明清煙草傳入中國 崇禎皇帝下禁煙令原因特殊

吸煙有害健康，政府近年也大力宣傳戒煙及「控煙」，其實這些並非現代才有，中國早在明清時期，都不止一次發過「紅頭文件」，還要求國民戒煙，更禁止官員在衙門等公共場所吸食。

煙草約於明代嘉靖末至萬曆初經菲律賓傳入中國南方，及後迅速在全國種植，煙民迅速增長。至清代，吸煙已成國民基本嗜好。煙草在進入中國時，還傳入一個故事：呂宋島上淡巴國公主死後，被棄於野外，沒想到她聞到煙草香味後竟甦醒。從此在明清記載為「淡巴菰」的煙草，又名為「返魂香」。

清代煙攤。(網上圖片)

從史料上看，古人對煙草的嗜好甚至比今人還嚴重，或許與古人對煙草過度迷信有關。據最早著錄煙草的醫學書籍，明代的《本草匯言》載：「此藥氣甚辛烈，得火燃取煙氣吸入喉中，大能禦霜露風雨之寒，避山蠱鬼邪之氣，小兒食此能殺疳積，婦人食此能消癥痞。」古人還相信，煙草「亦闢瘴氣，搗汁可毒頭蝨」，也能治畏寒、發熱等。明末人姚可成輯《食物本草》中還有一觀點，認為煙草能當飯吃 ：「凡食煙，飢能使飽......一切抑鬱愁悶，俱可藉以消遣，故亦名忘憂草。」可見早期，煙草還一度被認為是對身體有益。

明代《坤輿萬國全圖》中的菲律賓位置。(網上圖片)

到了清代，有醫生提出吸煙有害健康。名醫張璐的《本經逢原》中提出：「豈知毒草之氣，熏灼臟腑，遊行經絡，能無壯火散氣之慮乎。」清人陳淏子在《花鏡》中載：「久服肺焦，非患膈即吐紅。」名醫吳澄警告吸煙者：「虛損之人，最宜戒此。」吳儀洛在《本草從新》中，索性將煙草列入「毒草類」。古代也有不少有識之士不斷呼籲遠離煙草。

《食物本草》繪畫的煙草。(網上圖片)

古之禁煙，最有力的舉措當屬朝延干預。明末崇禎皇帝朱由檢曾兩次頒布「禁煙令」，到了第二次禁煙則是為了防止「亡國」。迷信的崇禎乃「燕王」朱棣之後，京都又為「燕京」。由於「煙」與「燕」音近，「吃煙」就是「吃燕」，出於避諱，故下禁煙令。

吳儀洛《本草從新》局部。(網上圖片)

清人入關，前幾位皇帝都努力恪守祖訓，嚴格禁煙。《大清律例》也就「控煙」有明確規定：「凡紫禁城內及凡倉庫、壇廟等處，文武官員吃(吸)煙者革職，旗下人枷號兩個月，鞭一百。民人責四十板，流三千里。該管官員見而不行捕首被旁人捕首者，該管官員俱罰俸半年......」清太祖努爾哈赤更對煙草在邊廷貿易中採取嚴厲措施，限制進口，官員大臣都主張限制種煙，保證糧田。

雍正時，皇帝嗜好鼻煙，但仍然提倡反對種植煙草。乾隆時期，內閣學士兼禮部侍郎方苞更是多次上書禁煙之言。到了太平天國時期，政權對抽煙者的態度更加嚴厲，《天條書》載明：「凡吃黃煙者，初犯責打一百，枷一個禮拜；再犯責打一千，枷三個禮拜；三犯斬首不留。」到了道光、咸豐年間以後，隨著清王朝日益衰落，控煙令也成一紙空文，「煙民」劇增，人們將吸紙煙、吸鴉片、打麻將和嫖娼並列為晚清「四大公害」。

清代吸煙人士。(網上圖片)

民國時期禁絕鴉片煙毒，政府在禁毒取得成效，但到了禁吸紙煙的問題時遇到阻礙。1930年代，蔣介石和宋美齡聯手發動「新生活運動」，試圖改造國民習性。到了1935年，蔣介石去浙江時發現很多大幅紙煙廣告牌，非常生氣，親自發了一封電報給浙江省政府，命他們禁止紙煙廣告，5月蔣介石向全國發表《新生活運動綱要》。

