世界頂尖心理學大師告訴我們，暴徒和廢青，是怎樣煉出來的。  

《被討厭的勇氣》一書從2014年11月出版以來，長期占據各大暢銷書排行榜。作者岸見一郎使用了世界三大心理學大師之一的阿德勒（Alfred Adler），在書中為現代人的焦慮或恐懼，提供了出口和答案。他認為：只要有適當的勇氣，任何人都可以成就任何事。

如果說《被討厭的勇氣》讓讀者認識阿德勒的中心思想，就像「地圖」一樣，什麼是山，什麼是水。那麼，最新出版的《被討厭的勇氣 2》，就是教我們如何實踐阿德勒思想，如何踏上幸福人生的「指南針」。然而，阿德勒的學說向來不太悅耳，因為它挑戰我們習以為常的觀念。

我覺得這本書最值得大家，尤其是家長及教育工作者讀讀的是有關教育的部份。阿德勒認為教育的目的是教導人「自立」，而所謂的「自立」，是「我」的價值，由我自己決定。這裡說的不是經濟自立，可以說，即使是十歲的孩子也能自立，但也有人到五、六十歲都無法自立。
當大家目睹了香港最近的動蕩，經常聽到有人問，孩子們為什麼會變得如此暴力。這本書為你提供了答案，而知道了原因，便可以找到解決的出路。阿德勒分析，人（其實不論年齡）的行為出現乖變，可以分為五個階段。第一是「尋求稱讚」，有些人要透過做「能獲得稱讚」的事情，希望在「群體之中取得具有特權的地位。」沒有人稱讚，就不會行動；要是沒有懲罰，就有可能做出不當行為。第二階段係「引起注意」。就是所做的事情，得不到稱讚也無所謂，總之引人注目就對了，也足以確保自己在群體中的位置。

第三階段是「權力鬥爭」，即是不順從任何人，不斷挑釁、挑起戰爭，藉由戰爭的表現來誇耀自己的「力量」，可可以說是一種「反抗」態度；當決心挑起權力鬥爭時，卻仍然得不到特權及地位時，就會出現第四階段：策劃「復仇」行動。對那些不認同「我」、不愛「我」的人，進行復仇。

最後的階段就是「證明自己無能」：倘若以上四階段都無法成功，就會傾向「直接放棄」；用盡各種方法和手段來「證明」自己有多無能，把自己扮演成是傻瓜，把「我就是笨蛋、廢青」掛在嘴邊。

阿德勒認為「勇氣」，就是對危險、失望或失敗的回應。我們要鍛煉自已的「心理肌肉」（psychological muscle），做到不害怕被拒絕、失敗與犯錯；不在乎別人的眼光，敢於活出真實的自我，培養不怕被人討厭的勇氣。

對於教育工作者的忠告，阿德勒認為教育的路上不能有稱讚與責罰，教育就是要讓學生能夠成為他自己的模樣，能夠自己決定自己的方向，教育者只能「協助」而非「介入」。
岸見一郎是日本哲學家。1989年起，開始研究阿德勒心理學，並成為日本阿德勒心理學會認證的諮商師與顧問。古賀史健是自由撰稿人，參與過許多暢銷商業書刊與紀實文學書籍出版。2014年，獲得商業書大賞的審查員特別獎。

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《夜鶯》表面上描述戰亂時的親情和愛情，但作者真正要講的，其實係當男人們走上了戰場，剩下來的太太、女兒和寡婦，如何面對佔領了當地的德國納稅軍人的殘酷命運，如何奮發求存，可歌可泣的故事。

故事的主人翁是二戰時的一對法國姊妹，維安妮與伊莎貝。兩姊妹對於如何應對即將被佔領的威脅，產生了分歧，最終因原則問題和性格的不同而分開。妹妹勇於反抗，以「夜鶯」為代號，營救了許多飛行員，光芒璀璨；而只一個則送了丈夫上戰場之後，留在當地，獨自撫養女兒蘇菲，與徵用自己房子的德國軍官周旋，淪為蓋世太保的玩物。

在作者的動人筆觸下，你會感受到，在慘酷的戰爭中，死去是多麼容易，而要活下去卻無比艱難！而戰爭沒有勝利者，只有倖存者。當面臨生死抉擇的時候，每個人都要找到自己前行和活下去的路。敢於對抗命運，其至慷慨赴死，固然是一種勇敢，然而，忍辱負重、不屈不撓地活下去，又何嘗不是另一種勇敢？

不少評論把《夜鶯》譽為女性版的《辛德勒的名單》和法國版的《拉貝日記》，或者係《所有我們看不見的光》的姊妹版。《幽靈之家》作者伊莎貝爾·阿連德讚道，《夜鶯》能夠同時展現深刻的人物塑造，很棒的故事情節，細緻感人的情感描述，已經是非常完美了。

作者克裡斯汀·漢娜（Kristin Hannah），1960年9月出生于美國南加州，曾在廣告公司工作，也當過律師。一共寫了22本《紐約時報》暢銷書，代表作《夜鶯》已翻譯成31種文字。