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「間不容髮」時枚乘勸劉濞 劉濞不顧終謀反

史空穿梭

「間不容髮」時枚乘勸劉濞 劉濞不顧終謀反
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「間不容髮」時枚乘勸劉濞 劉濞不顧終謀反

2026年01月02日 20:00

「間不容髮」這個成語最早出自於西漢枚乘所寫的《上書諫吳王》,當中有言:「系絕於天,不可復結,墜入深淵,難以復出,其出不出,間不容髮。」

劉邦建立漢王朝後,第一個問題就是要決定到底要採用怎樣的治國制度。採用封建制的周朝雖國祚長久,但國勢衰弱;採用郡縣制的秦朝雖國勢強大,但在趙高亂朝後,秦朝便因無人屏藩王室而迅速滅亡。因此劉邦想出了一個折衷的方法,那就是郡縣制與分封制並行,也是後來所說的「郡國制」。

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春秋時期霸主的出現也正是周天子難以號召天下的證明。(網上圖片)

春秋時期霸主的出現也正是周天子難以號召天下的證明。(網上圖片)

影視劇中的漢吳國太子劉賢。當時劉賢入宮朝見,並與皇太子劉啟喝酒後發生爭執。神智不消的劉啟二話不說就抄起一個棋盤,並砸向劉賢的頭顱,劉賢當場死亡。劉賢死後,漢文帝命人將其屍體送回吳國埋葬,怒不可遏的吳王劉濞把屍體送回首都長安,以羞辱朝廷。(網上圖片)

影視劇中的漢吳國太子劉賢。當時劉賢入宮朝見,並與皇太子劉啟喝酒後發生爭執。神智不消的劉啟二話不說就抄起一個棋盤,並砸向劉賢的頭顱,劉賢當場死亡。劉賢死後,漢文帝命人將其屍體送回吳國埋葬,怒不可遏的吳王劉濞把屍體送回首都長安,以羞辱朝廷。(網上圖片)

七國之亂(網上圖片)

七國之亂(網上圖片)

春秋時期霸主的出現也正是周天子難以號召天下的證明。(網上圖片)

春秋時期霸主的出現也正是周天子難以號召天下的證明。(網上圖片)

然而後來漢高祖為了防止大權旁落而大肆分封同姓族人,以致於出現諸侯勢大的情況。因為當時很多諸侯都恃着自己地方勢力強大而漠視中央命令,所以文、景帝兩帝都開始着手削藩之事。

在眾諸侯國當中,最為叛逆的莫過於吳國。統治者吳王劉濞為人極為剽悍勇猛,更是對殺死自己兒子的劉啟(即後來漢景帝)懷恨在心。在痛失愛子之時,劉濞便發誓要為子報仇。因此面對朝廷削藩的動作,他只好加快自己的謀反計劃。他不僅在封國內大量鑄錢、煮鹽,甚至一度招納工商和任俠奸人,只為了進一步擴張割據勢力。劉啟即位後自然知道劉濞並不會就此罷休,所以也開始思考應對之策。

影視劇中的漢吳國太子劉賢。當時劉賢入宮朝見,並與皇太子劉啟喝酒後發生爭執。神智不消的劉啟二話不說就抄起一個棋盤,並砸向劉賢的頭顱,劉賢當場死亡。劉賢死後,漢文帝命人將其屍體送回吳國埋葬,怒不可遏的吳王劉濞把屍體送回首都長安,以羞辱朝廷。(網上圖片)

影視劇中的漢吳國太子劉賢。當時劉賢入宮朝見,並與皇太子劉啟喝酒後發生爭執。神智不消的劉啟二話不說就抄起一個棋盤,並砸向劉賢的頭顱,劉賢當場死亡。劉賢死後,漢文帝命人將其屍體送回吳國埋葬,怒不可遏的吳王劉濞把屍體送回首都長安,以羞辱朝廷。(網上圖片)

御史大夫晁錯能言善辯,才能傑出,所以深得劉啟的欣賞。見劉啟因吳國一事而急得焦頭爛額時,他便毫不猶豫提出加強中央集權的削藩政策。隨着三十多個命令規章的推動,劉濞也日漸感受到中央皇室對自己的打壓。儘管明白到自己的領土早晚也會被削減,但他還是想放手一搏,於是便聯絡其他的幾個諸侯準備起兵反抗。

