同是「挾天子令諸侯」 為何曹操成功董卓失敗？

東漢末年戚宦之爭激烈，涼州軍閥董卓，受外戚大將軍何進的邀請，來京師洛陽幫助誅殺宦官。可惜何進還沒等來董卓就先被刺殺了。當董卓率軍到京師，就為何進報仇，殺盡宦官，然後又收編以前何進的兵馬，頓時兵力大增。

影視中的董卓 (網上圖片)

這時候漢室微弱無能，董卓索性不走，廢掉少帝，新立陳留王劉協為帝，是為漢獻帝。當時獻帝還是小孩子，雖聰明但未有處理大事的能力。在當時時局危亂下，董卓就自封為丞相，獨攬大權，處理朝政。不過，為何董卓急速敗亡，還丟了性命？

「挾天子以令諸侯」其實是一門藝術，「挾天子」的終極目的，短期內自然是「以令諸侯」，終極目的是「當天子」。而「當天子」的先決條件，是必須要有「以令諸侯」這個過程。

董卓本為西涼的軍事頭目，身份並不高貴，在羌人群居之地，全靠武力打出成績。董卓通過實際武功、武力戰績不斷提升官職，一下做到前將軍和并州牧。但畢竟他只是個地方官出身，到了京城洛陽，同級別甚至級別比他高的也有更多。另外，京官與地方官性質不一樣，京官大概也會視董卓為「土包子」，想控制皇宮的董卓，要向京官發號司令，也許會有抵觸，不太願意配合。

影視中的董卓 (網上圖片)

董卓剛剛進京後，做了一個很錯的事，就是廢立天子，從輿論上出發，他不是權臣就是奸賊，這就讓董卓事事處於下風。他這樣廢立皇帝，完全沒有起到「以令諸侯」的目的。董卓卻一味憑武力說話，誰不同意就砍。廢立皇帝一事，也令天下諸侯都找到充分反他的理由。所以，袁紹、曹操、孫堅、公孫瓚等人，都起來討伐他。

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董卓在把持了朝堂後，因為他的嗜殺，很多當時的知識分子都趕緊逃跑，尤其緊隨當時「門生故吏滿天下」的袁紹。後來，董卓接受建議徵召名士，包括荀爽、韓融、孔融等，在朝廷中或者地方上任職。而那些反對自己的袁紹、王匡、鮑信等人，也授予他們太守的官職，但是都籠絡不到這班反對派。包括袁紹等人，最後甚至成為反對他的中堅力量。

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董卓不但得罪了皇室、大臣、士族及知識分子，還得罪了老百姓。董卓為了鞏固實力，把都城遷到長安（因長安比洛陽有地理優勢，也離地盤涼州較近），等遷都完成後，下令火燒洛陽，放火焚燒宮殿、官府、民宅，搶劫城中財物。同時，他還派人盜挖帝王、公卿大臣的陵墓，搜刮財寶。縱容士兵劫掠富戶，搜刮財物，姦淫婦女。這樣做，讓他完全失去百姓支持。

影視中的董卓 (網上圖片)

事實上，前期董卓打擊及打散了聯合軍，在勢力上董卓也是最大，手握獻帝又有重兵。急速敗亡之因，是他回到關中，定都長安，到了自己地盤後，壞得不夠徹底。當時他不但不迅速重用自己人，相反放鬆警惕，讓一眾曹操等人時刻都在耳目之下，加上又不善待身邊人，最終被施以反間計，被呂布所殺。

影視中的曹操 (網上圖片)

相反，曹操在「以令諸侯」這個問題上做了大量準備工作。首先，他利用自己是丞相的身份，廣招天下人才。不僅獲得了天下有識之士的肯定，也網羅自己的人才，打造自己團隊。其次，他以皇帝的名義，削弱地方諸侯的勢力，收繳他們的兵權。對於那些不聽話的諸侯，便可以理直氣壯地率軍討伐他們。第三，他還塑造自己忠臣形象。雖然凡事漢獻帝都不能做主，但是他一直把這個皇帝保留下來，對他恭恭敬敬，絕對不會輕易動他。而且在條件還未成熟之下絕不稱帝，極力塑造自己「周公吐哺」的形象。

影視中的曹操救駕 (網上圖片)

