侯景兵敗伏辜受苦百姓爭食之 皇后竟參與其中

南北朝是個瘋狂及悲劇時代。

南北朝大亂世，局勢動盪的同時，都會出現一些奇人異士。其中南朝梁簡文帝蕭綱之女溧陽公主就是當中典型，她嫁給「侯景之亂」的主事者暴君侯景，最終更與江南百姓一起分食自己的丈夫，堪稱史上最冷血的皇后。

梁武帝蕭衍 (網上圖片)

溧陽公主為簡文帝蕭綱的次女，是梁武帝蕭衍的孫女，名字不詳，溧陽公主是她的封號。她自幼美艷絕倫、冰雪聰明。在常人看來，她深得祖父、父親溺愛，命運卻給她開了一個天大玩笑，最終將她丟至出身於胡虜雜種的叛將侯景懷裡，帶給她一個難忘屈辱。

侯景本是東魏大將，後叛降南梁，因不滿梁武帝準備拿他交換早前率軍援助侯景時兵敗被俘的皇侄蕭淵明，便在壽陽舉兵造反。太清二年（公元549年）初，侯景攻陷台城，隨即軟禁梁武帝於淨居殿，斷絕他飲食，將他活活餓死。梁武帝死後，侯景扶立太子蕭綱為傀儡皇帝，強行迎娶溧陽公主。

影視中的侯景 (網上圖片)

侯景自從霸佔溧陽公主，每日沉溺美色，將政事拋諸腦後。頭號大謀士王偉見狀不禁憂心，多次規勸侯景。不過，但凡王偉有所規勸，事後都會告知溧陽公主。然而，公主是個有心人，她要迷惑侯景，無非是想敗他好事，給討逆軍時間和空間，以便剿除。

正因如此，溧陽公主便在侯景面前百般誣陷王偉，請求侯景處死他。好在，侯景還是清醒的，並沒有聽從公主構陷，只要求王偉不要再講她壞話。王偉見公主得勢，自知形勢危急，便勸說侯景弒殺簡文帝，斷絕公主的念想。

影視中的溧陽公主 (網上圖片)

北宋司馬光《資治通鑑》載：「景尚帝女溧陽公主，嬖之，妨於政事。王偉屢諫，景以告主，主有惡言。偉恐為所讒，因說景除帝。及景自巴陵敗歸，猛將多死，自恐不能久存，欲早登大位。王偉曰：『自古移鼎，必須廢立，既示我威權，且絕彼民望。』景從之。」

簡文帝遇害，侯景扶立宗室蕭棟為傀儡皇帝，但僅過了4個月就廢黜了他並自立為皇帝，國號漢。侯景僭號後進封王偉為相，並冊封溧陽公主為皇后。然而，溧陽雖為六宮之主，卻每日椎心泣血，毋忘為祖父及父親報仇。

影視中的侯景 (網上圖片)

侯景禍亂江南第5年，江南民眾備受兵燹之苦，死於戰火、飢荒、疾病之人難以估計。然而當時，王、謝等百年豪族也遭遇滅頂之災，男子幾乎全部被殺，女子則被配給士兵做奴隸。經侯景一番折騰，昔日繁華江南不再，侯景倒行逆施亦激起江南百姓仇視，梁武帝之子蕭繹，趁機在江陵起兵討逆，屢屢擊敗叛軍。

承聖元年（公元552年）四月，蕭繹的部將王僧辯、陳霸先圍攻建康，失卻民心的侯景一觸即潰，倉皇準備外逃時被部下殺死。侯景從篡位稱帝，到兵敗被殺，前後僅過了5個月。

侯景伏辜後，王僧辯下令砍下他的首級，派人送往江陵；砍下雙手送給北齊文宣帝高洋。事後，王僧辯又將侯景的軀幹扔到大街上示眾。建康百姓對侯景切齒痛恨，將他的軀幹撕裂、分食，場面異常血腥。混亂中溧陽公主也加入其中，可見她對丈夫的仇恨。《南史》載：「百姓爭取屠膾羹食皆盡，並溧陽主亦預食例。景焚骨揚灰，曾罹其禍者，乃以灰和酒飲之。」此事過後，溧陽公主事蹟便湮沒不聞，形同人間蒸發。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。