「一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。」這句說話是用來提醒大家要珍惜時光、把握學習。那為甚麼我們會以「光陰」來形容時間?

漢代石日晷 (網上圖片)

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古代沒有時鐘,但人們已懂得以觀察太陽軌跡來測量時間,發明了「日晷」這種儀器,以觀測日影以定時刻:在圓形石板上刻上表明時間的度數,圓中心立一小棍,由日出到日落,小棍的陰影有長有短,用以知道時間變化。所以「光陰」就成了時間的代稱。

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漢代石日晷 (網上圖片)

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《淮南子·原道訓》局部 (網上圖片)

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明末清初活躍在北京的傳教士湯若望,以新法制地平日晷拓本 (網上圖片)

明末清初活躍在北京的傳教士湯若望,以新法制地平日晷拓本 (網上圖片)

陶淵明畫像 (網上圖片)

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由於古代的刻度是用寸來量度,故後世就用「寸陰」表示時間極為短暫。西漢《淮南子·原道訓》載:「夫日回而月圓,時不與人遊,故聖人不貴尺之璧,而重寸之陰,時難得而易失也。」這是古人最早以「寸陰」來形容時間凡寶貴,後人遂有「尺璧寸陰」的形容。

《淮南子·原道訓》局部 (網上圖片)

《淮南子·原道訓》局部 (網上圖片)

《晉書.陶侃傳》載:「大禹聖者,乃惜寸陰,至於眾人,當惜分陰。」繼寸陰之後,晉代名將陶侃提出了時間更短的「分陰」;之後又有人再衍生了比「分陰」更短的「秒陰」,《惜陰》載:「古人惜光陰,貴於惜黃金。光陰金難買,黃金失可尋。大禹惜寸陰,陶侃惜分陰。吾輩方少年,更應惜秒陰。」

明末清初活躍在北京的傳教士湯若望,以新法制地平日晷拓本 (網上圖片)

明末清初活躍在北京的傳教士湯若望,以新法制地平日晷拓本 (網上圖片)

在眾多的詩歌中,有很多是以「惜陰」為題材。如東晉劉宋年代的陶淵明《雜詩》:「古人惜寸陰,念此使人懼」,及至晚唐詩人杜荀鶴的《題弟侄書堂》載:「少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功」;再到宋代朱敦儒的《水調歌頭》:「白日去如箭,達者惜分陰」;然後南宋時朱熹的《偶成詩》也有載:「少年易學老難成,一寸光陰不可輕」;可見歷來人們對於時間都是十分珍惜的。

陶淵明畫像 (網上圖片)

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