《延禧攻略》為了給觀眾一種更真實的感受,彷彿帶觀眾回到那個年代,劇集的實景都以4:6的比例搭建和改造。場景構圖也是頗有講究,極富對稱感和層次感。劇裡所選用的服飾,令人感覺非常大氣及高貴,還融入刺繡、絨花、緙絲等多種非物質文化遺產。當中所使用的「雲肩」,更展示乾隆年間逐漸漢化的服飾特色,讓人搖曳生姿。
嘉嬪服飾配以雲肩 (《延禧攻略》劇照)
劇中的「雲肩」也是很美,在首集已經出現,相當「養眼」。這個漢裝的元素,在清代相當流行,尤其在一些重要場合,以及婚慶時所用。這種肩部裝飾織物「雲肩」,在秦漢時期並未見,也沒文獻記載,而根據圖像資料,最早見於西魏時期的敦煌壁畫,當時刻畫的佛母天女已有身披雲肩。
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西魏壁畫裡的摩耶夫人與侍女,肩部有雲頭裝飾 (網上圖片)
明代仇英《千秋絕艷圖》局部,這部分刻劃東漢才女班昭,套用了當代的雲肩 (網上圖片)
慈禧穿著珍珠雲肩,與外國公使夫人合照 (網上圖片)
雲肩在《延禧》多時展現,包括高貴妃這件紅色吉服上的珍珠雲肩(《延禧攻略》劇照)
西魏壁畫裡的摩耶夫人與侍女,肩部有雲頭裝飾 (網上圖片)
據專家考究指從服飾款式看,雲肩應該受到北方游牧民族觀念所影響,是外來的服飾樣式,卻在漢族中慢慢盛行。「雲肩」最初的功能只用於保護領口和肩部的整潔,慢慢逐漸演變為一種裝飾物。到了唐宋時期,上層貴族社會服飾已經流行「五雲裘」衣,雲肩盛裝。
《延禧攻略》劇照。
《延禧攻略》劇照。
雲肩的形式多為「四合如意」形,也有條帶狀。製作多以彩錦繡製,一般做成兩層八片垂雲,裝飾圖案內涵豐富,每片雲子上或刺繡花鳥草蟲,或刺繡戲文故事。所以,一件精美的雲肩需要很長的時間才能繡成,繡製也有各種各樣的針法,如挽針、接針、滾針、松針、釘線、打子、圈金、搶針、齊針,樣式也較為繁多,工藝精巧。
《延禧攻略》劇照。
「雲肩」是漢族服飾文化中一種獨特而又顯著的服飾配件,特別用於重要場合。我們現時所說「鳳冠霞帔」的「霞帔」,就是婚禮時專用的「雲肩」了,這種現像也是在清代受到雲肩的影響下,令到漢族女裝禮服上出現了改變下的結果-「雲肩」取代了「霞帔」。
《延禧攻略》劇照。
我們從至今遺存的「雲肩」上推斷,「雲肩」發展至明末,仍然是一種漢人女子裝束的配件,在滿清的旗裝中並不流行。到了清代,由於雲肩繼續流行,及至社會各個階層,特別是婚嫁時成為青年婦女不可或缺的衣飾。
明代仇英《千秋絕艷圖》局部,這部分刻劃東漢才女班昭,套用了當代的雲肩 (網上圖片)
在漢女裝中,也有直接將雲肩圖案設計在衣服上的做法;在旗裝方而,也有直接將雲肩套上旗裝中的做法,但只是特例或偶爾的滿漢混搭。到了晚清時期,雲肩大量流行,這時,旗裝才運用到「雲肩」的元素。慈禧一系列流傳後世的圖片,其中一張她披上了珍珠雲肩。
慈禧穿著珍珠雲肩拍照 (網上圖片)
慈禧穿著珍珠雲肩,與外國公使夫人合照 (網上圖片)
雲肩在《延禧》多時展現,包括高貴妃這件紅色吉服上的珍珠雲肩(《延禧攻略》劇照)
因此,可以推斷,在乾隆時期的旗裝,並沒有雲肩的設計元素,而當時要用「雲肩」,也是直接將雲肩套至旗裝當中,而在歷史上,旗裝搭配雲肩是特例,相當罕有。所以如果按照史實,《延禧攻略》中後宮所使用的雲肩某程度上也許太多了。話雖如此,劇集中的服飾設計中還使用了非常多的非物質文化遺產,絕對是這部劇的焦點所在。