知道劉濞打算造反時,侍從枚乘便馬上進言道:「請大王三思!現在的情況就好比頭上懸有千鈞重物,而腳下卻是萬丈深淵,再愚笨的人也知道情況非常緊急。一旦做錯了選擇,那麼就像驚馬落崖、緊弦斷裂一樣,難以回頭。儘管現在形勢危急得容不下一根頭髮,但只要現大王您回心轉意,一切都還來得及補救!」

七國之亂(網上圖片)

七國之亂(網上圖片)

可是劉濞沒有採納枚乘的建議,仍然決定謀反。於是在公元前159年,吳、楚、趙、膠西、膠東、淄川、濟南等七國的諸侯王便同時起來造反,這也是歷史上著名的「七國之亂」。只是如枚乘所言般,叛軍很快被漢軍擊敗。吳王劉濞死於丹徒,而其後人則是下落不明。就此,昔日輝煌一時的吳王家族也就此在歷史上失去了痕跡。

後人據枚乘的話提煉出「間不容髮」這個成語,原意是指空隙中容不下一根頭髮;即比喻與災禍相距極近或情勢危急到極點。

「同舟共濟」這個成語最早的相關典故出自於春秋時期孫武所寫的《孫子兵法》,在《九地》一篇中有提及:「夫吳人與越人相惡也,當其同舟而濟,遇風,其相救也如左右手。」

孫武雖被稱作東方兵聖,但其實他早年是以務農為業的,所以就算在他著成《孫子兵法》後,其能力還是飽受質疑。雖然孫武出仕是因為當初吳王親自訪山,但孫武的地位在吳國還是頗為尷尬的。草民出身的他在宮中受到不少流言蜚語的攻擊,直到吳王親眼看過孫武即場展現的練兵之法後才真正封他為將軍。

孫武像。(網上圖片)

孫武像。(網上圖片)

一次,有人問孫武用兵的必勝之法。孫武聽後,沉思片刻道:「像蛇一樣就好。」那人不解地歪了歪頭問道:「先生的意思是⋯⋯?」「你試想一下,如果你打蛇的腦袋,會發生甚麼事?」面對孫武的問題,那人毫不猶豫地回答:「當然是被牠的尾巴抽一頓啊!」看到他不解思索的模樣,孫武笑了笑,便接着問:「那麼如果你攻擊蛇的腰部?」這次,那人搔了搔頭,似乎不明白為甚麼孫武還要問這樣顯淺的問題,但還是老實地回答道:「自然是被會牠頭尾夾擊呀!」

說完,那人才後知後覺地喃喃自語道:「啊⋯⋯原來如此⋯⋯」見他明白了,孫武也點了點頭說:「是的,善於布陣的將軍會把將士會擺成蛇字形。這樣不但頭尾能相救,還能使將士們可以前、中、後地照應彼此。唯有這樣才不會被敵人打散……」

在中國古代兵陣中,有不少是跟蛇有關的,比如圖中所展現的蛇蟠陣。(網上圖片)

在中國古代兵陣中,有不少是跟蛇有關的,比如圖中所展現的蛇蟠陣。(網上圖片)

那人邊聽邊佩服着孫武,可是不久後他又產生了新的疑問,於是他便再次揚聲問道:「只是⋯⋯先生你怎樣可以確保士兵真的會像蛇一樣會彼此相顧呢?」孫武聽後眉頭一舒,不徐不疾地回道:「這可不用擔心。哪怕是兩個仇人,只要同乘一船,遇到狂風惡浪時還是會同心協力,畢竟這樣才得以謀得一絲生機。連仇人在危險之時尚能同舟共濟,更何況沒有冤仇、兄弟情深的將士呢?戰場乃生死之地,士兵們必然會彼此救援的。」孫武這番說話如同晨鐘暮鼓般,把他的疑惑一掃而空,而他也終於露出滿意的神情。

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後人根據以上故事提煉出「同舟共濟」這個成語,當中的「濟」字正是渡河之意,因此這個成語的本義就是共坐一條船,一起渡河之意。後來,人們多用此成語來比喻團結互助,並戰勝困難。

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