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侯景兵敗伏辜受苦百姓爭食之 皇后竟參與其中

歷史長河

侯景兵敗伏辜受苦百姓爭食之 皇后竟參與其中
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侯景兵敗伏辜受苦百姓爭食之 皇后竟參與其中

2019年10月02日 10:00

南北朝是個瘋狂及悲劇時代。

南北朝大亂世,局勢動盪的同時,都會出現一些奇人異士。其中南朝梁簡文帝蕭綱之女溧陽公主就是當中典型,她嫁給「侯景之亂」的主事者暴君侯景,最終更與江南百姓一起分食自己的丈夫,堪稱史上最冷血的皇后。

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梁武帝蕭衍 (網上圖片)

南北朝是個瘋狂及悲劇時代。

影視中的侯景 (網上圖片)

溧陽公主為簡文帝蕭綱的次女,是梁武帝蕭衍的孫女,名字不詳,溧陽公主是她的封號。她自幼美艷絕倫、冰雪聰明。在常人看來,她深得祖父、父親溺愛,命運卻給她開了一個天大玩笑,最終將她丟至出身於胡虜雜種的叛將侯景懷裡,帶給她一個難忘屈辱。

影視中的溧陽公主 (網上圖片)

侯景自從霸佔溧陽公主,每日沉溺美色,將政事拋諸腦後。頭號大謀士王偉見狀不禁憂心,多次規勸侯景。不過,但凡王偉有所規勸,事後都會告知溧陽公主。然而,公主是個有心人,她要迷惑侯景,無非是想敗他好事,給討逆軍時間和空間,以便剿除。

影視中的侯景 (網上圖片)

北宋司馬光《資治通鑑》載:「景尚帝女溧陽公主,嬖之,妨於政事。王偉屢諫,景以告主,主有惡言。偉恐為所讒,因說景除帝。及景自巴陵敗歸,猛將多死,自恐不能久存,欲早登大位。王偉曰:『自古移鼎,必須廢立,既示我威權,且絕彼民望。』景從之。」

侯景禍亂江南第5年,江南民眾備受兵燹之苦,死於戰火、飢荒、疾病之人難以估計。然而當時,王、謝等百年豪族也遭遇滅頂之災,男子幾乎全部被殺,女子則被配給士兵做奴隸。經侯景一番折騰,昔日繁華江南不再,侯景倒行逆施亦激起江南百姓仇視,梁武帝之子蕭繹,趁機在江陵起兵討逆,屢屢擊敗叛軍。

梁武帝蕭衍 (網上圖片)

梁武帝蕭衍 (網上圖片)

溧陽公主為簡文帝蕭綱的次女,是梁武帝蕭衍的孫女,名字不詳,溧陽公主是她的封號。她自幼美艷絕倫、冰雪聰明。在常人看來,她深得祖父、父親溺愛,命運卻給她開了一個天大玩笑,最終將她丟至出身於胡虜雜種的叛將侯景懷裡,帶給她一個難忘屈辱。

侯景本是東魏大將,後叛降南梁,因不滿梁武帝準備拿他交換早前率軍援助侯景時兵敗被俘的皇侄蕭淵明,便在壽陽舉兵造反。太清二年(公元549年)初,侯景攻陷台城,隨即軟禁梁武帝於淨居殿,斷絕他飲食,將他活活餓死。梁武帝死後,侯景扶立太子蕭綱為傀儡皇帝,強行迎娶溧陽公主。

影視中的侯景 (網上圖片)

影視中的侯景 (網上圖片)

侯景自從霸佔溧陽公主,每日沉溺美色,將政事拋諸腦後。頭號大謀士王偉見狀不禁憂心,多次規勸侯景。不過,但凡王偉有所規勸,事後都會告知溧陽公主。然而,公主是個有心人,她要迷惑侯景,無非是想敗他好事,給討逆軍時間和空間,以便剿除。