清末時民眾在煙館吸食鴉片情況。(網上圖片)

《綱要》中《新生活須知》有提到「鴉片屏絕，紙菸勿吃」，即掀起一場波及全國的禁吸紙煙活動。嚴厲打擊，禁攤販賣煙，行人不許在路上吸食，驚動了國民政府高層。財政部長孔祥熙為確保國家稅收，又要貫徹新生活運動的旨要，於1935年下文稱：「任何團體，如有假借新生活運動名義，禁止人民吸售紙菸，務應立予糾正，以維國稅而安商業。」至此，由一場禁煙運動，在政府的「暫緩」和「以維國稅而安商業」之下結束。

1934年，禁吸紙菸運動舉行期間，天津《大公報》上的煙草廣告。(網上圖片)

「一鱗半爪」這個成語最早的典故出自於唐代高仲武所寫的《中興間氣集．蘇渙》，當中有言：「三年中作變律詩九首；上廣州李帥；其文意長於諷刺；亦有陳拾遺一鱗半爪。」然而在這個成語背後，有一個更為人熟知的故事⋯⋯

作為唐代三大詩人之一，詩王白居易少時治學刻苦。哪怕長出了口瘡，磨出手繭，都不放棄進士之夢，甚至年紀輕輕卻一頭花髮也在所不惜。可是儘管他這麼勤奮了，仕途還是沒有想像的順利。勤學數十載，白居易在29歲時才考上進士。可因為他為人耿直，又經常上書言事，讓唐憲宗感到極其不快。有次，唐憲宗實在忍不住，向宰相李絳抱怨道：「白居易這人啊，明明是朕把他提拔至高位，卻不懂得感恩，還常常無禮於朕，實在可惡！」

白居易像。（網上圖片）

雖然李絳認為這是白居易一片忠心的表現，但後來白居易還是因為越職言事而被貶為江州司馬。貶謫江州是白居易一生中一個具大的轉折點。之前他總是以「兼濟」為志，希望對國家做出有益的貢獻；當他見過官場的黑暗後，他的行事漸漸轉向「獨善其身」。雖仍有關懷人民的心，但做事已不像以前那般雷厲風行。

白居易的晚年生活可以說是十分安逸。他沈溺待酒，醉心佛道，也常常與朋友登高涉水。有次白居易和僧人偉光相約泛舟，兩人身穿蓑笠，對坐言笑。這樣船上煙波裊裊、烹魚煮茗的情景吸引了沿途路人的注意，不少人都感嘆道：「這般情趣，何等高雅！」

網上圖片

小船溯流而行，很快就到達香山精舍。在香山精舍，早已有幾位相熟在等著白居易。白居易見過眾人後，便舉杯歡言：「如此良宵，我們還是以詩會友。賦了詩再飲酒吧！」當問道題目時，白居易略加思忖說：「前次聚會談到南朝興廢。不如今次就以此為旨，每人作一首《金陵懷古》吧！」眾人聽後都興致勃勃地援筆弄墨，唯有劉禹錫一人自斟自酌。

眾人見況，就忍不住嘟囔道：「劉兄，詩未成怎可先飲？」劉禹錫被指責也不怒，馬上扯過紙來。頃刻之間，一首七言律詩便躍然於紙上。

白居易讀罷，豎指讚道：「好詩！我們本來約好一起下海探驪龍，沒想到你卻先得了龍珠，剩下的一鱗半爪還有什麽用呢？」其實白居易的意思就是說，事物的主幹和精華都被你獨占了，剩下的零星片斷我們再寫也沒甚麼韻味了。其他人聽後隨聲附和，連忙把筆墨收了起來。就這樣，眾人開懷暢飲，通宵達旦。

白居易所說的「下海探驪龍」其實就是化用成語典故「探驪得珠」。網上圖片

後世據此典故引申出「一鱗半爪」這個成語，原指龍在雲中，東露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌；現在用來形容比喻零星片段的事物，即殘缺不全之物。