空手套白狼,把綢緞抱回家。(網上圖片)

「麻」指的是騙子單獨行騙,就像《假馬脫緞》中的騙子一樣,只要功夫到家,也能空手套白狼,把綢緞抱回家。(網上圖片)

李英看見面容嬌媚的京季便移不開眼,最後一步步落入騙子的陷阱,自食其果!(網上圖片)

李英看見面容嬌媚的京季便移不開眼,最後一步步落入騙子的陷阱,自食其果!(網上圖片)

《杜騙新書》,又名「騙經」,是明朝人防盜防騙的「寶典」、造福萬民的「警世名書」。(網上圖片)

《杜騙新書》,又名「騙經」,是明朝人防盜防騙的「寶典」、造福萬民的「警世名書」。(網上圖片)

近日電影《孤注一擲》不僅在內地掀起了一波觀影熱潮,在新加坡、馬來西亞等地的票房也是引人注目,可見詐騙題材的影片還是很能引起觀眾共鳴的。(網上圖片)

近日電影《孤注一擲》不僅在內地掀起了一波觀影熱潮,在新加坡、馬來西亞等地的票房也是引人注目,可見詐騙題材的影片還是很能引起觀眾共鳴的。(網上圖片)

《杜騙新書》,又名「騙經」,是古代第一部以騙子、騙術為題的筆記小說集。觀其書名就知道,「杜騙」就是杜絕被騙的意思。該書書成於明朝萬曆年間,並由浙江人張應俞編寫而成。全書一共四卷,並將江湖騙術分為四大類、二十四小類。作者不但以生動、有趣的口味述說了八十多個詐騙故事,還親自在案件末尾留下了評語。

所謂的「四大類」,就是蜂、麻、燕和雀四門類。「蜂」相當於我們平時常見的團夥作案,幾名騙子一拍即合,在把人家的銀錢騙到手後,悄無聲息地逃之夭夭。「麻」則恰恰與之相反,也就是單獨行騙之意。「燕」也叫作「顏」,即面容姣好者以美色誘人上鈎。值得一提的是,「燕」可不僅限於女人,而是男女皆有可能成為騙子。畢竟愛美之心,人皆有之,當你發現自己掉入「盤絲洞」時,早已「為時久矣」!最後的「雀」意為偽裝作案,多由騙子假扮成官員或和尚行騙,主打一個防不勝防。

看到這裡,大家是不是覺得這些詐騙橋段有點眼熟?沒錯,這些古代的騙術簡直就是當代電詐套路的開山鼻祖!現代騙術處處都有著《騙經》中這四大門類的影子。

以「雀」為例,不知各位還記不記得前幾年火爆網絡的「我,秦始皇,打錢!」這條段子。曾有網友收到這樣一條短信:「你好,我是秦始皇,朕其實沒有死一直在沈睡。現在朕復活了,只要復活十萬兵馬俑就能統治世界。朕現在需要一筆錢,只要你轉5000元到XXXX賬戶,朕就給你記一個大功,封一個省的地給你。」這麼簡單的騙局,真有人會上勾嗎?當然!誰還沒有「萬里覓封侯」的夢想呢?只需小錢一筆,就能封侯拜爵,何樂而不為?

「我,秦始皇,打錢」這條段子由於其搞笑程度,在網絡上廣為流傳,在一定程度上引起了人們對防騙的意識。(網上圖片)

「我,秦始皇,打錢」這條段子由於其搞笑程度,在網絡上廣為流傳,在一定程度上引起了人們對防騙的意識。(網上圖片)

相似案例在《騙經》中也有記載,只不過主角不是秦始皇帝罷了。「僧道騙」篇中寫了一則這樣的案例:從前有個叫江達澗的人,因父親留下了遺產萬金,所以「好男風」的他便養了個俊美男僕伺候他。有一天,一位梁姓朋友在與僕人聊天時,得知江達澗做了兩件青絹長衫。可惜,其中一件衣身過長穿不了,只得收歸書房。梁姓朋友一聽,不禁失聲大叫:「怎麼這麼浪費!長了可以剪短啊!」沒想到,僕人委婉指出江達澗衣裳不盡其數,也不差這麼一件。凡是不穿的衣服,都被他扔進書房的大箱子裏。梁生聽後,不免捶胸頓足。僕人見況,語帶安慰說道:「公子想要,只管問相爺要,那件新長衫就墊在兩件衣服底下。」