總之，曹操家族在「以令諸侯」之下做足工作，當水到渠成以後，才能順理成章「當天子」。

中國人罵人，喜歡用「王八」一字，遇上非常討厭的人更會用上「王八蛋」，殺傷力十足。翻看史書，「王八」有其歷史原形，他便是五代十國時前蜀主王建。

據北宋‧歐陽修《新五代史》〈卷六十三前蜀世家第三〉：「王建，字光圖，許州舞陽人也。隆眉廣顙，狀貌偉然。少無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，里人謂之賊王八。後為忠武軍卒，稍遷隊將。」原來的意思是前蜀主王建年輕無賴，又在兄弟姊妹中排行第八，便被人罵作「王八」，這是比較接近的說法。

「王八」的歷史原形人物是前蜀主王建 (網上圖片)

現今罵人「王八」有多重意思，並非單純解作像王建之「無賴」，另一個比較常見的說法指妻子有外遇的男人，即俗稱「戴綠帽」，使「王八」又與烏龜有關。以常見的烏龜擁有綠色外殼，而古人的床底不少會採用烏龜裝飾，所以便有用烏龜來形容床第有染之事。據《唐史》及《封氏聞見記》所記，李封為延陵令時，採用一個有趣的方法懲罰手下，即手下犯罪，判罰戴綠頭巾以恥之，並以所罰之輕重定戴綠頭巾日數。久而久之，便在吳地(延陵及附近)形成戴綠頭巾代表罪人的文化。在明代，更規定伶人穿綠衣，以示其低賤身份，及後演變成妓院中作雜務的男性僕役，見晚清‧吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》第一一回：「述農道：『這沒有甚麼蹊蹺，不過他出身微賤，聽說還是個王八，所以沒有甚人去理他。』」

「王八」之說又與烏龜有關 (網上圖片)

第三種說法與道德有關，此說盛行於明清時期。相傳「王八」是「忘八」的諧音，這裏的「八」是指八項德行，即「孝悌忠信禮義廉恥」。忘八就是無恥，這種解釋多見於明清小說，如明‧郎瑛《七修類稿》〈卷二十四〉：「諺語始...又罵人「王八賊」，蓋五代王建行八，素盜驢販私鹽，人罵王八賊也。...」及清‧翟灝《通俗編》〈卷十一〉：「王八〔五代史前蜀世家〕王建少無賴。以屠牛盜驢、販私鹽為事。里人謂之賊王八。〔七修類稿〕」「今詈人曰、王八。或云忘八之訛。言忘孝弟忠信禮義廉恥。不然也。」不過這一說法已與唐及五代相差甚遠，以下即嘗試解釋為「王八」歷史原形會成於五代十國時期呢？

南宋影青刻「龜鶴遐齡」梭邊盞連托 (網上圖片)

現代人喜歡幫人改「花名」。由於「花名」能令人「對號入座」，更易於聯想到對方，如「肥仔」、「鼻屎怪」等等，加上欺凌文化盛行，所以長久不衰。例如著名個人電腦CPU品牌Intel，因為放慢推出新產品的腳步，每代產品僅小修小改，所以有「牙膏廠」的戲稱，而政治人物則更甚。如美國前總統特朗普(Donald John Trump)又稱「侵」、「侵侵」或「當奴侵」，主要與他火爆的性格，挑起中美貿易戰等有關。不過在中國歷史長河中，唐代人喜歡此道，而且原理相同，都是根據當事人的容貌、性格、言行舉止等特徵給他們取外號，亦稱「諢名」，其中不乏對人貶斥、譏諷、挖苦的稱謂。比如宰相蘇味道辦事兩端不置可否且有手摸床角的習慣，人稱「蘇模棱」。盧懷慎居宰輔之位，遇事唯唯諾諾，被人戲稱「伴食宰相」。李林甫笑裏藏刀，人稱「李貓」，又稱「肉腰刀」等等。

這「王八」(設計圖片)

在唐代，張元一及魏光乘兩位官員更是有名喜歡幫人改「諢名」。如對於唐玄宗的名相姚崇，因為身材高大，走路又快，魏光乘說他是「趕蛇鸛鵲」。又如呂延嗣因為頭髮稀疏，而被魏光乘笑稱是「日本國使人」。

清代廣州花艇(海上妓院)模型，有以綠色為主。(資料圖片)

魏光乘不分輕重為眾人改「諢名」，最終只會犯眾憎，惡有惡報。當時有「京師三豹」之ㄧ的監察御史李全交，即以「品題朝士」（隨意評定朝廷命官）的罪名對魏光乘提出了彈劾。結果魏光乘從左拾遺的職位貶官到新州的新興縣（今廣東省雲浮市新興縣）當縣尉了，這不得不說是很重的懲罰。