正因如此,溧陽公主便在侯景面前百般誣陷王偉,請求侯景處死他。好在,侯景還是清醒的,並沒有聽從公主構陷,只要求王偉不要再講她壞話。王偉見公主得勢,自知形勢危急,便勸說侯景弒殺簡文帝,斷絕公主的念想。

影視中的溧陽公主 (網上圖片)

影視中的溧陽公主 (網上圖片)

北宋司馬光《資治通鑑》載:「景尚帝女溧陽公主,嬖之,妨於政事。王偉屢諫,景以告主,主有惡言。偉恐為所讒,因說景除帝。及景自巴陵敗歸,猛將多死,自恐不能久存,欲早登大位。王偉曰:『自古移鼎,必須廢立,既示我威權,且絕彼民望。』景從之。」

簡文帝遇害,侯景扶立宗室蕭棟為傀儡皇帝,但僅過了4個月就廢黜了他並自立為皇帝,國號漢。侯景僭號後進封王偉為相,並冊封溧陽公主為皇后。然而,溧陽雖為六宮之主,卻每日椎心泣血,毋忘為祖父及父親報仇。

影視中的侯景 (網上圖片)

影視中的侯景 (網上圖片)

侯景禍亂江南第5年,江南民眾備受兵燹之苦,死於戰火、飢荒、疾病之人難以估計。然而當時,王、謝等百年豪族也遭遇滅頂之災,男子幾乎全部被殺,女子則被配給士兵做奴隸。經侯景一番折騰,昔日繁華江南不再,侯景倒行逆施亦激起江南百姓仇視,梁武帝之子蕭繹,趁機在江陵起兵討逆,屢屢擊敗叛軍。

承聖元年(公元552年)四月,蕭繹的部將王僧辯、陳霸先圍攻建康,失卻民心的侯景一觸即潰,倉皇準備外逃時被部下殺死。侯景從篡位稱帝,到兵敗被殺,前後僅過了5個月。

侯景伏辜後,王僧辯下令砍下他的首級,派人送往江陵;砍下雙手送給北齊文宣帝高洋。事後,王僧辯又將侯景的軀幹扔到大街上示眾。建康百姓對侯景切齒痛恨,將他的軀幹撕裂、分食,場面異常血腥。混亂中溧陽公主也加入其中,可見她對丈夫的仇恨。《南史》載:「百姓爭取屠膾羹食皆盡,並溧陽主亦預食例。景焚骨揚灰,曾罹其禍者,乃以灰和酒飲之。」此事過後,溧陽公主事蹟便湮沒不聞,形同人間蒸發。

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牧童談治國 只要去除「害群之馬」

2024年04月29日 20:00

「害群之馬」是很常見的成語,意思也簡單直接,但大家能說出它的出處嗎?「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》:「夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。」

有一次,黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時,迷失了方向。這時,黃帝一行人遇到一個放馬的孩子,他們就問他:「你知道具茨山在哪嗎?」孩子說:「當然知道了。」黃帝說:「那麼你知道大隗住在哪裡嗎?」 孩子說:「知道。」

一群馬 (網上圖片)

一群馬 (網上圖片)

黃帝說:「你這孩子真讓人吃驚,你不但知道具茨山的位置,還知道大隗住在哪裡。那麼我問你,你是否知道如何治理天下呢?」孩子說:「治理天下,就像你們在野外遊走一樣,只管前行,不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷,常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說:你要乘著陽光之車,在襄城的原野上遨遊,忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了,我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣,我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

牧童 (網上圖片)

黃帝說:「治理天下,確實不是你的事情,可是儘管如此,我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下?」牧童不肯回答,黃帝又問,牧童只好說:「治理天下,就像我放馬一樣,只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發,稱牧童為天師,再三拜謝牧童,方才離開。

牧童 (網上圖片)

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處,在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒,而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的,是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的,很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害,並且在日常中加以抑制,直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們,對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人,要及時發現、及時處理,以免給國家、集體人民造成更大的損失。

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