此時,恰好有個僧人聽到這話,便偽裝成方丈僧人登門拜訪。豈料,江達澗只給了他兩文錢,氣得僧人將計就計說:「我見衙門中滿是怨氣,唯獨相公府中溢滿了祥瑞之光,想必貴人前程不可估量。我欲與相公結下善緣,只要你把書房大箱子中第三件青絹長衫贈送予我,我便為你消除災難。」江達澗聽後心生詫異,打開大箱子一看,果真在兩件衣服之下發現了一件新絹服。他開始懷疑這位僧人是「先知」,便一改先前的鄙視之色,恭敬地問道:「把衣服給了您,我是不是就可以免受小災小難之擾?」僧人點點頭說道:「我本是試探你是否有善心。既然你把這件衣服捨給了我,災禍也會隨之轉化為福氣,不必擔心。」就這樣,僧人輕而易舉地騙走了一件長衫。

「麻」指的是騙子單獨行騙,就像《假馬脫緞》中的騙子一樣,只要功夫到家,也能空手套白狼,把綢緞抱回家。(網上圖片)

「麻」指的是騙子單獨行騙,就像《假馬脫緞》中的騙子一樣,只要功夫到家,也能空手套白狼,把綢緞抱回家。(網上圖片)

正如詐騙犯冒充「秦始皇」行騙一樣,僧人假裝成「先知」,利用的就是人們的迷信、貪婪之心。在《杜騙新書》其他的故事中,我們還可以看到各種下層小民被騙。他們雖有貪小便宜的一面,但也有勤勞樸實的一面。

江賢回家路上偶見一包,打開一看,裡面竟有銀子二三兩。一時「不勝喜悅」,卻因此正中騙子圈套。鄉農貪「元寶」,被騙子騙去十餘兩銀子。泉州客商孫滔貪自己九一、二成色的銀子換九四、五成色銀子的蠅頭微利,被騙去十二兩銀子。房八貪「便宜媳婦」,不料命喪其手,凡此種種,不多贅述。

另一門中招人數比較多的騙術則是「燕」,即用美色行騙,類似於當下常見的「殺豬盤」、「仙人跳」。書中記載了一則名為《奸人婢致盜去銀》的案例:從前有一個叫李英的人,平日喜好尋歡作樂,耽於酒色。他時常到蘇州閭門之外購買夏布,晚上來不及回家便下榻於客棧。客棧旁住著林廷節,其婢女京季正值花樣年華,不久便與李英勾搭成奸。因為李英贈與了她不少首飾,所以同店的人都知道他們的關係。儘管有人勸他不要惹是生非,但是李英和京季兩人正值熱戀期,怎麼肯分開!林廷節察覺到二人奸情後,便責問婢女:「你與李英私下相處時,能暗中探得李英藏銀子的去處嗎?你只管把銀子偷來,就能買些好衣裳給自己好好打扮了。」於是就在李英去青樓喝酒的這天,京季趁機潛入李英房間,並偷走一百多兩銀子。

李英看見面容嬌媚的京季便移不開眼,最後一步步落入騙子的陷阱,自食其果!(網上圖片)

李英看見面容嬌媚的京季便移不開眼,最後一步步落入騙子的陷阱,自食其果!(網上圖片)

李英回家後發現銀子不見了,便逼問店主。店主沒轍,只好讓店小二解釋:「你明知房中有銀子,就不該跑出去喝花酒。即便是去了也該早些回來。如今自己放縱喝酒卻導致財產丟失,怎麼能怪罪別人呢?我中午看到京季進了你房間,一定是她偷走了,你應該向官府告狀,我和店主可以為之作證。」

李英在房中等了幾天,但都等不著京季的身影。逼於無奈,李英只好把昔日情人告到了衙門封。怎想到林廷節居然反咬一口,指責李英欺負他的婢女後,怕事情敗露會遭報復,便率先控告婢女盜走銀子。雖然店小二和店主都說自己親眼見到京季偷走銀子,但官人張爺卻反問道:「你們看見京季進入李英的房間,為什麼不當場阻止?」店小二沈吟不語,半刻後才憋出這麼一句:「二人本就私通在先⋯⋯」後來,張爺確定銀子是婢女偷的,但由於林廷節是縣學的生員,季考又考了個第二名,所以官人都偏幫林廷節,把原告李英和證人統統仗罰了一遍。

看到這裡,大家可能會為李英喊冤叫屈,但究其根本,騙子就是利用李英的好色之心,以及他對美色的不設防。但凡李英對婢女生起了絲毫防備之心,婢女就不能得逞。當今時代的騙局也是一樣,無論是冒充公檢法行騙,還是刷單返利類詐騙,只要大家提高警惕,不貪小便宜便能打敗騙子。當然,如果各位覺得自己了解防騙知識的還不夠,那就快來讀讀《杜騙新書》吧!

