劉禪慘被小說寫成「廢人」 阿斗真的扶不起嗎？

後世都說「扶不起的阿斗」、「樂不思蜀」，將劉禪刻畫成了一個懦弱無為、愚昧忘本的人物。阿斗在後世都被塑造成又肥又傻的弱智形象。蜀漢江山落入他人之手，責任都全推到阿斗劉禪身上。究竟，劉禪是不是真的如此懦弱無能？

影視中的劉禪 (網上圖片)

有後世為劉禪的形象翻案。就在位的時間而言，劉禪在位41年，時間是在三國時期所有國君最長。當然這一定會歸因於諸葛亮輔佐，但即使諸葛亮死後，劉禪還做了29年。能夠在亂世長時間做到皇帝，也要有一定才能。

影視中的劉禪與諸葛亮 (網上圖片)

其實諸葛亮一直都滿意劉禪表現，《與杜微書》云：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」證明阿斗並非愚蠢弱智之人。到了蜀國後期，多次北伐復興漢室，劉禪當時頭腦非常清楚，認為諸葛亮太急：「相父南征，遠涉艱難......今又欲北征，恐勞神思。」諸葛亮死後，劉禪馬上暫緩北伐，認為耗國傷財，需要吳國出手才能一起征討。

影視中諸葛亮北伐 (網上圖片)

陳壽著的《三國志》也指劉禪善於處理政務，他能與大臣保持良好互動。劉禪最終敗壞政事，都是他後來寵信宦官黃皓之故。

《三國志·蜀書·後主傳》局部 (網上圖片)

為防權臣權力太重，劉禪命費禕主管政務，蔣琬主管軍事，兩人的權力相互牽制。蔣琬死後，劉禪「自攝國事」，徹底改變蜀國多年「事無鉅細，咸決於丞相」的政局，所以「阿斗」並非扶不起。至於形容劉禪甘心為虜不思復國，比喻在新環境有樂趣，不再想回到原來環境的「樂不思蜀」，也有人指故事反而表現劉禪聰明，他在司馬昭面前表現成功扮傻，令人不再懷疑他，劉禪及家眷大臣才能安穩在洛陽終老。其實，扮傻扮得好，都是一大學問。

「按圖索驥」這個成語最早出自於東漢班固所寫的《漢書》，不過它最廣為人知的典故還是出自於當中的明代楊慎所寫的《藝林・伐山》中，當中有言：「伯樂《相馬經》有『隆顙蛈日，蹄如累曲』之語，其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：『得一馬，略與相同；但蹄不如累曲爾。』伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：『此馬好跳，不堪禦也。』所謂『按圖索駿』也。」

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人。由於他十分擅長相馬，無論怎樣的馬，他一眼看過去就能辯出優劣，因此又被稱為「伯樂」。有次，伯樂受楚王的委託，要找到一匹可以日行千里的駿馬。於是，伯樂仔細尋訪，最終在路上發現這匹他中意的良馬。只見這匹骨瘦如柴的馬陡坡舉步維艱，呼呼喘氣的在拉著鹽車。伯樂對馬向來親近，又難得見一匹好馬，所以他不由走到馬的跟前。見伯樂走近，馬突然昂起頭來，瞪大眼睛地在嘶鳴。見牠引頸長嘶，伯樂就明白這匹駿馬只適合在疆場上馳騁，而不是用拉車的。

伯樂與駕車人相討一番價錢後便把這匹馬帶回皇宮，果其不然，這匹千里馬後來就陪著楚王馳騁沙場，立下不少功勞。自此，人們對伯樂的相馬才能就變得更為敬重，而伯樂為了讓更多的人學會相馬，他便總結自己多年積累的相馬經驗，配上各種馬的形態圖加以解說，終於寫成了《相馬經》。

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伯樂的兒子皋風自小在父親的薰陶下，自然也希望自己也能像父親一樣成為厲害的相馬師。於是，他常常挑燈夜讀，就是為了《相馬經》背得滾瓜爛熟。當他長大後，他自認為自己已經可以獨當一面，有了認馬的本領，於是他拿上了他的《相馬經》，出門尋找千里馬去了。

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他邊走，邊觀察，心裡想著《相馬經》上對千里馬的描寫：「高大的額頭，像銅錢般圓大的眼睛；蹄子圓大而端正，像堆迭起來的塊」。沒走多遠，他就看到一隻大癩蛤蟆。他蹲了下來，仔仔地研究著眼前這隻大癩蛤蟆，心想：這傢夥額頭高隆，眼睛又大又圓，難不成這就是書上所指的的千里馬麼？他心中充滿了喜悅，也不曾想到癩蛤蟆根本是馬，就把癩蛤蟆帶了回家。一到家，他便揚聲跟伯樂說：「爸爸，我找到千里馬了！只是⋯⋯牠蹄子跟書上的有點不一樣⋯⋯」伯樂一看，哭笑不得，便幽默地說：「可惜了！這馬只會跳，可不能用來拉車啊！」

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後人由此提煉出「按圖索驥」這個成語，原意是指人只按照圖片、線索尋找好馬，卻不會靈活變通，即是比喻人辦事機械、死板。