《延禧攻略》截圖
尼日利亞拉各斯數千名狂歡者湧入,參與一年一度的拉各斯芬蒂嘉年華(Lagos Fanti Carnival),慶祝「阿古達」(Aguda)的非裔巴西(Afro-Brazilian)文化遺產。這些「阿古達」是19世紀從巴西(Brazil)返回的昔日被奴役者。
近年來,這項通常在復活節期間舉行的節慶,是西非(West Africa)最著名的文化慶典之一,與全球最大派對——巴西(Brazil)的里約嘉年華(Rio Carnival)相似。
一名身穿服裝的女子在尼日利亞拉各斯(Lagos)的芬蒂嘉年華(Fanti Carnival)街頭表演,攝於2026年4月6日周一。(美聯社圖片/Sunday Alamba) AP圖片
許多回歸者抵達西非(West Africa)後,在拉各斯(Lagos)定居,並在該市的約魯巴(Yoruba)族群中建立生活。他們保留了部分巴西(Brazil)和葡萄牙(Portuguese)文化,並將其融入音樂、美食、建築、宗教和生活方式中,賦予芬蒂嘉年華(Fanti Carnival)生命力。
嘉年華狂歡者之一阿德莫拉·奧杜耶博(Ademola Oduyebo)周一指出:「如果你了解拉各斯(Lagos)的歷史,你就會明白這個嘉年華對這座城市及其歷史有多重要。」他續說:「我們必須為我們的孩子保留這一切。」
人們身穿服裝在尼日利亞拉各斯(Lagos)的芬蒂嘉年華(Fanti Carnival)街頭表演,攝於2026年4月6日周一。(美聯社圖片/Sunday Alamba) AP圖片
今年的主題為「文化遺產的歸鄉」,來自拉各斯(Lagos)各地的遊行隊伍匯聚在塔法瓦巴勒瓦廣場(Tafawa Balewa Square),當中包括不同年齡層的昔日被奴役者後裔社區。
許多人身穿色彩繽紛的服裝,包括參與者,他們一路跳舞前往市中心,另一些人則騎著馬匹。所有人均展示了他們的巴西(Brazil)歷史和身份元素。
人們身穿服裝在尼日利亞拉各斯(Lagos)的芬蒂嘉年華(Fanti Carnival)街頭表演,攝於2026年4月6日周一。(美聯社圖片/Sunday Alamba) AP圖片
來自非洲各地的藝術家和表演者身穿精緻服飾,配以珠飾和羽毛,另一些人則全身塗滿色彩鮮豔的顏料,隨著約魯巴(Yoruba)原住民的節奏搖擺。
其中一名狂歡者格拉瑪·桑德拉(Glamour Sandra)坦言,她一直期待參與芬蒂嘉年華(Fanti Carnival)和巴西(Brazil)的里約嘉年華(Rio Carnival)。
一名全身塗滿顏料的男孩參與尼日利亞拉各斯(Lagos)的芬蒂嘉年華(Fanti Carnival),攝於2026年4月6日周一。(美聯社圖片/Sunday Alamba) AP圖片
她形容芬蒂嘉年華(Fanti Carnival)「我喜歡他們所創造的活力和藝術光彩。」
代表原始阿古達(Aguda)聚落的各個社區協會,在年度節慶中佔有重要地位,並協助籌辦活動。
人們身穿服裝在尼日利亞拉各斯(Lagos)的芬蒂嘉年華(Fanti Carnival)街頭表演,攝於2026年4月6日周一。(美聯社圖片/Sunday Alamba) AP圖片
(美聯社)