《杜騙新書》,又名「騙經」,是明朝人防盜防騙的「寶典」、造福萬民的「警世名書」。(網上圖片)

《杜騙新書》,又名「騙經」,是明朝人防盜防騙的「寶典」、造福萬民的「警世名書」。(網上圖片)

「一夔已足」這個成語最早的相關典故出自於戰國呂不韋所寫的《呂氏春秋》,在《察傳》中有提及:「魯哀公問於孔子曰:『樂正夔一足,信乎?』孔子曰:『……若夔者,一而足矣,故日夔一足,非一足也。』」

傳說在黃帝時代,東海山上出現了一隻全身泛青色的怪獸。雖牠形狀似牛,卻頭上無角。哪怕只有一條腿,仍健步如飛。聽說在遠處看過牠的人都不敢直視牠,只因牠眼睛迸發的光芒堪比日月星辰,鼻子一搧一搧的,時不時發出比打雷還響的吼聲,實在滲人得很。這樣的生物人們都認為是不祥之物,故稱之為「夔」。

夔。(網上圖片)

夔。(網上圖片)

幸好,這隻怪獸最終被一名勇士給收復了,當勇士把牠獻到黃帝眼前時,黃帝眼都不眨的就派人殺掉這頭猛獸。為了彰顯斬殺這頭異獸的榮光,黃帝把怪獸的皮給剝了下來,並用它制成了一面大鼓。這面鼓可神奇了,只要輕輕一敲,聲音就可以傳到五百里以外的地方。

到了堯時,夔獸的故事已經被眾人所遺忘。不過恰巧的是,此時民間出現了一位很有名氣的樂師,而他的名字也叫作「夔」。這名名叫「夔」的樂師可不是怪獸,相反是一個音樂天才。他精通音律,擅長擊罄。據說只要樂師夔一擊罄,就連遠在森林的野獸們都會趕到他的身邊,隨著音樂節奏而跳舞。

罄是一種形狀像曲尺、用玉或石頭制成的打擊樂器。(網上圖片)

罄是一種形狀像曲尺、用玉或石頭制成的打擊樂器。(網上圖片)

由於舜十分認同音樂能教化萬民、體現天地精神的作用,所以他繼位後就著手選拔樂官。他派重黎到民間去尋找合適的人來擔當如此重任,而重黎推薦的人正是夔。夔成為樂官後也不負眾望,他到處正音協律、傳播音樂,可謂充分發揮了自己的才能。後來重黎擔心夔工作過為繁重,便建議舜再找幾位樂師協助夔的任務。可是舜聽後只顧搖頭拒絕道:「音樂之本,貴在能和。像夔這樣的人才,一個就足夠了!」果然不出舜所料,夔盡職盡責,成功透過音樂把中原的文化傳播到了四方各地。

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儘管夔功績累累,但後人對他的認識仍不多,甚至不少人把他跟黃帝時代的夔獸混為一談。因為舜曾經說過「夔者一而足」,所以很多人就訛傳這位樂官只有一條腿,嚇得魯哀公得知後連忙向孔子請教。「我聽說樂官夔只有一條腿,是這樣的嗎?」孔子聽後不由得笑了笑,擺擺手道:「不是這樣的。一條腿的是黃帝時期所捕捉到的怪夔,但我們樂官夔可是人啊!怎麼會只有一條腿呢?」見孔子堅決地否定,魯哀公便追問道:「那『夔者一而足』這句話到底是甚麼意思呀?」孔子不徐不疾地解釋道:「這句話的意思是說精通音律的夔有一個就夠了,並不是說他只長了一條腿。」後來人們避免誤會,都把「夔一足」的說法改成「夔已足」。

後世據此典故引申出「一夔已足」這個成語,形容只要是專門人才,有一個就足夠了。

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