義和團「黃蓮聖母」 列強佔津失蹤結局成謎

清末「義和團運動」震驚中外，一些地方出現「聖母」、「娘娘」一類人物，如北京有「金刀聖母」，山西有「楊娘娘」，河北有「王母娘娘九仙女」等。她們承襲清代中葉以來民間秘密結社的神秘主義宗教色彩，自稱神仙下凡，保佑眾生，刀槍不入等等。當中，以天津的「黃蓮聖母」最為引人注目，因為她在八國聯軍攻入天津後下落不明，傳有姦殺、流亡等多種版本，甚至有說她遭「載往歐美各洲，以為玩物」。

影視中的「紅燈照」黃蓮聖母 (網上圖片)

1900年，義和團運動爆發，如火如荼。據《清朝野史大觀》載，「黃蓮聖母」借神人附體的方式，把自己船上數百斤大鹽包投入河中，自稱黃蓮聖母下凡，「珠冠繡服，衣飾儀從如妃后」將船停泊在天津侯家后運河邊上，船的桅杆上高懸紅旗一面，上書「黃蓮聖母」四大字。崇拜者並不知道她的真實姓名，卻每天都在兩岸焚香跪拜：「千里投拜者，不絕於道」。

直隸總督裕祿為了利用義和團女性組織「紅燈罩」（一作「紅燈照」），曾用八抬大轎把她接到督署朝服跪拜，向她詢問天津的前途。 「黃蓮聖母」則在督署與裕祿：「分庭抗禮，互相爾汝，軍械糧米，隨意指索」，據說此人還「能治刀槍創傷，手到即愈」，義和團中受槍傷的多被抬往救治，一時名躁天津。

紅燈照成員 (網上圖片)

義和團運動失敗後不久，在文人記載中披露了黃蓮聖母的芳名—林黑兒。到了解放後，天津一些史學工作者調查，進一步了解她是船戶李有兒媳，但她的出身及結局依然成謎，因此有很多與黃蓮聖母的傳說傳世。

據說，有人說她是個「頂神看香頭之巫婆」，此說不無根據。因為李有的家庭向來好邪門外道，林黑兒作為媳婦，耳濡目染，偶爾裝神弄鬼是有可能的，但不能說成是職業女巫；也有人說她是「土娼」，稱她「略有姿色，而悍潑多智巧，乃群奉為女匪頭目」，甚至能說出她是「天津侯家后之妓女」。雖然黃蓮聖母上岸後，設壇的侯家后老君堂一帶曾是煙花之地。但據1900年6月從天津逃往北京的做過妓女的賽金花聲稱，紅燈罩「聖母」是運糧船上「船婆」。林黑兒的來歷可真口同鼻拗。

紅燈女子 (網上圖片)

又有人說她是「船家女」，說「黑兒生長水濱，本船家女也」。但黃蓮聖母究竟是船家女出身還是後來成為船戶兒媳才成為船家女？據有關記載，說她「幼習拳棒，善劇藝，曾挾技走江湖，在上海奏技。其父以犯洋人之禁，曾被逮入捕房，聖母以是恨洋人刺骨。」又有記載稱黃蓮聖母「昔年曾為繩技，即明時紅娘子一流人，平時行走江湖，凡各種拳棒以及一切戲術皆能之」，聯繫到她在義和團高潮中「故意裝模作樣，聳人觀聽，……又復時演各種奇異戲術」這等等的說法，「黃蓮聖母」幼時過著可是流浪藝人式的生活，而非船家女出身。

攻入天津後的八國聯軍 (網上圖片)

1900年7月14日八國聯軍攻陷天津後，大肆搜捕義和團紅燈罩成員，黃蓮聖母和她的戰友不幸在西河一帶被捕，「被捕後禁之於都統衙門」，結局就不得而知。據義和團運動後出版的《庚子事變演義》載：「洋兵審訊完了，遂將聖母、仙姑綁出，在十字街前梟首示眾。」但文藝小說描寫，無確切的史料佐證。

一說黃蓮聖母其後被「載往歐美各洲，以為玩物」，但從歐美發行的義和團圖片、明信片中至今沒有發現黃蓮聖母。又一說稱，帝國主義強盜「以其一婦女而能惑眾如此，外洋欲見其面者必多。遂於致死後以藥水斂其屍送歸本國，置於博物院中任人觀覽」此說沒有具體的國名，況且既然製成標本，陳屍博物院任人觀覽，卻未有發現任何有關照片和報道。種種傳聞軼事，令黃蓮聖母更富神秘色彩，令人神往。