墨子實學實踐行天下，做人的體會更深。
春秋戰國時百家爭鳴時期，「先秦七子」為七個最有影響力的思想家，除了儒家的代表孔子、孟子、荀子，及道家代表老子、莊子，有法家代表韓非子，還有墨家的代表墨子。在眾多諸子經典以及先秦典籍及歷史中，貢獻了不少的成語典故。當中有關墨子的，粗略估算就超過30個，主要出自《墨子》。
墨子畫像 (網上圖片)
墨子是墨家學派的創始人，除了思想、政治，也是一位卓越的自然科學家。據了解，墨子可能屬於當時「士」階層，但他本人曾經當過工匠製造器具，具有豐富的工藝技能。據說他製作守城器械的本領，比歷史上最著名巧匠魯班還要高明。
相傳墨子初學於儒術，但由於不滿儒術所提倡「禮」的繁瑣，學習大禹刻苦簡樸，因而自立新說，創建墨家學派。墨子的學說對當時的思想界影響很大，與儒家並稱「顯學」，墨家學派就是儒家學派的主要反對派。墨子的門徒很多，大多來自社會的下層。他們組成一個組織嚴密政治團體，紀律要求嚴格，均要吃苦耐勞，勤於實驗，作戰果敢。
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墨子一生都為扶危濟困而奔忙，實施「兼愛非攻」的主張，這套主張也產生了不少成語故事。戰國時期，楚國依仗勢力強大，又有公輸盤發明的利器雲梯，準備攻打弱小的宋國。墨子得知，關心宋國安危，立即由宋國白夜趕至楚國郢都。在楚王面前，墨子和公輸盤模擬攻守之戰，相互對抗。因為墨子善於防守，公輸盤多次攻城都沒成功。墨子最終說服楚王放棄攻打宋國。
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墨子為了止楚攻宋，不顧路途遙遠，一刻也不停息，雙腳磨出了一層又一層的繭子。《戰國策·宋策》：「公輸盤為楚設機，將以攻宋。墨子聞之，百舍重繭，往見公輸盤。」故有了「百舍重繭」成語。「舍」為古時行軍單位，三十里為一舍；百舍即形容路途遙遠；至於重繭就是老繭又生出新繭。所以成語形容長途奔走，十分辛苦。
墨子主張「非攻」，反對發動對別國的戰爭，因為戰爭會給國家和人民帶來嚴重的創傷。當時，諸侯國出征打仗一般選在春秋，冬天夏天因為太冷太熱不利行軍。但是，他們不知道春秋正是農產兩個重要季節，一旦種收耽誤就會顆粒無收，影響甚。所以國家一次軍事行動，損失的不只軍事資源，死傷枕藉。戰亂時人民不能安居樂業，飢寒交迫。所以，要想把國家治理好，使人民安居樂業，就要停止戰爭，防止戰爭給國家和人民帶來深重的災難。《墨子·非攻中》：「百姓之道疾病而死者，不可勝數。」成語「不可膀數」，即不能全部數完，形容數量極多。是古今常用成語。
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墨子主張的「非攻」，他認為攻打別國是不義之事。史書上流傳下來很多攻打別的國家的記載，這本是不義之事，卻沒有受到指責。是因為沒有人認為，攻打別人的國家是不義，就像一個人嚐了一點兒苦味說是苦，嚐了很多苦味的卻說是甜，這是因為他不知道苦味和甜味之分別。《墨子·非攻上》:「少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甜，則必以此人為不知甘苦之辨矣。」
成語「不知甘苦」，即分不清是甜還是苦，形容做事不容易或對前人的艱辛沒有深刻體會。
